Pragaras

Pusiaukelėje aš - Dante - pasiklydau tankiame miške. Aplink baisūs laukiniai gyvūnai - ydų alegorijos; nėra kur eiti. Ir štai vaiduoklis, kuris pasirodė kaip mano mėgstamiausio Romos poeto Virgilio šešėlis. Prašau jo pagalbos. Jis žada mane iš ten nukreipti po klajones po pomirtinį gyvenimą, kad matyčiau pragarą, skaistyklą ir rojų. Aš pasiruošęs sekti paskui jį.

Taip, bet ar aš pajėgi tokiai kelionei? Aš sušaliau ir dvejojau. Virgilijus priekaištavo man, sakydamas, kad pati Beatričė (mano velionė meilužė) nusileido jam iš Rojaus į pragarą ir paprašė, kad būčiau mano vadove klaidžiojant po kapą. Jei taip, tada neturime dvejoti, mums reikia ryžto. Vadovauk mane, mano mokytoja ir auklėtoja!

Virš įėjimo į pragarą yra užrašas, kuris atima visas viltis iš įeinančiųjų. Mes įėjome. Čia, tiesiai už įėjimo, liūdi apgailėtinos sielos, kurios per gyvenimą nesukūrė nei gero, nei blogo. Kitas yra Acherono upė. Per ją žiaurusis Charonas laivu neša mirusiuosius. Mes su jais. „Bet tu ne miręs!“ Šaronas piktai šaukia manęs. Virgilijus jį nuramino. Plaukė. Iš tolo girdi riaumojimas, pučia vėjas, liepsna blykstelėjo. Aš praradau savo jausmus ...

Pirmasis pragaro ratas yra Galūnė. Čia nekrikštytų kūdikių ir šlovingų pagonių sielos nyksta - kariai, išminčiai, poetai (tarp jų ir Virgilijus). Jie nenukenčia, o tik liūdi, kad jiems, kaip nekrikščionims, nėra vietos rojuje. Virgilijus ir aš prisijungėme prie didžiųjų antikos poetų, kurių pirmasis yra Homeras. Palaipsniui vaikščiojo ir kalbėjo apie negirdėtus dalykus.

Nusileisdamas į antrą požemio ratą demonas Minosas nustato, kuris nusidėjėlis į kurią vietą turėtų būti numetamas. Jis į mane reagavo taip pat, kaip ir Chaonas, ir Virgilis jį taip pat nuramino. Matėme ištaigingų sielų, gabenamų pragariško viesulo (Kleopatros, Elenos gražuolės ir kt.), Sielą. Tarp jų yra Francesca, ir čia neatsiejama nuo jos meilužio. Neišmatuojama abipusė aistra lėmė jų tragišką mirtį. Giliai užjaučiant juos, vėl praradau jausmus.

Trečiajame ratu siautėja geriausias šuo Cerberus. Tai mus barė, bet Virgilijus jį taip pat nuramino. Čia sielvartaudamos sielos, gulinčios purve, po stipraus lietaus, nusidėjo. Tarp jų yra ir mano tautietė Florentine Cacco. Kalbėjome apie gimtojo miesto likimą. Chacco paprašė manęs priminti jį apie gyvus žmones, kai grįžau į žemę.

Ketvirtąjį ratą saugantis demonas, kuriame įvykdomi mirties bausmės vykdytojai ir sukčiai (tarp pastarųjų yra daug dvasininkų - popiežių, kardinolų) - Plutos. Virgilijus taip pat turėjo jį apgulti, kad atsikratytų. Nuo ketvirto jie leidosi žemyn iki penktojo rato, kur kankinasi pikti ir tingūs, įmirkę Štirijos žemumos pelkėse. Priartėjome prie bokšto.

Tai yra visa tvirtovė, aplink ją yra didžiulis rezervuaras, kanojoje yra irkluotojas, demonas Phlegiusas. Po kito vargo atsisėdome prie jo, plaukėme. Kažkas nusidėjėlis bandė prisiglausti prie šono, aš jį apraudojau, o Virgilis jį nugriovė. Prieš mus yra nenugalimas Dietos miestas. Kiekvienas negyvas blogis neleidžia mums į jį patekti. Virgilijus, palikęs mane (o, baisu!), Ėjo išsiaiškinti, kas čia yra, grįžo susirūpinęs, bet nuramino.

Ir čia taip pat prieš mus pasirodė nerimastingi įniršiai, keliantys grėsmę. Staiga pasirodęs dangaus pasiuntinys buvo išgelbėtas, pažabodamas jų pyktį. Įvedėme dietą. Visur liepsnos užpildyti kapai, iš kurių girdėti eretikų aimanos. Keliaujame siauru keliu tarp kapų.

Iš vieno kapo staiga išaugo galinga figūra. Tai Farinata, mano protėviai buvo jo politiniai priešininkai. Manyje, išgirdęs mano pokalbį su Virgilu, jis atspėjo savo tautiečio tarmę. Didžiulis žmogus, regis, niekino visą Pragaro bedugnę. Mes su juo ginčijomės, o tada iš kaimynės kapo išlindo dar viena galva: taip, tai yra mano draugo Guido tėvas! Jis įsivaizdavo, kad aš miręs ir kad mirė ir jo sūnus, ir jis krito į neviltį. Farinata, nuramink jį; Guido gyvas!

Netoli nusileidimo iš šešto apskritimo į septintą, virš eretiko popiežiaus Anastazijaus kapo, Virgilijus man paaiškino likusių trijų pragaro ratų, siaurėjančių žemėje (iki žemės centro), išdėstymą ir kokias nuodėmes daro, už kurį apskritimą diržas yra baudžiamas.

Septintasis ratas yra surištas kalnuose ir jį saugo demonas-demonas Minotauras, kuris grėsmingai riaumojo apie mus. Virgilas rėkė ant jo, ir mes suskubome tolti. Jie pamatė verdantį srautą, kuriame verda tironai ir plėšikai, o nuo kranto kentaurai juos šaudo iš lankų. Kentauras Nessas tapo mūsų gidu, kalbėjo apie įvykdytus prievartautojus ir padėjo kirsti verdančią upę.

