Prologe pasakojama, kaip autorius „apsivilko šiurkščius drabužius, tarsi piemenis“ ir pasivaikščiojo po „platųjį pasaulį klausytis savo stebuklų“. Pavargęs jis atsigulė pailsėti į Malvern kalvas, prie upelio, ir netrukus užmigo. Ir jis turėjo nuostabų sapną. Jis pažvelgė į rytus ir pamatė bokštą ant aukštupio, o žemiau jo buvo slėnis, ant kurio stovėjo kalėjimas. Tarp jų yra gražus laukas, pilnas žmonių.
Buvo visokių žmonių: vieni padarė sunkius darbus, eidami už plūgo, kiti „niūriai sunaikino tai, ką padarė“, buvo ir tokių, kurie mėgavosi malda ir atgaila, ir tokių, kurie puoselėjo savo pasididžiavimą. Buvo prekybininkų, minstrelių, bufetininkų, elgetų, elgetų. Autorius ypač piktinosi piligrimais ir menkitais vienuoliais, kurie, apgaulingai ir klaidingai aiškindami Evangeliją, apgavo savo bendrapiliečius ir ištuštino pinigines. Su sarkazmu jis apibūdina indulgencijų pardavėją, kuris, parodydamas jautį su vyskupo antspaudais, atleido visas nuodėmes, o melagingi žmonės davė jam žiedus, auksą, sagės. Ten atėjo karalius, kuriam „bendruomenių galia atidavė karalystę“, o po jo - jo patarėjas - sveikas protas. Staiga pasirodė žiurkių ir pelių būrys. Po diskusijos apie tai, kaip neutralizuoti katę, jie klausėsi išmintingos pelės patarimo palikti šią veiklą, nes jei žiurkės turėjo visišką valią, jos negalėjo savęs suvaldyti.
Pasirodo graži moteris. Ji pateikia autoriui paaiškinimą apie viską, ką jis matė. Bokštas ant dazos - Tiesos buveinė. Kalėjimas slėnyje yra Rūbų pilis, joje gyvena blogis, melagystės tėvas. Graži panele nurodo autoriui, pataria „netikėti kūnu“, negerti ir neteikti aukso. Išklausiusi visus naudingus patarimus, autorė susidomi: kas gi ši ponia? Ir ji atsako; „Šventoji bažnyčia I“. Tada jis nukrito ant kelių ir ėmė prašyti mokyti, kaip išgelbėti jo sielą. Atsakymas buvo glaustas: tarnauti Tiesai. Tiesai „yra lobis, labiausiai patikrintas žemėje“. Tiesa, sąžinė ir meilė.
Autorius įdėmiai klausėsi Šventosios bažnyčios pamokymų. Ir jis pradėjo jos maldauti gailestingumo - išmokyti jį atpažinti melagystę. Ponia atsakė: „Pažvelkite į kairę ir pažiūrėkite, kur stovi melagingumas, meilumas ir daugelis jų draugų“. Ir pamatė prabangiai ir turtingai apsirengusią moterį, vardu Mead (iš anglų kalbos išversta „atlygis, kyšis, bet ir kyšis, kyšininkavimas, kyšininkavimas“). Medas ruošiasi vestuvėms su „žmonijos priešo karta“. Jos sužadėtinė yra melas. Jos pakartotinę sąskaitą sudaro vertintojai ir antstoliai, šerifai, teismų pasiuntiniai ir brokeriai, teisininkai ir kiti korumpuoti žmonės.
Plojimai nuotakai ir jaunikiui suteikia teisę būti kunigaikščiais išdidžiais ir niekinančiais skurdą, „šmeižk ir girtis, duok melagingus parodymus, gąsdink, gąsdink ir pan.“. Godumo grafystė - turto prievartavimas ir šykštumas. Ir vis tiek. Už šias dovanas metų pabaigoje jie atiduos savo sielas šėtonui.
Tačiau teologija pasipiktino prieš šią santuoką. Ir ji reikalavo, kad Mead vyktų į Londoną įsitikinti, ar „ji nori skirti įstatymą, kad gyventume kartu“. Melas, potėpiai ir klastotės verčia visus klaidinti Londono atvejį. Tačiau Tiesa juos aplenkė ir informavo Sąžinę šiuo klausimu. Ir sąžinė pranešė karaliui.
