Savo knygos įžangoje autorius prisipažįsta, kad parašė ją, sekdamas „puikaus Florencijos poeto Messerio Giovanni Boccaccio pavyzdžiu“. „Aš, nežinomas ir grubus žmogus florentietis Franco Sacketgi, pasiryžau parašyti jūsų siūlomą knygą, rinkdamas istorijas apie visus tuos nepaprastus atvejus, kurie įvyko senovėje ar dabar, taip pat apie tuos, kuriuos aš pati stebėjo, kas buvo liudytojas, ir net apie kai kuriuos, kuriuose jis dalyvavo “. Romanuose elgiasi tiek realūs, tiek išgalvoti asmenys, dažnai tai yra kitas „klajojančio siužeto“ ar moralizuojančios istorijos įsikūnijimas.
Pasakodamas apie ketvirtąjį misterį Barnabo, Milano valdovas, žiaurus žmogus, bet ne be teisingumo jausmo, kadaise supyko ant abato, kuriame nebuvo pakankamai dviejų jam patikėtų policininkų. Mesteris Barnabo pareikalavo sumokėti keturis tūkstančius florinų, tačiau kai abatas meldėsi pasigailėjimo, jis sutiko atleisti skolą su sąlyga, kad jis atsakys į šiuos keturis klausimus: ar tai buvo toli iki dangaus; kiek vandens yra jūroje; kas vyksta pragare ir kiek tai kainuoja pats, mesteris Barnabo. Abas, norėdamas gauti laiko, paprašė atitaisymo, o mesteris Barnabo, pasiėmęs pažadą iš jo sugrįžti, paleido jį iki kitos dienos. Pakeliui abatas susitinka su malūnininku, kuris, matydamas, koks jis nusiminęs, klausia, koks reikalas. Išklausęs abato pasakojimą, malūnininkas nusprendžia jam padėti, kuriam pasikeičia drabužius, ir, nusiskutęs barzdą, ateina pas misterį Barnabo. Apsirengęs malūnininkas tvirtina, kad 36 milijonai 854 tūkstančių 72,5 mylių ir 22 laipteliai į dangų, o paklaustas, kaip jis tai įrodo, rekomenduoja pasitikrinti, o jei suklydo, tegul jį pakabina. Jūros vanduo 25 982 mln arklys, 7 statinės, 12 puodelių ir 2 stiklinės, bet kokiu atveju, jo skaičiavimais. Pragare, pasak malūnininko, „jie pjauna, ketvirtadalį, griebia su kabliukais ir pakabina“, kaip ir žemėje. Šiuo atveju malūnininkas nurodo Dante ir siūlo kreiptis į jį patikrinti. Messerio Barnabo kainą nustato malūnininkas - 29 dinarai, o Barnabo piktai gailiai paaiškina, kad tai yra vienu mažiau sidabro, nei įvertino Jėzus Kristus. Patikrinęs, kad jis nebuvo abatas, messeris Barnabo išsiaiškina tiesą. Išgirdęs malūnininko pasakojimą, jis įsako jam toliau būti abatu ir paskiria jį malūnininku.
Šeštosios novelės herojus, Feraros valdovo markizas Aldobrandino, nori turėti retą paukštį, kurį galėtų laikyti narve. Pateikęs šį prašymą jis kreipiasi į tam tikrą Florencijos „Basso de la Penna“, kuris išlaikė viešbutį Feraroje. „Basso de la Penna“ yra senas, mažo ūgio ir turi nepriekaištingo ir puikaus juokdario reputaciją. Basso pažada markizui įvykdyti savo prašymą. Grįžęs į viešbutį, jis pasikviečia dailidę ir užsako jam narvelį, didelį ir stiprų, kad tiktų asilui, - jei Bassoui staiga ateis mintis jį ten pastatyti. Kai tik narvas yra paruoštas, Basso įeina į jį ir liepia nešikui nuvykti į markizę. Markizas, pamatęs basą narve, klausia, ką tai turėtų reikšti. Basso atsako, kad, įvertinęs markizės prašymą, suprato, koks jis pats retas, ir nusprendė patį marquise atiduoti kaip labiausiai neįprastą paukštį pasaulyje. Markizas liepia tarnams pastatyti narvelį ant plačios palangės ir pasukti. Basso sušunka: „Markizai, aš atėjau čia dainuoti, o tu nori, kad aš verkčiau“. Markizas, visą dieną laikydamas Basso prie lango, vakare paleidžia jį ir jis grįžta į savo viešbutį. Nuo to laiko markizas yra apimtas simpatijos Basso, dažnai kviečia jį prie savo stalo, dažnai liepia dainuoti narve ir juokauja.