Aplink dygliuotus tankus be žalumynų. Aš sulaužiau kažkokią šaką, iš jos išaugo juodas kraujas, o bagažinė sudejavo. Pasirodo, šie krūmai yra savižudžių (prievartautojų dėl savo kūno) sielos. Pragaištingi arbatmedžio paukščiai žvilga į juos, bėgantys negyvi tempiasi pro šalį ir jiems kelia nepakeliamą skausmą. Vienas sutryptas krūmas paprašė manęs surinkti sulaužytas šakas ir grąžinti jas jam. Paaiškėjo, kad gaila mano tautiečio. Aš įvykdžiau jo prašymą ir mes tęsėme. Matome - smėlis, ugnies žvyneliai skraido iš viršaus, giedodami nusidėjėliai, kurie šaukia ir dejuoja - visi, išskyrus vieną: jis meluoja tyliai. Kas tai? Karalius Kapanejus, išdidus ir niūrus ateistas, kovojo su dievais už savo užsispyrimą. Jis vis dar išlieka teisingas sau: arba tyli, arba garsiai keikia dievus. „Jūs esate savo kankintojas!“ - sušuko jis Virgilijus ...

Bet pasitikti mus, kankinamus ugnies, juda naujų nusidėjėlių sielos. Tarp jų sunkiai atpažinau savo gerbiamą mokytoją Brunetto Latini. Jis yra tarp tų, kurie kalti dėl meilės tos pačios lyties atstovams. Mes įsitraukėme į pokalbį. Brunetto numatė, kad gyvajame pasaulyje manęs laukia šlovė, tačiau bus daug sunkumų, kuriems reikia atsispirti. Mokytojas man įpareigojo branginti savo pagrindinį darbą, kuriame jis gyvena - „Lobis“.

Ir dar trys nusidėjėliai (ta pati nuodėmė) šoka ugnyje. Visi Florencijos gyventojai, anksčiau buvę gerbiami piliečiai. Aš kalbėjau su jais apie mūsų gimtojo miesto bėdas. Jie paprašė perduoti gyviesiems tautiečiams, kad aš juos mačiau. Tada Virgilijus nuvedė mane į gilų nesėkmę aštuntame rate. Pragariškas žvėris mus ten nuves. Jis jau šliaužia į mus iš ten.

Tai yra tarptinklinis Gerionas. Kol jis ruošiasi nusileidimui, dar yra laiko pažvelgti į paskutinius septintojo rato kankinius - paskolinti ryklius, apipilti degančių dulkių sūkuriu. Nuo kaklo kabo įvairiaspalvės piniginės su skirtingomis emblemomis. Aš su jais nekalbėjau. Eikime į kelią! Sėdime su Virgila važiuodami ant Geriono ir - o, siaubas! - sklandžiai skristi į nesėkmes, į naujas kančias. Nusileido. Gerionas iškart pabėgo.

Aštuntasis ratas yra padalintas į dešimt griovių, vadinamų apsiaustais. Pirmajame griovyje mirties bausmė įvykdoma moterims, kurios verčia ir vilioja, o antrajame - glotnintojai. Raguotus demonus žiauriai plauna kolegos kareiviai, sklandytojai sėdi skystoje skrandžio išmatų masėje - trauka nepakeliama. Beje, viena kekšė čia buvo nubausta ne todėl, kad buvo ištvirkavusi, o todėl, kad glostė savo meilužį sakydama, kad su juo gerai.

Kitas griovys (trečiasis sinusas) yra išklotas akmeniu, išmargintas apvaliomis skylėmis, iš kurių išlindusios aukšto rango dvasininkų, pardavinėjančių bažnyčios postus, degančios kojos. Jų galvos ir liemens dalys užrišamos akmeninės sienos angomis. Jų įpėdiniai, mirę, taip pat sudrausmins liepsnojančias kojas savo vietoje, visiškai įstumdami savo pirmtakus į akmenį. Štai ką man paaiškino Papa Orsini, iš pradžių klaidindamas mane savo įpėdiniu.

Ketvirtoje krūtinėje kankina mušamieji, žvaigždės, burtininkai. Jų kakliukai susukti taip, kad čiulpdami jie ne drėkina krūtis ašaromis, o užpakaliu. Aš pats verkiau, matydamas tokį žmonių pasityčiojimą, ir Virgilis mane gėdino; nuodėmė gailisi nusidėjėliams! Bet jis man užuojautos papasakojo apie savo tautietę, čiulptuką Manto, kurio vardas buvo pavadintas Mantova - mano šlovingo mentoriaus gimtinė.

Penktasis griovys užpilamas verdančia derva, į kurią velniai draustiniai, juodi, sparnuoti, mesti kyšius ir įsitikinti, kad jie neišsikiša, ar kitaip jie užkabina nusidėjėlį kabliukais ir užbaigia juos žiauriausiu būdu. Velniai turi pravardes: kenksmingi, sparnuoti ir tt Dalį tolesnio kelio, kurį turėsime eiti jų baisioje kompanijoje. Jie grumiasi, rodo kalbas, jų šefas atgal davė kurtinantį nepadorų garsą. Aš niekada to negirdėjau! Mes kartu su jais vaikščiojame grioviu, nusidėjėliai pasineša į aikštę - jie slepiasi, o vienas nesiryžta ir iškart jį ištraukė su kabliukais, ketindami kankintis, tačiau jie leido mums anksčiau su juo pasikalbėti. Vargšas kolega pamilo budrumo budrumą ir pasilenkė atgal - jiems nepavyko jo sugauti. Susierzinę velniai kovojo tarpusavyje, du krito į aikštę. Susipainioję mes skubėjome išeiti į pensiją, bet to nebuvo! Jie skraido paskui mus. Virgilijus, pagavęs mane, vos spėjo nubėgti į šeštąją krūtinę, kur jie nėra šeimininkai. Čia veidmainiai slepiasi dėl švino paauksuotų drabužių. Ir čia yra nukryžiuotas (prikaltas prie žemės su kuoleliais) žydų vyriausiasis kunigas, kuris reikalavo Kristaus mirties. Jis blaškomas po kojomis su sunkiais veidmainiais.

