Mano pirmoji žąsis
Laikraščio „Raudonasis kavaleristas“ korespondentas Lutovas (pasakotojas ir lyrinis herojus) atsiduria Pirmojo žirgo armijos, kuriai vadovauja S. Pirmasis arklys, kovojant su lenkais, gretose, išvyksta į Vakarų Ukrainą ir Galisiją. Tarp Konarmeytsy Lyutov - nepažįstamas žmogus. Beveidis, intelektualas, žydas jaučia kovotojų užuojautą, tyčiojimąsi ir netgi priešišką požiūrį. „Jūs esate iš kinderbalzamo ... ir akiniai ant nosies. Koks varganas! Jie tavęs siunčia neprašydami, o tada taškus suskaičiuoja “, - po šešerių pasakoja Savitskis, kai ateina pas jį su popieriumi apie komandiruotę į divizijos štabą. Čia, priekyje, arkliai, aistros, kraujas, ašaros ir mirtis. Jie nėra įpratę prie ceremonijų ir gyvena vieną dieną. Juokdamiesi iš atvykusio diplomo, kazokai išmetė jam krūtinę, o Liutovas apgailėtinai šliaužė ant žemės, rinkdamas išsklaidytus rankraščius. Galų gale jis, alkanas, reikalauja, kad šeimininkė jį pamaitintų. Nelaukdamas atsakymo, jis įstumia ją į krūtinę, paima kitą kalaviją ir užmuša aplink kiemą klaidžiojančią žąsį, o tada liepia šeimininkei ją kepti. Dabar kazokai jo nebegarbina, kviečia valgyti su jais. Dabar jis yra beveik kaip savas, ir tik jo širdis, apimta žmogžudystės, „sukurta ir užlieta“ sapne.
Dolgušovo mirtis
Net kovodamas ir matęs pakankamai daug mirties, Liutovas vis dar yra „minkšto kūno“ intelektualas. Kartą, po kovos, jis pamato telefono operatorių Dolgushovą, sėdintį šalia kelio. Jis yra mirtinai sužeistas ir prašo jį baigti. „Kasetė turi būti išleista man“, - sako jis. „Tautos kartos bėgs ir pasityčios“. Nusivilkęs marškinius, Dolgušovas parodo žaizdą. Jo skrandis buvo suplėšytas, žarnos nuskaito iki kelių ir matomi širdies plakimai. Tačiau Liutovas nesugeba įvykdyti žmogžudystės. Jis išvažiuoja į šoną, nukreipdamas į Dolgushovą, šokinėjantį būrį „Afonka Bide“. Dolgušovas ir Afonka trumpai apie ką nors kalbasi, sužeistasis vyras iškelia dokumentus į kazokus, tada Afonka šaudo Dolgušovui į burną. Jis verda iš pykčio į užuojautą Lyutovą, kad akimirkos įkarštyje jis būtų pasirengęs jį šaudyti. "Išeik! Jis sako jam, pasidaro blyškus. - Aš nužudysiu tave! Jūs be galo gailisi mūsų brolio, kaip katės pelės ... "
Pavlichenko, Matvey Rodionych biografija
Lyutovas pavydi kovotojų, kurie, kaip ir jis, nesijaučia melagingi, kaip jam atrodo, sentimentalumo ir ryžto. Jis nori būti savas. Jis bando suprasti „konarmejų“ „tiesą“, įskaitant jų žiaurumo „tiesą“. Raudonas generolas pasakoja apie tai, kaip jis atsipirko su savo buvusiu šeimininku Nikitinskiu, kuris prieš revoliuciją buvo ganęs kiaules. Barinas apgavo savo žmoną Nastją, o Matvey, tapęs raudonuoju vadu, pasirodė jo dvare atkeršyti už įžeidimą. Jis nešaudo jo iš karto, nors ir to prašo, ir priešais pašėlusią Nikitinskio žmoną jis valandą ar daugiau blaškosi ir taip, jo žodžiais tariant, visą gyvenimą atpažįsta. Jis sako: „Šaudymas iš vyro ... galima tik atsikratyti: šaudymas jam yra malonė, bet jūs pats esate niūrus lengvumas. Negalite patekti į sielą ten, kur žmogus ją turi ir kaip tai parodo“.