Aštuntame romane vaidina Dante Alighieri.Būtent jis tam tikras labai išmoktas, bet labai liesas ir trumpas genoas, specialiai tam atėjęs į Raveną, kreipiasi patarimo. Jo prašymas yra toks: jis yra įsimylėjęs vieną moterį, kuri niekada nėra verta jo net žvilgsnio. Dante galėtų pasiūlyti jam tik vieną išeitį: laukti, kol jo mylimoji ponia pastos, nes žinoma, kad moterys šioje būsenoje turi įvairių keiksmažodžių, ir galbūt ji turės polinkį į savo nedrąsų ir bjaurų gerbėją. Genoietis buvo sužeistas, bet suprato, kad jo klausimas nenusipelno kitokio atsakymo. Dante ir genoese tampa draugais. Genojus yra protingas vyras, bet ne filosofas. Priešingu atveju, psichiškai žvilgtelėjęs į save, jis gali suprasti, kad „net ir pati garbingiausia moteris nori, kad ji, kuriai patinka, būtų vyro, o ne šikšnosparnio išvaizda“.
Aštuoniasdešimt ketvirtame apsakyme Sacchetti vaizduoja meilės trikampį: Sienos tapytojo Mino žmona padaro meilužį ir parveža jį namo, pasinaudodama savo vyro nebuvimu. Mino netikėtai sugrįžta, nes vienas iš jo giminaičių jam pasakė apie gėdą, kurią dengia jo žmona.
Išgirdusi beldimąsi į duris ir išvydusi vyrą, žmona dirbtuvėje slepia meilužę. Mino daugiausia dažė nukryžiuotus, dažniausiai raižytus, todėl neištikima žmona pataria savo meilužei atsigulti ant vieno iš plokščių nukryžiuotų rankų, ištiestomis rankomis, ir uždengti jį drobėmis, kad tamsoje jis būtų neatskiriamas nuo kitų raižytų koplytstulpių. Mino nesėkmingai ieško meilužio. Anksti ryte jis ateina į dirbtuves ir, pastebėjęs du po drobiu išsikišusius pirštus, supranta, kad čia guli vyras. Mino pasirenka iš jo naudojamų įrankių, pjaustydamas krucifiksą, skrybėlaitę ir artėja prie meilužio, kad „nuplėštų nuo jo pagrindinį daiktą, kuris jį atnešė į namus“. Jaunuolis, supratęs Mino ketinimus, nušoko nuo savo sėdynės ir pabėga šaukdamas: „Nejuokauk su kirviu!“ Moteris lengvai sugeba perduoti drabužius savo meilužei, o kai Mino nori ją sumušti, ji pati su juo elgėsi taip, kad jis turėjo pasakyti savo kaimynams, kad ant jo nukrito koplytstulpis. Mino susitaiko su savo žmona, tačiau galvoja sau: „Jei žmona nori būti bloga, tada visi pasaulio žmonės negalės padaryti jai gero“.
Romano „šimtas trisdešimt šeštas“ metu keli Florencijos menininkai diskutuoja, kas yra geriausias tapytojas po Giotto. Kiekvienas menininkas vadina vardu, tačiau visi kartu sutinka, kad šis įgūdis „sumažėjo ir krenta kiekvieną dieną“. Jiems priešinasi maestro Alberto, meistriškai išdrožtas iš marmuro. Niekada anksčiau, sako Alberto, „žmogaus menas buvo tokio aukščio, koks yra šiandien, ypač tapyboje ir dar labiau gaminant vaizdus iš gyvo žmogaus kūno“. Pašnekovai sveikina Alberto kalbą iš juoko ir išsamiai paaiškina, ką jis reiškia: „Manau, kad geriausias meistras, kuris kada nors rašė ir kūrė, buvo mūsų Viešpats Dievas, bet man atrodo, kad daugelis žmonių matė didelius trūkumus jo sukurtose figūrose. ir šiuo metu juos taiso. Kas tie šiuolaikiniai korekcijos menininkai? Tai yra Florencijos moterys “, ir tada Alberto paaiškina, kad tik moterys (to negali padaryti jokie menininkai) gali nugirsti merginą, tinkuojančią čia ir ten,„ baltesnę gulbę “. Ir jei moteris yra blyški ir geltona, dažų pagalba paverskite ją rože. („Ne vienas tapytojas, neišskirdamas Giotto, nemokėtų tapyti geriau nei jie.“) Moterys gali sutvarkyti asilo žandikaulius, pakelti nuožulnius pečius medvilne. „Florencijos moterys yra geriausi tapytojai ir teptukai iš visų. ar egzistavo pasaulyje, nes labai aišku, kad jie daro tai, ko dar nepadarė gamta “. Kai Alberto kreipiasi į auditoriją, norėdamas sužinoti jų nuomonę, visi jie šaukia vienu balsu:
„Tegyvuoja mesteris, kuris taip gerai įvertino!“
Novelėje „du šimtai šešioliktoji“, kitas maestro Alberto veiksmas, „kilęs iš Vokietijos“. Kartą šis vertas ir šventas žmogus, praeidamas per Lombardo regionus, sustoja kaime prie Po upės, pas vargšą vyrą, kuris tvarkė viešbutį.