Perėjimas buvo sunkus: akmenuotu būdu - į septintą krūtinę. Čia gyvena vagys, įkando monstriškų nuodingų gyvačių. Nuo šių įkandimų jie sutraiškomi į dulkes, bet iškart atsigauna. Tarp jų Vanni Fucci apiplėšė zakristiją ir apkaltino kitą. Žmogus yra grubus ir šventvagiškas: Jis išsiuntė Dievą, iškėlęs du sausainius. Tuoj gyvatės jį užpuolė (aš už tai juos myliu). Tada aš stebėjau, kaip tam tikra gyvatė susilieja su vienu iš vagių, po kurios ji pasirodė ir atsistojo ant kojų, o vagis išsižiojo, tapdamas roplių ropliu. Stebuklai! Tokių metamorfozių Ovidite nerasite.

Nudžiugink, Florencija: šie vagys yra tavo palikuonys! Gaila ... Ir aštuntame griovyje gyvena klastingi patarėjai. Tarp jų yra Ulisas (Odisėjas), jo siela įkalinta liepsnoje, kuri gali kalbėti! Taigi, mes išgirdome Uliso pasakojimą apie jo mirtį: trokšdamas pažinti nežinomą, jis su saujelė drąsuolių išplaukė į kitą pasaulio galą, buvo sudužęs laivu ir kartu su draugais nuskendo nuo žmonių apgyvendinto pasaulio.

Dar viena kalbanti liepsna, kurioje slepiama žmogaus, kuris savęs tapatino ne pagal klastingo patarėjo vardą, siela, papasakojo apie savo nuodėmę: šis patarėjas popiežiui padėjo viena neteisinga veika - tikėdamasis, kad popiežius jį išlaisvins iš nuodėmės. Jis labiau toleruoja paprastą nusidėjėlį nei tie, kurie tikisi būti išgelbėti atgailos būdu. Mes kirtome į devintąją griovį, kur buvo įvykdyti neramumų sėjėjai.

Čia jie yra kruvinų ginčų ir religinių neramumų kurstytojai. Velnias juos sugadins sunkiu kardu, nupjauna nosį ir ausis, sutraiškys kaukolę. Čia yra Mahometas ir Kourionas, kurie paskatino Cezarį pradėti pilietinį karą, ir atimtas karys-trubaduras Bertrand'as de Bornas (jis neša galvą rankoje kaip žibintas, o ji sušunka: „Vargas!“).

Tada aš sutikau mano giminaitį, kuris ant manęs supyko dėl to, kad jo žiauri mirtis liko neatsakyta. Tada mes perėjome į dešimtąją griovį, kur alchemikai visam laikui kenčia niežėjimą. Vienas iš jų buvo sudegintas juokais pasigyręs, kad gali skristi - jis buvo denonsavimo auka. Bet jis ėjo ne į pragarą, o kaip į alchemiką. Čia įvykdomi mirties bausmė tiems, kurie apsimeta kitais žmonėmis, klastotojais ir paprastai melagiais. Du iš jų kovojo tarpusavyje, o paskui ilgai rėkė (meistras Adomas, sumaišęs varį aukso monetose, ir senovės Graikijos Sinonas, kuris apgavo Trojos arklius). Virgilas priekaištavo man dėl smalsumo, su kuriuo jų klausiausi.

Mūsų kelionė per „Cloaks“ baigiasi. Mes priartėjome prie šulinio, vedančio iš aštuntojo pragaro rato į devintąjį. Yra senovės milžinai, titanai. Tarp jų Nemvrodas, kuris mums žiauriai šaukė nesuprantamą kalbą, ir Antei, kuri, Virgilio prašymu, nuleido mus į šulinio dugną didžiulėje delne ir pati ištiesė.

Taigi, mes esame Visatos gale, netoli Žemės rutulio centro. Prieš mus yra ledo ežeras, kurį išdavė jo artimieji. Aš netyčia trenkiau galvą viena koja į galvą, jis sušuko, bet atsisakė įvardinti save. Tada aš sugriebiau už jo plaukus, tada kažkas jam paskambino vardu. Skerdikas, dabar aš žinau, kas tu esi, ir pasakysiu žmonėms apie tave! Ir jis: "Melas, ko nori, apie mane ir apie kitus!" Tačiau ledo duobė, kurioje vienas negyvas žmogus užmuša kaukolę kitam. Klausiu: už ką? Pažvelgęs į auką, jis man atsakė. Jis, grafas Ugolino, atkeršija savo buvusiam bendraminčiui arkivyskupui Ruggieri, kuris jį ir jo vaikus badė įkalindamas Pizos pasilenkimo bokšte. Jų kančios buvo netoleruotinos, vaikai mirė priešais tėvą, jis mirė paskutinis. Gėda dėl Pizos! Mes einame toliau. O kas čia prieš mus? Alberigo? Bet jis, kiek žinau, nemirė, tad kaip jis pateko į pragarą? Taip pat atsitinka: piktadario kūnas vis dar gyvena, o siela jau yra požemyje.

Žemės centre pragaro valdovas Liuciferis, apledėjęs ledu, numetamas iš dangaus ir rudenį kasdamas požemio bedugnę, išsigimęs, trijų veido. Judas išmuša iš pirmosios burnos, iš antrosios Brutos, iš trečiosios Kassius, - jis jas kramto ir kankina nagais. Blogiausias išdavikas Judas. Iš Luciferio veda šulinys, vedantis į priešingo žemės pusrutulio paviršių. Mes suspaudėme į jį, lipome į paviršių ir pamatėme žvaigždes.

Skaistykla

Tegul mūzos gali man padėti giedoti antrąją karalystę! Jo sargas vyresnysis Catonas mus pasitiko nedraugiškai: kas jie? kaip drįsti čia ateiti? Virgilis paaiškino ir, norėdamas nuraminti Cato, nuoširdžiai kalbėjo apie savo žmoną Marcia. Ką su tuo turi Marcia? Eik į pajūrį, tau reikia nusiprausti! Mes einame. Štai jis, atstumas iki jūros. O pakrančių žolelėse - gausus rasa. Jos Virgilijus nuplovė man veidą apleisto Pragaro suodžiais.