Karalius pyksta, prisiekia, kad užsakys šių piktadarių pakabinti, tačiau „tegul įstatymas, kaip nurodo įstatymas, kris ant jų visų“. Baimė užgriuvo šį pokalbį ir perspėjo Melą, ir jis pabėgo į klajojančius vienuolius. Išdavystei buvo suteiktas prieglobstis pirkliams, o melagis rado prieglobstį pas indulgentų prekeivius. O tarnaitė Mead buvo atvesta pas karalių. Karalius liepė jai suteikti visokių patogumų, pridurdamas, kad jis pats spręs jos bylą. "Ir jei ji pasielgs pagal mano sakinį, aš jai atleisiu šią kaltę".
Visi, gyvenę Vestminsteryje, priėjo prie jos lankų: juokdariai, minstreliai, tarnautojai ir išpažinėja, apsirengę kaip elgetos vienuoliai. Visi pažadėjo jai padėti darbe - susituokti su tuo, ko nori, priešingai nei „Sąžinės triukai“. Ir Mead turtingai apdovanojo visus.
Karalius paskelbė, kad atleidžia Meadui, ir pasiūlė vietoj melo kitą jaunikį - Sąžinę. Tačiau sąžinė atsisako tokios nuotakos, išvardydama jos nuodėmes: apgaulė, melas, išdavystė ... Midas ėmė verkti ir paprašė karaliaus duoti jai žodį, kad pateisintų. Ji aršiai gynėsi, įrodydama, kad reikia visiems. Karalius palankiai klausėsi klastingo melagio. Tačiau sąžinės neklaidina saldžios kalbos. Jis paaiškina skirtumą tarp atlygio už sąžiningą darbą ir kyšio, pinigų išnaikinimo, pateikia biblinę istoriją apie Seulą, norėjusį paimti kyšį, už kurį ant jo ir jo palikuonių krito Dievo rūstybė.
Karalius prašo sąžinės pateikti priežastį valdyti karalystę. Sąžinė atslūgsta. Protas, sužinojęs apie kvietimą, pradėjo greitai susirinkti kelyje. Jis paskambino savo tarnui Cato ir Tomui ir pasakė jiems: „Uždėkite mano balną ant Terpio, kol ateis mano laikas. / Ir gerai užtraukite jį protingų žodžių cinku, / Ir uždėkite ant jo sunkų tiltelį, kad jis žemai laikytų galvą. / / Nes jis bus du kartus apšviestas prieš būdamas ten “.
Protas su sąžine atiteko karaliui. Jis juos sutiko meiliai, pasodino tarp savęs ir sūnaus ir ilgą laiką kalbėjo išmintingomis kalbomis.
Atėjo taika ir atnešė smurto, apgaulės ir neteisybės plėšimo sąskaitą. Netiesa, kad jis bijojo kaltinimų ir pradėjo prašyti Išminties didelių pinigų, kad sudarytų jam taiką su pasauliu. Bet karalius prisiekia Kristumi ir jo karūna, kad netiesa brangiai mokės už savo darbus. Netiesa, kad jie yra sukrauti geležyje, kad septynerius metus jis nemato kojų. Tačiau Išmintis ir Protingasis prašo karaliaus atleisti Tiesą: „Geriau, jei kompensacija sunaikins žalą ...“ Karalius yra griežtas, kol Protas nepasigailės Tiesos, o nuolankumas už jį nežadės, netiesa sėdės blokuose. Visi džiaugėsi šiuo sprendimu, pripažino Meadą dideliu nusidėjėliu, o Meekness - turinčiu teisę į viešpatavimą. Karalius tvirtai nusprendė: „Kol mūsų gyvenimas tęsis, mes gyvensime kartu“ su protu ir sąžine.
Tuo tarpu autorius pabudo, tyliai atsisėdo ant žemės ir pradėjo skaityti maldas. Ir vėl taikiai užmigo po savo murme. Ir vėl jis turėjo svajonę. Protas sako pamokslą visai karalystei. Jis aiškina, kad „maras buvo išsiųstas tik už nuodėmes / Pietvakarių vėjas, matyt, dėl Pride“. Ir mirtinga nuodėmė teismo dieną sunaikins visus.
