(315 žodžiai) Meilė yra vienas garsiausių jausmų. Tai įkvepia menininkus, architektus, muzikantus, rašytojus. Nėra nė vieno menininko, kuris kūryboje nebūtų palietęs meilės temos. Šiame darbe nagrinėjama, kaip du didieji XX amžiaus rusų rašytojai A.I. Kuprinas ir I.A. Buninas.
Norėdami suprasti, kas yra meilė, pasak Ivano Aleksejevičiaus Bunino, turite atidaryti jo apsakymų rinkinį „Tamsios alėjos“. Būtent šiuose keturiasdešimtyje kūrinių raudona gija eina meilės tema per visą knygą. Autorius nerodo laimingų pabaigų, jo meilė yra šviesus momentas, kurio herojai niekada nepamirš, tačiau tai tik akimirka. Rašytojas meilę lygina su saulės smūgiu: apakinantis blyksnis, kuris pasineša žmogų į pusiau sąmoningą būseną - laimės jausmą, nušviečiantį jo egzistavimą. Taigi, pirmoje kolekcijos istorijoje, kurios vardu jis ir buvo pavadintas, valstietė Nadežda visą gyvenimą nešė meilę šeimininkui Nikolajui Aleksejevičiui, nepaisant to, kad jis ją jau seniai pamiršo ir net iškart nepripažino, kada liko su ja užeiga. Tačiau pats didikas su giliu liūdesiu pats sau pripažįsta, kad įsimylėti heroję buvo pats laimingiausias laikas jo gyvenime.
Aleksandras Ivanovičius Kuprinas neperdavė meilės temos. Tikriausiai visi žino šią jaudinančią smulkiojo pareigūno Želtkovo istoriją iš romano „Granatos apyrankė“, kuris beatodairiškai mylėjo ištekėjusią princesę Vera Nikolaevna. Autorius savo darbuose parodo, kad tik grynos sielos herojai sugeba patirti tikrą šviesų jausmą, toks yra ir Zheltkovas, ir Romashovas iš romano „Dvikova“, kuris miršta dėl savo aistros. Patirti laimę, įkvėptą stiprių emocijų, suteikiama ne kiekvienam, bet tam, kuris yra įsimylėjęs, gabus iš viršaus, jam tikrai pasisekė.
Taigi tiek Kuprinas, tiek Buninas sutinka, kad meilė yra ryškus, drąsus, stiprus jausmas, kurį ne taip lengva suvaldyti. Silpni žmonės su tuo nesusitvarko, jiems nesuteikiama to žinoti. Tačiau Ivanas Aleksejevičius pabrėžia, kad aistra yra akimirka, o Aleksandras Ivanovičius apibūdina meilę, kuri tęsiasi metų metus, tačiau nepraranda savo galios herojaus atžvilgiu.