Angelo valdomas maršrutinis autobusas plūduriuoja link mūsų iš jūros. Jame yra išvykusiųjų sielos, kurioms pasisekė neiti į pragarą. Jie nusileido, išlipo į krantą, o angelas pasitraukė. Aplink mus susikaupė atvykėlių šešėliai, o viename aš atpažinau savo draugę, dainininkę Cosella. Norėjo jį apkabinti, bet šešėlis buvo eterinis - jis apsikabino. Kozella, mano prašymu, pradėjo dainuoti apie meilę, visi klausėsi, bet paskui pasirodė Catonas, visiems šaukė (jie nieko nepadarė!), Ir mes skubėjome į Skaistyklos kalną.

Virgilijus buvo nepatenkintas savimi: davė priežastį šaukti į save ... Dabar reikia nuskaityti būsimą kelią. Pažiūrėkime, kur atsirado šešėliai. Ir jie patys tiesiog pastebėjo, kad nesu šešėlis: pro mane neleido šviesos. Nustebino. Virgilijus jiems viską paaiškino. „Ateik su mumis“, - pakvietė jie.

Taigi, skubame į skaistyklos kalno papėdę. Bet ar visi skuba, ar tikrai visi taip nerimauja? Buvo grupė žmonių, kurie labai neskubėjo lipti prie didelio akmens: sako, jie turės laiko; lipti tam, kuriam nuobodu. Tarp šių tinginių atpažinau savo draugę Belakvą. Gera matyti, kad jis ir per visą gyvenimą skubėjęs priešas yra tikras sau.

Skaistyklos papėdėje galėjau bendrauti su smurtinės mirties aukų šešėliais. Daugelis iš jų buvo gana nusidėjėliai, tačiau atsisveikinę su gyvenimu sugebėjo nuoširdžiai atgailauti ir dėl to nepateko į pragarą. Tai erzina velnią, netekusį grobio! Tačiau jis rado, kaip susigrąžinti: neįgijęs valdžios atgailaujančio negyvo nusidėjėlio sielai, jis piktnaudžiavo savo negyvu kūnu.

Visai šalia mes pamatėme didingą Sordello šešėlį. Jis ir Virgilas, pripažindami vienas kitą tautiečių poetais (mantuanais), apsikabino broliškai. Čia yra pavyzdys jums, Italija, purvinas viešnamis, kuriame brolybės ryšiai yra visiškai nutrūkę! Ypač tu, mano Florencija, geras, nieko nesakysi ... Pabusk, pažiūrėk į save ...

Sordello sutinka būti mūsų Purgatorijos gidu. Jam didelė garbė padėti gerbiamam Virgilijui. Ramiai kalbėdami, artėjome prie žydinčio kvepiančio slėnio, kuriame, besiruošdami nakčiai, apsigyveno pagyvenusių žmonių - Europos suverenų - šešėliai. Stebėjome juos iš tolo, klausydamiesi jų priebalsės dainavimo.

Atėjo vakaro valanda, kai norai traukia tuos, kurie plaukė atgal pas savo mylimąjį, ir jūs prisimenate karčią atsisveikinimo akimirką; Kai jis turi piligrimo liūdesį ir, išgirdęs tolimąjį skambesį, verkdamas verkia apie neatšaukiamą dieną ... Klastinga gundymo gyvatė nuskriejo į likusių žemiškų valdovų slėnį, bet atvykę angelai jį išvarė.

Aš gulėjau ant žolės, užmigau ir sapne buvau perkeltas į Skaistyklos vartus.Juos sargantis angelas tą patį laišką septynis kartus rašė ant mano kaktos - pirmąjį žodyje „nuodėmė“ (septynios mirtinos nuodėmės; šios raidės bus ištrintos viena po kitos iš mano kaktos, kylant į skaistyklos kalną). Įžengėme į antrąją kapo karalystę, vartai uždaryti už mūsų.

Prasidėjo kilimas. Esame pirmame Skaistyklos raunde, kur išdidžiai atleidžiama už jų nuodėmę. Su pasididžiavimu čia buvo pastatytos statulos, įkūnijančios didelio žygdarbio - nuolankumo - idėją. Ir štai, kas didžiuojasi valomaisiais šešėliais: visą gyvenimą jie nenuilsta, čia yra sulenkti kaip bausmė už savo nuodėmę pagal ant jų sukrautų akmens blokų svorį.

„Tėve mūsų ...“ - šią maldą giedojo pasilenkę pasididžiavimai. Tarp jų yra miniatiūrinis tapytojas Oderizas, kuris per savo gyvenimą gyrėsi garsia šlove. Dabar, pasak jo, jis suprato, kad nėra kuo pasigirti: mirties akivaizdoje visi yra lygūs - ir nuoskaudus senukas, ir paniuręs panika „yum-yum“, ir šlovė ateina ir praeina. Kuo anksčiau tai suprasite ir surasite savyje jėgų pažaboti savo pasididžiavimą, susitaikyti, tuo geriau.

Po kojomis turime bareljefus su užfiksuotomis nubausto pasididžiavimo scenomis: iš dangaus nukrito Liuciferis ir Briareusas, karalius Saulius, Holofernesas ir kiti. Mūsų viešnagė pirmame ture baigiasi. Pasirodęs angelas ištrynė vieną iš septynių laiškų iš mano kaktos - kaip ženklą, kad įveikiau pasididžiavimo nuodėmę. Virgilijus man šypsojosi.

Įkopėme į antrą turą. Čia pavydūs žmonės, jie laikinai apakinami, jų buvusios „pavydėtinos“ akys nieko nemato. Štai moteris, kuri iš pavydo norėjo pakenkti savo tautiečiams ir pasidžiaugė jų nesėkmėmis ... Šiame būrelyje aš ilgai nevalysiu mirties, nes retai kam pavydžiu. Bet praėjęs pasididžiavimo ratas - tikriausiai ilgą laiką.