Šiltais, nuoširdžiais žodžiais jis sužavėjo savo klausytojus. Jis kvietė žmones sąžiningai ir sąžiningai atlikti savo darbą ir ieškoti Šventosios Tiesos. Ir Pride pažadėjo pasiduoti nuolankumui. Nepastovumas pažadėjo „gerti tik vandenį su antis ir vakarieniauti tik vieną kartą“. Angeris atvirai sakė, kad maistą ruošė iš piktų žodžių. Ir atgaila jam liepė: dabar atgailaukite. Godumas, tinginystė, persivalgymas - visi atgailavo dėl savo didelių nuodėmių ir pažadėjo žengti taisymo keliu. Proto Kalbos galia buvo tokia didžiulė, kad tūkstančiai žmonių norėjo ieškoti Tiesos. "Jie kreipėsi į Kristų ir jo Švenčiausią Motiną, kad gailestingai eitų su jais ieškoti tiesos."
Tačiau tarp jų nebuvo nė vieno žmogaus, žinančio kelią į Tiesą. Ir jie klajojo kaip laukiniai žvėrys. Jie sutiko piligrimą, atvykusį iš Sinajaus iš Šventojo kapo. Ir daugelyje vietų jis aplankė Betliejų ir Babiloną.
Žmonės jo paklausė: „Ar žinai šventą vyrą, kurį žmonės vadina tiesa?“ Piligrimas atsakė: „Ne, Dieve, padėk man!“
Tada kalbėjo Piotras Pakharas ir tarė: „Aš jį pažįstu tiek artimai, kiek mokslininkas žino jo knygas. Sąžinė ir sveikas protas vedė mane į jo namus “.
Ir visi ėmė prašyti, kad Petras būtų jų vadovas.
Plūgas sutiko, bet, pirma, jis pasakė, man reikia užmigdyti ir pasėti pusę akro žemės užmiestyje. „Ką mes veiksime visą šį laiką?“ - paklausė panele po šydu. O Petras Plūgas surado sandorį visiems. Ponia - susiūti rankinę, žmonos ir našlės verpti vilną ir skalbinius ir išmokyti šio amato savo dukroms, o visi kiti - pasirūpinti stokojančiais ir nuogais. „Aktyviai padėkite tam, kuris uždirba jums maistą“, - užbaigė Peteris.
Riteris aršiai užjautė Petro žodžius. Petras pažadėjo visą gyvenimą dirbti, o Riteris - apsaugoti jį ir Šventąją Bažnyčią nuo visokių piktų žmonių. Daugelis padėjo Petrui Paharui jų darbe, tačiau buvo ir bajerių, kurie gėrė alų ir dainavo dainas. Petras Plūgas skundėsi riteris. Bet jie neklausė Riterio įspėjimų ir visi nesigilino. Tada Petras paskambino badu. Po kurio laiko klajokliai pradėjo skubėti dirbti „kaip vanagai“. Tačiau tik plūgininkui paprašius, alkio nebeliko, ir jo buvo gausu. Šluotos ir skalbėjai vėl pradėjo kilti iš darbo.
Tiesa paskubėjo į pagalbą Petrui Paharui, ji nupirko jam ir visiems, padėjusiems jam plūgti ir sėti, induliams amžiniems laikams. Indulgencija buvo parašyta: „O tie, kurie padarė gera, eis į amžinąjį gyvenimą. O kas blogis - į amžinąją ugnį “.
Kunigas, perskaitęs indulgenciją, nenorėjo to pripažinti. Kunigas ir Petras pradėjo nuožmiai ginčytis. Ir autorius pabudęs iš jų šauksmo pradėjo mąstyti apie savo svajonę ir nusprendė, kad „daryk gera viršija indulgenciją / ir kad daryk gera teismo dieną bus priimtas su garbe ...“.
Autorius kvietė visus krikščionis pasigailėti: „daryti tokius dalykus, kol esame čia / kad po mūsų mirties padarytų gera, galėtų paskelbti / Teismo dieną tai, ką mes padarėme, kaip jis liepė“.