Druska
„Konarmeets Balmashev“ laiške laikraščio redakcijai aprašo incidentą, kuris jam nutiko traukinyje, važiuojančiame į Berdikhevą. Vienoje iš stočių kovotojai į mašiną įleido moterį su kūdikiu, neva neva vykstančią į pasimatymą su vyru. Tačiau pakeliui Balmaševa pradeda abejoti šios moters sąžiningumu, jis prieina prie jos, nuplėša nuo vaiko sauskelnes ir po jomis aptinka „gerą druskos pudoviką“. Balmaševas taria ugningą kaltinamąjį kalbą ir meta miegmaišį žemyn.Matydamas ją nesveiką, jis pašalina „tikrąjį varžtą“ nuo sienos ir nužudo moterį, nuplaudamas „šią gėdą nuo darbo žemės ir respublikos veido“.
Laiškas
Berniukas Vasilijus Kurdyukovas rašo savo motinai laišką, prašydamas atsiųsti jam ką nors valgyti ir pasakoja apie brolius, kovojančius, kaip jis, už raudonus. Vienas iš jų, pagrobtas Fiodoras, buvo nužudytas Baltosios gvardijos tėčio, kompanijos vado Denikine, „sargybinio pagal senąjį režimą“. Jis nukirto sūnų iki tamsos, sakydamas - oda, raudonas šuo, kalės sūnus ir įvairūs daiktai “,„ kol brolis Fiodoras Timofejičius pasibaigė “. Ir po kurio laiko tėtis pats, bandydamas pasislėpti perdažydamas barzdą, patenka į kito sūnaus Stepano rankas, o jis, išsiuntęs brolį Vasiją iš kiemo, savo ruožtu užbaigia tėtį.
Diržas
Jaunasis Kuban Prischepa, pabėgęs iš baltųjų, keršydamas nužudė savo tėvus. Turtą plėšė kaimynai. Kai baltieji buvo išvaryti, Prishchepa grįžta į gimtąjį kaimą. Jis paima vežimėlį ir eina namo rinkti savo motinos siuvinėtų gramofonų, indelių kvasams ir rankšluosčių. Tose trobelėse, kur jis randa savo motinos ar tėvo daiktus, Prishchepa palieka pririštas senas moteris, ant šulinio kabančius šunis, piktogramas apgaubia išmatas. Susitvarkęs daiktus, kuriuos buvo surinkęs savo vietose, jis užsidarė tėvo namuose ir dvi dienas geria, verkia, dainuoja ir pjauna stalus su kalaviju. Trečią naktį liepsna įsiskverbia į jo trobelę. Sliveris išima karvę iš kiosko ir ją užmuša. Tada jis šokinėja ant savo arklio, numeta plaukus į ugnį ir dingsta.
Eskadronas Trunovas
Eskadronas Trunovas ieško karininkų tarp pagrobtų lenkų. Jis išsitraukia pareigūno kepuraitę iš drabužių krūvos, kurią sąmoningai išmetė lenkai, ir uždėjo ant nelaisvėje patekusio senio, kuris tvirtina, kad nėra karininkas, galvos. Jam tinka tik kepurė, o Trunovas muša kalinį. Ten pat, žirgynas Andriuška Vosmiletovas priartėja prie mirštančio vyro ir nusimauna kelnes. Pačiupęs dar dvi uniformas, jis eina į traukinį, tačiau pasipiktinęs Trunovas liepia palikti šiukšles, šaudo į Andriušką, bet praleidžia. Šiek tiek vėliau jis kartu su Vosmiletovu įsitraukia į mūšį su amerikiečių lėktuvais, bandydamas juos nuleisti nuo kulkosvaidžio, ir abu miršta šiame mūšyje.
Vieno žirgo istorija
Aistros taisyklės meniniame Babelio pasaulyje. Konarmeiškiui „arklys yra jo draugas ... arklys yra jo tėvas ...“. Pradėjęs Savitsky iš pirmojo eskadrilės vado paėmė pirmąjį baltąjį eržilą ir nuo to laiko Chlebnikovas nekantriai keršto laukė sparnuose. Pašalinus Savitskį, jis parašo armijos štabui prašymą grąžinti arklį. Gavęs teigiamą nutarimą, Chlebnikovas eina pas niekintą Savitskį ir reikalauja duoti jam arklį, tačiau buvęs, pradėjęs, grasindamas revolveriu, ryžtingai atsisako. Chlebnikovas vėl siekia teisingumo štabo viršininkui, tačiau jis jį atstumia nuo savęs. Todėl Chlebnikovas rašo pareiškimą, kuriame išreiškia savo nuoskaudą prieš komunistų partiją, kuri negali grąžinti „sunkiai uždirbtų pinigų“ ir po savaitės yra demobilizuota kaip šešių sužeidimų neįgalus asmuo.