Štai jie yra apakinti nusidėjėliai, kurių kraujas kadaise degė pavydui. Tyloje skambėjo griausmingi pirmojo pavydo - Kaino žodžiai: „Mane nužudys tas, kuris susitiks!“. Bijodamas prisiglaudžiau prie Vergilio, o išmintingasis vadovas man tarė karčius žodžius, kad pavydėtiniems žmonėms nepasiekiama aukščiausia amžinoji šviesa, kurią nuneša žemiški jaukai.

Išėjo antras turas. Mums vėl pasirodė angelas, ir man ant kaktos liko tik penkios raidės, kurių ateityje turėsime atsikratyti. Esame trečiame ture. Prieš mūsų akis mirgėjo žiaurus žmonių įniršio matymas (minia akmenimis užmėtydavo silpną jaunuolį). Šiame rate išgryninami pykčio turintys žmonės.

Net Pragaro tamsoje nebuvo tokio juodo miglos kaip šiame rate, kur save supykdo pyktis. Vienas iš jų, Lombardo Marco, kalbėjosi su manimi ir pasiūlė, kad neįmanoma suprasti visko, kas vyksta pasaulyje dėl aukštesniųjų dangaus jėgų veiklos: tai reikštų paneigti žmogaus valios laisvę ir atleisti žmogų nuo atsakomybės už tai, ką jis padarė.

Skaitytoja, ar jūs kada nors klajojote kalnuose miglotą vakarą, kai saulė beveik nematoma? Taigi čia mes ... Pajutau angelo sparno prisilietimą prie mano kaktos - buvo ištrintas dar vienas laiškas. Įkopėme į ketvirtą ratą, apšviestą paskutinio saulėlydžio spindulio. Čia išvalomi tinginiai, kurių meilė gėriui buvo lėta.

Čia tinginiai turi bėgti greitai, neleisdami niekuo dėtis savo gyvenimo nuodėmei. Tegul juos įkvepia Švč. Mergelės Marijos, kuriai, kaip jūs žinote, teko skubėti, pavyzdžiai arba Cezaris su savo nuostabiu greitumu. Jie bėgo pro mus ir dingo. Aš noriu miegoti. Aš miegu ir matau sapną ...

Aš svajojau apie šlykščią moterį, kuri prieš mano akis virto grožiu, kuriai tuoj pat buvo sugėdinta ir paversta dar blogesne bjaurybe (štai, įsivaizduojamas vicemero kreipimasis!). Man iš kaktos dingo dar vienas laiškas: todėl aš nugalėjau tokią ydą kaip tinginystė. Mes kylame penktuoju ratu - į nemandagų ir nešvarų.

Avarice, godumas, godumas auksui - šlykštūs ydai. Ištirpęs auksas kažkada buvo pilamas gerbėjams, apsėstiems godumo: gerk savo sveikatai! Aš nemaloniai apsuptas apgailėtinai, tada įvyko žemės drebėjimas. Iš ko? Aš nežinau iš savo nežinojimo ...

Paaiškėjo, kad kalno drebėjimą sukėlė žvilgsnis dėl to, kad viena iš sielų išsivalė ir buvo pasirengusi lipti: tai yra romėnų poetas Stacijus, Virgilio gerbėjas, kuris džiaugėsi, kad dabar jis mus lydės pakeliui į skaistyklos viršūnę.

Iš mano kaktos ištrūko dar viena raidė, nurodanti apsvaigimo nuodėmę. Beje, ar Stacijus, nugrimzdęs į penktą raundą, buvo kvailas? Atvirkščiai, jis švaistomas, tačiau šie du kraštutinumai yra baudžiami kolektyviai. Dabar esame šeštajame apskritime, kur išvalomi šlakai. Nebūtų blogai prisiminti, kad glostymas nebuvo būdingas krikščioniškajai asketijai.

Buvę gliutenai skirti bado kančioms: išsekę, oda ir kaulai. Tarp jų radau savo velionį draugą ir tautietį Forese. Kalbėjomės apie savo reikalus, šaipėmės iš Florencijos, Forese nepagarbiai kalbėjo apie ištvermingąsias šio miesto damas. Papasakojau savo draugui apie Virgilį ir apie mano viltis išvysti mylimąją Beatričę pomirtiniame gyvenime.

Su vienu glėbiu, buvusiu senosios mokyklos poetu, teko kalbėtis apie literatūrą. Jis prisipažino, kad mano bendraminčiai „naujojo saldaus stiliaus“ šalininkai meilės poezijoje pasiekė daug daugiau nei jis ir jam artimi meistrai. Tuo tarpu priešpaskutinė raidė buvo ištrinta iš mano kaktos, o kelias į aukščiausią, septintą, skaistyklos ratą man buvo atviras.

Ir aš vis dar prisimenu plonus, alkanus glitimus: kaip jie taip ištuštėjo? Juk tai yra šešėliai, o ne kūnai, ir jie nebus alkani. Virgilas paaiškino: šešėliai, nors ir eteriniai, tiksliai pakartoja numanomų kūnų kontūrus (kurie būtų atsiradę be maisto). Čia, septintą ratą, išgryninama ugninga ugnis. Jie degina, gieda ir giria susilaikymo ir skaistybės pavyzdžius.

Ugniagesiai liepsnose buvo suskirstyti į dvi grupes: mėgstantys tos pačios lyties meilę ir nežinantys priemonių biseksualių santykių metu. Tarp pastarųjų yra poetai Guido Guinicelli ir Provanso Arnaldas, kurie mus gražiai sveikino savo tarme.

Ir dabar mes patys turime pereiti ugnies sieną. Aš išsigandau, bet mano auklėtoja pasakė, kad tai yra kelias į Beatričę (į Žemės rojų, esantį skaistyklos kalno viršuje). Taigi trys iš mūsų (Stotis su mumis) vaikšto, liepsna dega. Dingo, mes einame, ji aušta, sustojo pailsėti, aš miegojau; ir pabudęs Virgilis kreipėsi į mane paskutiniu atsisveikinimo žodžiu ir pritarimu: Viskas, nuo šiol jis užsidarys ...