Įėjęs į namus papietauti ir pernakvoti, maestro Alberto mato daugybę žvejybos tinklų ir daugybę mergaičių. Apklausęs savininką, Alberto sužino, kad tai yra jo dukra, ir žvejydamas jis užsidirba savo maistą.
Kitą dieną, prieš išeidamas iš viešbučio, maestro Alberto užvaldo žuvį nuo medžio ir atiduoda savininkui. Maestro Alberto liepia susieti jį su tinklais žvejybai, kad laimikis būtų didelis. Iš tiesų dėkingas savininkas netrukus įsitikina, kad maestro Alberto dovana veda jį į tinklą didžiuliu kiekiu žuvų. Greitai jis tampa turtingu vyru. Bet kai lynas nutrūksta, vanduo neša žuvį upe. Savininkas nesėkmingai ieško medinės žuvies, tada bando sugauti be jos, tačiau laimikis yra nereikšmingas. Jis nusprendžia nuvykti į Vokietiją, surasti maestro Alberto ir paprašyti, kad jis vėl pagamintų tą pačią žuvį. Atsidūręs jo vietoje, smuklininkas atsiklaupia priešais jį ir, gailėdamasis dėl jo ir dukterų, prašo pagaminti kitą žuvį, „kad sugrįžo jam suteiktas gailestingumas“.
Tačiau maestro Alberto, žiūrėdamas į jį su liūdesiu, atsako: „Mano sūnau, aš mielai daryčiau tai, ko paprašai, bet aš to negaliu padaryti, nes aš tau turiu paaiškinti, kad kai padariau žuvį, kurią tau daviau , dangus ir visos planetos buvo išdėstytos tą valandą, kad pasakytų jai šią galią ... “Ir tokia minutė, pasak maestro Alberto, dabar gali įvykti ne anksčiau kaip po trisdešimt šešių tūkstančių metų.
Užeigos savininkė liejasi iki ašarų ir apgailestauja, kad nepririšo žuvies geležine viela - tada ji nebus prarasta. Maestro Alberto jį paguodžia: „Mielas sūnau, nusiramink, nes tu ne pirmas nesugebėjai sulaikyti laimės, kurią tau atsiuntė Dievas; tokių žmonių buvo daug, ir jie ne tik neišleido ir neišnaudojo trumpo laiko, kurį pasinaudojote, bet net nesugebėjo sugauti minutės, kai ji jiems prisistatė. “
Po daug kalbų ir paguodos, užeigos savininkas grįžta į savo sunkų gyvenimą, tačiau dažnai žvelgia pasroviui nuo Po upės tikėdamasis pamatyti pamestą žuvį.
„Likimas taip elgiasi: dažnai tas, kuris atrodo, džiugina
jis žino, kaip ją sugauti, ir dažnai tas, kuris protingai žino, kaip ją sugriebti, lieka vienoje marškinėje. “ Kiti ją griebia, bet gali laikyti tik trumpam, kaip mūsų viešbučio savininkas. Ir vargu ar kam nors pavyksta atgauti laimę, nebent jis gali laukti trisdešimt šešis tūkstančius metų, kaip sakė maestro Alberto. Ir tai atitinka tai, ką jau pastebėjo kai kurie filosofai, būtent: „kad per trisdešimt šešis tūkstančius metų šviesa grįš į tokią padėtį, kokia ji yra dabar“.