Afonka Bida
Kai Afonka Bida užmuša savo mylimą arklį, nusivylęs Konarmetsas dingsta ilgam, ir tik didžiulis kaimų liūdesys rodo blogą ir grobuonišką pėdsaką afonkos, kuri gaudo jos arklį, apiplėšimo pėdsakais. Tik tada, kai divizija patenka į Berestechko, Afonka pagaliau pasirodo ant aukšto eržilo. Vietoj kairiosios akies ant jo apdegusio veido yra nepaprastai rožinis patinimas. Laisvamanių karštis jame dar neatvėso, ir jis naikina viską aplinkui.
Pan Apolek
Novogrado bažnyčios ikonos turi savo istoriją - „negirdėto karo tarp galingos Katalikų bažnyčios kūno ir, neatsargaus bogomazo, istoriją, kita vertus, istoriją“, trukusį tris dešimtmečius. Šias piktogramas nutapė šventasis dailininko kvailys Panas Apolekas, kuris per savo meną paprastus žmones padarė šventais. Jam, kuris įteikė Miuncheno akademijos pabaigos diplomą ir savo paveikslus Šventojo Rašto temomis („degančios purpurinės mantijos, smaragdinių laukų blizgučiai ir gėlių viršeliai, pasklidę Palestinos lygumose“), Novogrado kunigui buvo patikėta nupiešti naująją bažnyčią. Kuo nustebina iškilūs piliečiai, kuriuos pakvietė kunigas, kai jie atpažįsta apaštalą Paulių ant nudažytų Jekų krikšto bažnyčios sienų, o Marijoje Magdalenoje - žydų mergaitė Elka, nežinomų tėvų dukra ir daugelio nepilnamečių vaikų motina. Į Apoleko vietą pakviestas menininkas nedrįsta glostyti Elkos ir nevykėlio Janeko.Pasakotojas susitinka su pano Apoleku bėgančio kunigo namo virtuvėje ir siūlo padaryti savo portretą penkiasdešimčiai markių palaimintojo Pranciškaus pavyzdžiu. Jis taip pat pasakoja jam šventvagišką Jėzaus ir kilmingos mergautinės Deboros, iš kurios gimė jo pirmagimis, santuoką.
Gedali
Liutovas mato senus žydus, pardavinėjančius prie geltonos senovės sinagogos sienų, ir liūdnai prisimena žydų gyvenimą, kurį dabar sumenkino karas, prisimena savo vaikystę ir senelį, savo geltona barzda glostydamas žydų šalavijo Ibno Ezros apimtį. Vaikščiodamas po turgų, jis mato mirtiną spyną ant padėklų. Jis įeina į senojo žydo Gedali senovės parduotuvę, kurioje turi viską: nuo paauksuotų batų ir laivų virvių iki sudaužyto puodo ir negyvo drugelio. Gedalis vaikšto, trindamas baltas rankenas, tarp savo lobių ir apgailestauja dėl revoliucijos žiaurumo, kuris apiplėšė, šaudo ir žudo. Gedali svajoja apie „saldžią revoliuciją“, „gerų žmonių tarptautinę“. Pasakotojas įtikinamai nurodo, kad internautai „valgo su pistoletu ... ir pagardina geresniu krauju“. Paklaustas, kur gauti žydišką pyragą ir žydišką arbatos taurę, Gedali jam apgailestaudamas atsako, kad dar visai neseniai tai buvo galima padaryti netoliese esančioje smuklėje, tačiau dabar „jie ten nevalgo, verkia ...“.
Rabinas
Liutovui gaila šios kasdienybės, kurią apėmė revoliucijos sūkurys. Dideliais sunkumais bandydamas išgelbėti save, jis dalyvauja šeštadienio vakaro maitinime, kuriam vadovauja išmintingasis rabinas Motale Bratslavsky, kurio nepaklusnus sūnus Ilja „su Spinozos veidu, su Spinozos galinga kakta“ taip pat yra čia. Ilja, kaip ir pasakotojas, kovoja Raudonojoje armijoje, ir netrukus jam buvo lemta mirti. Rabinas ragina svečią pasidžiaugti, kad jis gyvas ir negyvas, tačiau Liutovas su palengvėjimu eina į stotį, kur stovi „First Horse“ propagandos traukinys, kur ras šimtų žibintų spindulius, stebuklingą radijo stoties spindesį, užsispyrusį automobilių bėgimą spaustuvėje ir nebaigtą straipsnį laikraštyje “. Raudonas kavaleristas “.