Esame Žemės rojuje, žydinčioje giraite, kurią perskaitė paukščių twitteris. Mačiau gražią dainelę, dainuojančią ir renkančią gėles. Ji sakė, kad buvo aukso amžius, nekaltumas buvo suplėšytas, tačiau tada tarp šių gėlių ir vaisių pirmųjų žmonių laimė buvo sunaikinta nuodėmėje. Tai išgirdęs, pažvelgiau į Virgilį ir Stotį, abu palaimingai šypsojosi.

O Ieva! Buvo taip gerai, tu viską sugadinai savo drąsa! Pro mus teka gyvi žiburiai, teisingi senukai sniego baltumo chalatuose, vainikuotu rožėmis ir lelijomis, žygiuoja po jais, nuostabios gražuolės šoka. Negalėjau pažvelgti į šį nuostabų vaizdą. Ir staiga pamačiau ją - tą, kurią myliu. Šokiruotas padariau nevalingą judesį, tarsi bandyčiau prisiglausti prie Vergilio. Bet jis dingo, mano tėvas ir gelbėtojas! Aš nusiraminau. „Dante, Virgilijus negrįš. Bet jums nereikės jo verkti. Pažvelk į mane, tai aš, Beatričė! Kaip tu čia atsiradai? " - piktai paklausė ji. Tada tam tikras balsas jos paklausė, kodėl ji tokia griežta prieš mane. Ji atsakė, kad aš, suviliota malonumų viliojimo, po jos mirties buvau neištikima jai. Ar aš pripažįstu savo kaltę? O taip, gėdos ir gailesčio ašaros mane užgniaužė, aš nuleidau galvą. „Pakelk barzdą!“ - tarė ji aštriai, neįsakydama pažiūrėti nuo savęs. Aš praradau savo pojūčius ir prabudau pasinėręs į vasarą - upę, palikdamas užmirštą tobulą nuodėmę. Beatričė, dabar pažvelk į tą, kuris tau toks atsidavęs ir taip tavęs ilgisi. Po dešimtmečio išsiskyrimo pažvelgiau jai į akis, ir mano regėjimas kurį laiką išblėso nuo jų akinančio blizgesio. Žvelgdamas pro šalį, pamačiau daugybę gražių dalykų Žemės rojuje, bet staiga visa tai pakeitė žiaurios vizijos: monstrai, šventovės išniekinimas, niekinimas.

Beatričė giliai liūdėdama suprato, kiek daug blogo melo - šiose vizijose mums pasirodė, bet išreiškė pasitikėjimą, kad gėrio jėgos galiausiai nugalės blogį. Priartėjome prie Evnoe upės, išgėrę, iš kurios stiprinate savo gero atminimą. Stacius ir aš nuplaukėme šioje upėje. Jos saldžiausio vandens nurijimas įliejo į mane naujų jėgų. Dabar esu švarus ir vertas lipti į žvaigždes.

Rojus

Beatričė ir aš skrisime iš Dangaus rojaus į dangų, į aukštį, neprieinamą mirtingiesiems suprasti. Net nepastebėjau, kaip jie pakilo, žiūrėdami į saulę. Ar aš, būdamas gyvas, galiu tai padaryti? Tačiau Beatričė tuo nenustebino: apsivalęs žmogus yra dvasingas, o dvasia, neapkrauta nuodėmėmis, yra lengvesnė už eterį.

Draugai, išsiskirstykime čia - neskaityk toliau: tu išnyksi į nesuprantamo platybes! Bet jei nepakenčiamai trokštate dvasinio maisto - tada pirmyn, sekite paskui mane! Mes esame pirmame Rojaus danguje - Mėnulio danguje, kurį Beatričė pavadino pirmąja žvaigžde; pasinėrė į savo žarnas, nors sunku įsivaizduoti jėgą, galinčią talpinti vieną uždarą kūną (koks aš esu) kitame uždarame kūne (Mėnulyje).

Mėnulio dubenyje sutikome vienuolių, pagrobtų iš vienuolynų ir prievarta ištekėjusių, sielas. Ne dėl savo kaltės, tačiau jie nesulaikė nekaltybės, duotos įžadų kirpimo metu, todėl aukštesnis dangus jiems nėra prieinamas. Ar tu gailiesi? O ne! Pasigailėti reikštų nesutikti su aukščiausia teisia valia.

Bet vis tiek man įdomu: kuo jie kalti, kad pasileido prievartai? Kodėl jie nepakyla virš mėnulio sferos? Kalta ne auka, o prievartautojas! Tačiau Beatrice paaiškino, kad auka taip pat prisiima tam tikrą atsakomybę už jai padarytą smurtą, jei, priešindamasi, ji neparodė herojiškos ištvermės.

Neįvykdęs įžado, Beatričė teigia, praktiškai nepakeičiamas gerais darbais (per daug reikia nuveikti norint išpirkti kaltę). Mes skridome į antrąjį Rojaus dangų - į Merkurijų. Čia gyvena ambicingo teisuolio sielos. Tai jau nebe šešėlis, skirtingai nei ankstesni požemio gyventojai, bet šviesa: jie šviečia ir šviečia. Vienas iš jų įsiskverbė ypač ryškiai, mėgaudamasis bendravimu su manimi. Paaiškėjo, kad tai Romos imperatorius, įstatymų leidėjas Justinianas. Jis pripažįsta, kad buvimas Merkurijaus sferoje (ir ne aukštesnėje) yra riba jam, ambicingiems žmonėms, darantiems gerus darbus savo garbei (tai yra, visų pirma, mylintiems save), praleido tikros meilės dievybei spindulį.

Justiniano šviesa susiliejo su apvaliu šviesos - kitų teisiųjų sielų - šokiu. Aš pradėjau galvoti, o minčių eiga mane privertė prie klausimo: kodėl Dievas Tėvas paaukojo savo sūnų? Tiesiog buvo galima pagal aukščiausią valią žmonėms atleisti Adomo nuodėmę! Beatričė paaiškino: aukščiausias teisingumas reikalavo, kad žmonija pati atpirktų save. To nepajėgus, ir reikėjo impregnuoti žemiškąją moterį, kad sūnus (Kristus), sujungdamas žmogų su dieviškuoju, galėtų tai padaryti.

