Ivanas Aleksejevičius Buninas savo darbuose buvo psichologinių portretų meistras. Jį domino įvairių visuomenės sluoksnių požiūris: nuo valstiečių iki žemės savininkų. Daugiausia jo žvilgsnis buvo nukreiptas ne tiek į jų gyvenimo būdą, kiek į vidinį žmogaus pasaulį ir jo emocijas. Jis dosniai dalijasi savo skaitytojų pastebėjimų rezultatais. Vienas iš ryškių valstiečio vidinio pasaulio aprašymo pavyzdžių yra pasakojimas „Gegutė“.
Kūrybos istorija
Pasakojimas I.A. Bunino „Gegutė“ buvo parašytas 1898 m. Kūrinys priklauso ankstyvajam rašytojo kūrybos laikotarpiui, kai Buniną domino paprastų valstiečių kasdienio gyvenimo idėjos ir sunkaus Rusijos žmogaus gyvenimo vaizdavimas. Panašių temų istorijos paprastai derinamos prozos cikle apie rusų kaimą. Buninas taip pat tai turi. Pasakojimas „Gegutė“ buvo įtrauktas į kolekciją, skirtą 1887–1909 m. Rašytojo kūrybai.
Pasakojimo istoriją galima rasti dėl Bunino noro keliauti po Rusiją ir kalbėtis su žmonėmis. Vienas iš šių intymių pokalbių tapo proga parašyti kūrinį. Autoriaus amžininkai ne kartą yra minėję, kad rašytojas daug labiau nori atsitikti su paprastų žmonių samprotavimais nei su savo rato atstovais.
Žanras ir kryptis
Kūrinio žanras yra istorija. Tačiau verta paminėti, kad gryna forma jis netaikomas realizmui. Ankstyvasis Bunino darbas paprastai priskiriamas vadinamojo „neorealizmo“ krypčiai. Pagrindiniai šios literatūros mokyklos siekiai buvo susiję su noru tęsti klasikinio realizmo tradicijas literatūroje, tačiau papildyti kūrinius simbolizmo menui artimais bruožais. Tai pasireiškė aiškiai apibrėžta realių detalių, gyvenimo, psichologinės situacijos, apimančios kūrinių herojus, įvaizdžiu.
Apskritai autorius siekė objektyviai atkurti tikrovę. Savo stiliumi jo proza primena rusų literatūros „Aukso amžiaus“ tekstus, kurių pagrindas yra švari, išmatuota, klasikinė kalba, neturinti pretenzijų ir neologizmų, besiremianti liaudies šnekamąja kalba.
Vardo reikšmė
Buninas nepriverčia mūsų susimąstyti apie slaptą istorijos pavadinimo prasmę. Nes pažodžiui guli ant paviršiaus. Gegutė yra populiariai žinoma kaip laisvas paukštis ir nuolat siekia vienatvės. Paprastai gegutės nestato lizdų ir neturi nuolatinio laikymo, bet mieliau sodina viščiukus kitų paukščių namuose. Tai buvo naujasis sargybos savininkas.
Galbūt sargyba yra vienintelė vieta, kurią Gegutė praleido taip ilgai. Prieš tai pasakojimas minėjo, kad laikas nuo laiko jis tiesiog apsistodavo nakčiai ten, kur jį priimtų. Tai yra, pasirodo, kaip tikra gegutė, naudojo kitų žmonių „lizdus“.
Taip pat su to paties pavadinimo paukščiu mūsų herojus susijęs su tuo, kad jis yra absoliučiai vienišas. Kūrinyje ne kartą pabrėžiama, kad Kukuška neturi nė vieno ir nieko: nei savo žmonos, nei namo, nei vaikų. Yra tik Murzik, gaidys ir katė. Bet praradusi pirmąjį, Gegutė nesusigundo. Sakydamas meistro vaikams, kad Murzikas pasiklydo, jis nerodo šiek tiek apgailestavimo, jis kalba apie tai kaip apie visiškai vidutinišką. Jis nelaiko to nuostoliu. Taip gyvena pats paukštis, nes yra linkęs palikti savo vaikus.
Pasirodo, kad istorijos pavadinime ne tik paminėtas veikėjo slapyvardis, bet ir atskleidžiama tikroji jo prigimtis ir gyvenimo būdas.
Konfliktas
Konfliktas yra tas, kad Kukuškos bevertiškumą pripažįsta net pats autorius. Jis yra toks apgailėtinas, kad Buninas vis tiek suteikia jam paskutinę galimybę palyginti padoriam gyvenimui. Jis suteikia jam galimybę užsidirbti ir gyventi kažkokioje trobelėje, gyventi šiltai ir tiesiog atsibusti. Bet mes visi suprantame, kad neįmanoma pakeisti žmogaus prigimties. Joks stebuklas neatsitiko su gegute. Likimo valia, per keletą mėnesių jis vėl tampa be kraujo, vienišo tramdytojo, tokiu, koks jis buvo darbo pradžioje.