Mes atskridome į trečiąjį dangų - į Venerą, kur palaimingai myli sielos, spindinčios ugningais šios žvaigždės dubenimis. Viena iš šių dvasios dvasių yra Vengrijos karalius Karlas Martelis, kuris, kalbėdamas su manimi, išreiškė mintį, kad žmogus gali realizuoti savo sugebėjimus tik veikdamas srityje, tenkinančioje jo prigimties poreikius: blogai, jei gimęs karys tampa kunigu ...

Kitų mylinčių sielų spinduliavimas yra saldus. Kiek palaimingos šviesos, dangiško juoko! Ir žemyn (pragare) šešėliai tirštai ir niūriai sutirštėjo ... Viena iš lempučių kalbėjo man (Troubadour Folko) - smerkė bažnyčios valdžią, savitarnos popiežius ir kardinolus. Florencija yra velnio miestas. Tačiau niekas, jo įsitikinimu, netrukus pagerės.

Ketvirtoji žvaigždė yra Saulė, išminčių buveinė. Čia šviečia didžiojo teologo Tomo Akviniečio dvasia. Jis mane linksmai pasveikino, parodė man kitus išminčius. Jų priebalsinis giedojimas man priminė bažnyčios evangelizmą.

Tomas man papasakojo apie Pranciškų Asyžietį - antrąją (po Kristaus) skurdo žmoną. Būtent po jo pavyzdžio vienuoliai, įskaitant artimiausius mokinius, pradėjo vaikščioti basomis. Jis gyveno šventą gyvenimą ir mirė - nuogas žmogus ant plikos žemės - skurdo užpakalyje.

Ne tik aš, bet ir žiburiai - išminčių dvasios - klausėsi Tomo kalbos, nustoję dainuoti ir šokti. Tada žodį perėmė pranciškonas Bonaventūras. Atsakydamas į pagyrimus, kuriuos jo mokytojui skyrė dominikonas Tomas, jis pašlovino mokytoją Tomą - Dominyką, ūkininką ir Kristaus tarną. Kas dabar tęsia savo darbą? Nevertas.

Ir vėl Tomas kalbėjo. Jis aptaria didžiąsias karaliaus Saliamono dorybes: jis paprašė Dievo proto, išminties - nespręsti teologinių klausimų, bet tam, kad protingai valdyti žmones, tai yra karališkoji išmintis, kuri jam buvo suteikta. Žmonės, neskubėkite vertinti vieni kitų! Ar šis elgiasi gerai, vienas daro blogą, bet staiga pirmasis nukris, o antrasis pakils?

Kas nutiks saulės gyventojams teismo dieną, kai dvasios įgaus kūną? Jie yra tokie gyvybingi ir dvasingi, kad sunku įsivaizduoti, kad jie materializavosi. Mūsų viešnagė čia baigėsi, skridome į penktą dangų - į Marsą, kur kryžiaus pavidalu įsitaisė putojančios kario dvasios už tikėjimą ir suskambo saldus himnas.

Viena iš šviesų, sudarančių šį nuostabų kryžių, neperžengdama jo, judėjo žemyn, arčiau manęs. Tai mano valdingo prosenelio, Kachchagvidos kario, dvasia. Jis pasveikino mane ir gyrė tą šlovingą laiką, kurį jis gyveno žemėje ir kuris - deja! - praėjo, užleisdamas kelią blogesniam laikui.

Aš didžiuojuosi savo protėviu, savo kilme (pasirodo, kad ne tik tuščioje žemėje galite patirti tokį jausmą, bet ir rojuje!). Kachchagvida papasakojo man apie save ir apie savo protėvius, gimusius Florencijoje, kurių herbas - balta lelija - dabar nusidažo krauju.

Noriu iš jo, aiškiaregės, sužinoti apie savo būsimą likimą. Kas manęs laukia? Jis atsakė, kad būsiu ištremtas iš Florencijos, be džiaugsmo klajodamas atpažįstu kito asmens duonos kartumą ir kito laiptų statumą. Manau, kad nebendrausiu su nešvariomis politinėmis grupėmis, bet tapsiu partija sau. Galų gale mano priešininkai bus sugėdinti, o manęs laukia triumfas.

Kachchagwida ir Beatričė mane padrąsino. Baigta viešnagė Marse. Dabar - iš penktojo dangaus į šeštąjį, nuo raudonojo Marso iki baltojo Jupiterio, kur kabo mugės sielos. Jų žibintai sudėti raidėmis, raidėmis - pirmiausia kvietime į teisingumą, o po to - erelio figūroje, imperatoriškojo teisingumo simbolyje, nežinomoje, nuodėmingoje, kenčiančioje žemėje, bet įsitvirtinusioje danguje.

Šis nuostabus erelis pradėjo pokalbį su manimi. Jis save vadina „aš“, o aš girdžiu „mes“ (teisinga valdžia yra kolegiali!). Jis supranta, kad aš pats niekaip negaliu suprasti: kodėl Rojus yra atviras tik krikščionims? Kodėl dorybingas induistas, kuris visai nepažįsta Kristaus? Nesuprantu. Tiesa, pripažįsta erelis, kad blogas krikščionis yra blogesnis už šlovingą persą ar etiopą.

Erelis įkūnija teisingumo idėją, o jis neturi nagų ir ne pagrindinio daikto buko, bet visiems matančią akį, sudarytą iš labiausiai vertų lengvųjų dvasių. Mokinys yra caro ir psalmininko Dovydo siela, blakstienose šviečia ikikrikščioniškų teisiųjų sielos (ir aš juk veltui kalbėjau apie Rojų „tik krikščionims?“ Taigi, kad suteiktum laisvą nuojautą abejonėms!).

Pakilome į septintą dangų - ant Saturno. Tai mąstytojų būstas. Beatričė tapo dar gražesnė ir ryškesnė. Ji man nesišypsojo - kitaip ji būtų mane visiškai sudeginusi ir apakinusi. Palaimintos bendraminčių dvasios tylėjo, o ne dainavo - kitaip jie būtų mane kurę. Tai man pasakė šventoji lempa - teologas Pietro Damiano.