Akivaizdu, kad šioje istorijoje Buninas norėjo atkreipti dėmesį į tai, kad žmogus nepasikeis tol, kol pats to nenorės. O gegutė yra ryškus pavyzdys to, kas nenorėjo. Nors jis turėjo visas galimybes, pavyzdžiui, ne tik tinkamai gyventi, bet ir numirti, o ne tik „pievoje prie miško užšalusio miško“. Remdamiesi tuo galime daryti išvadą, kad konflikto esmė yra paties herojaus viduje.
Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės
Pasakojimo herojus yra pasitraukęs Kukuškos kareivis. Autorius apibūdina jį kaip subalansuotą žmogų, pakankamai matytą pasaulyje ir susitaikiusį su savo likimu. Bet verčiau niekada net negalvojo apie ją. Jis gyvena tarsi iš intuicijos, be ypatingų pastangų turėti savo pastogę ar šeimą. Jis buvo registratorius, už tai, tiesą sakant, jis buvo pramintas Kukuška. Kadangi jis užaugo be motiniškos meilės, jis neturėjo švelnių jausmų dėl visko, kas aplinkui, todėl jis atsisveikino taip lengvai. Jis su žmona gyveno vos šešis mėnesius, jis buvo iškart atleistas iš visų darbų. Tačiau jis nebuvo nusiminęs, o laikė tai savaime suprantamu dalyku, nemėgindamas pakeisti likimo eigos. Taigi pagrindinio veikėjo gyvenimas klostėsi bevaisiai ir apgailėtinai. Gegutės įvaizdis - Savotiškas nereikalingas žmogus, kuris net nenori rasti sau vietos. Jis, skirtingai nei kiti portretai papildomų žmonių galerijoje, yra neabejingas savęs paieškoms.
Autorė detaliai neaprašo veikėjo vaizdų. Bet žinoma, kad visiems buvo lengva susitvarkyti su „kvailąja“ gegute: tarnautoju, ir meistru, ir ankstesniais darbdaviais. Niekas nepaliko jam progos, ir jis jo neprašė. Vieninteliai, su kuriais jis užjautė, buvo „Barchuki“, meistro sūnūs. Galbūt dėl to, kad trūksta daug patirties tarpasmeninių santykių srityje, Gegutė lengvai rado bendrą kalbą su vaikais, su Mitija ir Kolija. Tikėtina, kad jie buvo jo šviesa tunelio gale, nes kai tik jis bandė su kuo nors susisiekti, iškart pasirodė ketvirtadalis ir trys marškinėliai. Tačiau likimas šeimininko asmenyje neleido likti tarp žmonių, todėl buvo priverstas klaidžioti ištiesta ranka.
Pasakotojo vaidmuo darbe yra labai svarbus. Tai leis pamatyti herojų iš skirtingų kampų. Pavyzdžiui, jis tęsia tuščios ir šaltos trobelės aprašymą, apibūdindamas herojaus gyvenimo kelią. Iš jo žodžių mes sužinojome, kad žmogus gyveno taip nesąžiningai ir vienišas, kad net šis džiaugsmingas būstas šildė jo širdį. Su tokiais palyginimais jis supažindina mus su Kukuška, kad suprastume, su kuo mes susiduriame, ir atsekime priežastinį įvykių ryšį. Be to, rašytojas pasakoja faktus iš herojaus gyvenimo, jo jausmus ir emocijas - tai, ko mes nežinotume be jo pagalbos.
Temos ir problemos
- Socialinės problemos: skurdas, sunkus darbas, nelygybė. Bunino darbuose galime atsekti daugybę temų ir problemų. Visų pirma, autorius rašė apie tai, kas jį jaudino, apie kurį jis nenuilstamai svarstė ir minėjo dienoraščio įrašuose. Viena iš svarbiausių ir skausmingiausių temų yra paprasto ruso žmogaus gyvenimas, dalis, kuri patenka į jo likimą ir kurią jis priverstas nešti kaip sunkų kryžių. Skurdas, nuolatinis nepriteklius - visa tai galime perskaityti „The Cuckoo“ ir daugelyje kitų autoriaus darbų.
- Vienišumo problema. Sunkiojo valstiečių likimo tema yra glaudžiai susijusi su vienišumo motyvu. Buninas parodo, kad kartais žmogus pats gali stengtis gyventi nuolatinėje vienatvėje, ir subtiliai nurodo tokio elgesio priežastis.