Benedikto dvasia, kurios vardu įvardijamas vienas iš vienuolių ordinų, piktai pasmerkė šiuolaikinius savitarnos vienuolius. Išklausę jo, mes puolėme į aštuntą dangų, į Dvynių žvaigždyną, po kuriuo gimiau, pirmą kartą pamačiau saulę ir kvėpavau Toskanos oru. Nuo jo aukščio žvelgiau žemyn, ir mano žvilgsnis, praeidamas per septynias mūsų aplankytas dangaus sferas, nukrito ant juokingai mažo žemiško rutulio, šios saujos dulkių su visomis savo upėmis ir kalnų upeliais.

Aštuntame danguje dega tūkstančiai gaisrų - tai yra triumfuojančios didžiųjų teisiųjų dvasios. Mano girtavimas, regėjimas sustiprėjo ir dabar net Beatričės šypsena manęs neužgoš.Ji nuostabiai man šypsojosi ir vėl lėmė, kad atmerkiau akis į šviesią dvasią, kuri giedojo himną Dangaus Karalienei - Šventajai Mergelei Marijai.

Beatričė paprašė apaštalų kalbėti su manimi. Kiek aš įsiskverbiau į sakralinių tiesų sakramentus? Apaštalas Petras manęs paklausė apie tikėjimo esmę. Mano atsakymas yra: tikėjimas yra argumentas nematomojo naudai; mirtingieji negali savo akimis pamatyti, kas čia yra rojuje, bet leisk jiems patikėti stebuklu neturint aiškių jo tiesos įrodymų. Petras liko patenkintas mano atsakymu.

Ar aš, sakralaus eilėraščio autorius, pamatysiu savo tėvynę? Ar mane vainikuos laurai ten, kur buvau pakrikštytas? Apaštalas Jamesas uždavė man klausimą apie vilties esmę. Mano atsakymas yra: viltis yra šlovingos ir Dievo suteiktos šlovės laukimas ateityje. Džiaugėsi Jokūbas.

Kitas klausimas yra apie meilę. To paprašė apaštalas Jonas. Atsakydamas nepamiršau pasakyti, kad meilė nukreipia mus į Dievą, tiesos žodį. Visi džiaugėsi. Egzaminas (kas yra tikėjimas, viltis, meilė?) Sėkmingai išlaikytas. Mačiau spinduliuojančią mūsų protėvio Adomo, kuris neilgai gyveno Žemės rojuje, sielą, ištremtą iš ten į žemę; po ilgo mirimo Limba mieste mirties; paskui persikėlė čia.

Prieš mane šviečia keturios lemputės: trys apaštalai ir Adomas. Staiga Petras pasidarė raudonas ir sušuko: „Mano sostas užgrobtas žemėje, mano sostas, mano sostas!“ Petro nekenčia jo įpėdinis - popiežius. Ir mums laikas atsiskirti su aštuntuoju dangumi ir pakilti į devintąjį, aukščiausią ir krištolinį. Nepaprastai džiaugsmingai juokdamasi Beatričė įmetė mane į greitai besisukančią sferą ir pakilo.

Pirmas dalykas, kurį pamačiau devintojo dangaus sferoje, buvo apakinantis taškas, dievybės simbolis. Aplink ją besisukančios šviesos - devyni koncentriniai angelų apskritimai. Arčiausiai dievybės ir todėl mažesni yra serafimai ir cherubai, patys tolimiausi ir didžiausi yra arkangelai ir tiesiog angelai. Žemėje jie įpratę galvoti, kad didis yra didesnis už mažą, tačiau čia, kaip matai, yra atvirkščiai.

Angelai, pasakojo Beatričė, Visatos bendraamžiai. Greitas jų sukimasis yra viso to judesio, vykstančio visatoje, šaltinis. Tie, kurie suskubo nukristi nuo savo šeimininko, buvo išmesti į pragarą, o likusieji vis dar nekantriai riedėjo Rojuje ir jiems nereikėjo galvoti, norėti, prisiminti: jie visiškai patenkinti!

Pakilimas į Empireus - aukščiausią visatos regioną - paskutinis. Vėl pažvelgiau į tą, kurio grožis, augantis Rojuje, pakėlė mane iš aukšto į aukštį. Mus supa gryna šviesa. Kibirkštys ir gėlės visur yra angelai ir palaimintos sielos. Jie susilieja į savotišką spinduliuojančią upę, o paskui įgauna didžiulę rojaus rožę.

Galvodamas apie rožę ir suvokdamas bendrąjį Rojaus planą, norėjau paklausti Beatričės apie ką nors, bet aš mačiau ne ją, o aiškių akių baltaodžių vyrą. Jis atkreipė dėmesį. Aš žiūriu - ji šviečia nepasiekiamame ūgyje, ir aš jai paskambinau: „O, donna, kuri pragare paliko ženklą, suteikdama man pagalbą! Viską, ką matau, aš suprantu apie tavo gera. Aš sekiau tave iš vergijos į laisvę. Laikyk mane nuo šiol, kad mano vertos tavo dvasios būtų išlaisvintos iš kūno! “ Ji pažvelgė į mane su šypsena ir atsisuko į amžinąją šventovę. Visi.

Senas baltas žmogus yra šv. Bernardas. Nuo šiol jis yra mano mentorius. Mes su juo ir toliau svarstome apie Empireiuso rožę. Jame šviečia nepriekaištingų kūdikių sielos. Tai suprantama, tačiau kodėl pragare kai kuriose vietose buvo kūdikių sielos - ar jie negali būti pikti priešingai? Dievas geriau žino, kokia potencija - gera ar bloga - į kurią įskiepijama kūdikio siela. Taigi Bernardas paaiškino ir pradėjo melstis.

Bernardas meldėsi Mergelę Mariją už mane - padėti man. Tada jis davė man ženklą, kad aš pasižiūrėčiau. Atidžiai žvelgdamas į tai, matau aukščiausią ir ryškiausią šviesą. Tuo pačiu metu jis neliko aklas, bet įgijo aukščiausią tiesą. Aš mąstau apie dievybę jos šviečiančioje trejybėje. O Meilė traukia mane prie jo, kuris juda saule ir žvaigždėmis.