- Moraliniai klausimai: visuomenės abejingumas žmogui. Visa tai papildo nuolatiniai apmąstymai apie gyvenimą ir mirtį bei nepasiturinčio žmogaus likimą, jo vietą šiame pasaulyje, kuris alsuoja blogiu ir ydomis.
Idėja
Pagrindinė mintis yra tai, kad žmogus yra niekas be jokios paramos ir siekių. Buninas norėjo pasakyti, kad esame pilnaverčiai žmonės tik tada, kai turime pastogę, pašaukimą ir šeimą. Šios gyvenimo vertybės padeda pasirinkti tinkamas gaires ir rasti gyvenimo prasmę.
Autorius atkreipia dėmesį į vidinius herojaus išgyvenimus. Jis parodo, kaip keičiasi vyro būsena priklausomai nuo to, ar jis turi namą, ir žmonių, su kuriais galite tiesiog kalbėtis, ar ne. Sunku nepastebėti, kokias ryškesnes emocijas patiria Gegutė, kai jis pagavo vilko jauniklius. Ir viskas todėl, kad jis norėjo juos pagauti, ir jis tai padarė. Atitinkamai jis norėjo tuo pasidalinti su kitais. Tokiomis akimirkomis jis susisiekė su visuomene, rado su juo labai reikalingą kontaktą. Bet tai buvo tik pavieniai atvejai. Ir Buninas juos pavaizdavo būtent tam, kad parodytų skaitytojui, kiek žmogui reikia žmogaus. Tai yra pagrindinė darbo idėja.
Bunino požiūris į gegutę - Tai yra visas emocijų spektras: nuo gailesčio ir užuojautos iki sumišimo, nes pats jo herojus nieko nedaro, kad pakeistų ir pakeistų savo gyvenimą. Žinoma, aplinka, kilmė jį slegia, bet juk pats žmogus yra ko nors vertas, kai turi valią. Tačiau autorius turi nuoširdesnę užuojautą nei smerkimą. Pavyzdžiui, jis apgailėtinai išvardija klajones, kurias patyrė klajūnas: jo šeima paliko jį nepažįstamų žmonių, nuo vaikystės jis dirbo atokiau nuo visuomenės, būdamas priverstas užsidirbti savo duonos. Subrendęs jį paliko žmona, nes darbe jis neužstrigo: jie išvarė jį iš visur. Rašytojas pateisina savo herojų sakydamas, kad daugelis jo bėdų yra kalti dėl aplinkybių ir tų, kurie šią kaltę perkėlė ant nelaimingo vienišiaus asmens pečių:
Ir tai, kad beveik visi tokiu būdu kalbėjo apie Kukuška, buvo viena iš pagrindinių jo netinkamumo tarnybai ir darbui priežasčių. Pravardėse, apdovanojusiose Kukushka („apskretėlė“, „nesėkmingas“, „lupikas“, „su kvailumu“), buvo daugybė tiesos. Jis tikrai nesiskyrė savo protu; bet iš kieno jis mokėsi proto?
Meno įrankiai
Darbe, ypač pradžioje, Buninas dažnai naudoja garso įrašą ir spalvotą vaizdą, kad kuo tiksliau parodytų, kas vyksta aplinkui. Jei jis kalba apie namą, jis aprašo kiekvieną detalę, kad būtų aišku, kokia visa tai yra Gegutei. Ir jei daiktas yra naujas, tada visos jo savybės žmogui yra ryškesnės nei tada, kai mes įpratome.
Net kūrinio pradžioje autorius naudojasi personifikacija. Kiekvienas mažas daiktas namuose gyvena ir jaučiasi tarsi animacinis padaras: „Šviesa iš žarijų lėtai mirė ramioje, tamsėjančioje trobelėje“.
Buninas taip pat naudojasi daugybe epitetų (skurdus (reljefas), nuogas ir kurčias (pievos)) ir metaforų (trobelę ... apšvietė ryškūs viryklės žandikauliai).
Ko to moko?
Ši istorija mus moko, kad be pastogės ir be šeimos žmogus negali gyventi. Kiekvienam padarui reikalinga tam tikra meilė, meilumas ir židinio šiluma.
Ir svarbiausia, ko moko gegutės istorija, kad norint gauti viską, kas buvo paminėta aukščiau, reikia tik to norėti. Mūsų herojus neturėjo jokių ateities siekių ir planų, todėl tai buvo jo finalas. Tačiau Buninas mus moko, kad visada norime geriausio sau ir kitiems ir tiesiog to siekiame. Kiekvienas žmogus turėtų turėti vietą, kur galėtų sugrįžti po įvairių rūpesčių, iš kurios niekas neišvarytų, o kur galėtų sušilti ir atsipalaiduoti. Net jei tokios vietos įsigyti neįmanoma, galite tiesiog susirasti žmogų, su kuriuo jums bus taip patogu, kaip šiltame name.