(467 žodžiai) Deja, gyvenimo kelyje mes dažnai susiduriame su veidmainiavimu. Šis susitikimas visada nemalonus, nes pasirodymai mus apgauna, o iš esmės mes per vėlai. Dėl to prarandame brangų laiką tam, kas neverta. Todėl aš sutinku su Foxo žodžiais: žiaurumas gailestingumo akivaizdoje yra dvigubai nemalonus, nes jis mus verčia tapti blogo ir neteisėto pagrindo šalininkais ar net dalyviais. Norėčiau paaiškinti savo mintis, pateiksiu literatūrinius pavyzdžius.
F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Rodionas Raskolnikovas pateisina žiaurumą, manydamas, kad tai teisinga kaina visuomenės gerovei. Jo teorija sako, kad išrinktieji gali likusius panaudoti savo nuožiūra, nes tik jie sugeba nuspręsti šio pasaulio likimą. Nusprendęs išbandyti idėją praktikoje, jis nužudo Aleną Ivanovną ir jos seserį. Jo manymu, senas procentas moteriškės kliuvo, nors jis apie tai sužinojo iš nepažįstamų žmonių. Atsikratyti jos turėjo būti gailestingumo aktas vargšams, tačiau po senos moters mirties situacija mieste nepagerėjo. Žiaurus kerštas tik sukėlė siaubą gyventojų sielose. Raskolnikovo „Gailestingumas“ pasirodė esąs įprastas žiaurumas, nemotyvuotas agresijos. Tačiau visas siaubas yra tas, kad herojus nuoširdžiai to nesuprato, pateko į melagingų teorijų tinklą. Tik epiloge jis atsigręžia į Bibliją ir atsigauna po piktų iliuzijų. Akivaizdu, kad jie yra pavojingesni už paprastą žiaurumą. Jei eilinis nusikaltėlis atgailauja dėl savo piktų poelgių ir jaučiasi neteisus, tada ideologinis žudikas netiki savo kaltė iki paskutinio, tai reiškia, kad jis yra pasirengęs toliau žudyti.
Kitas pavyzdys aprašytas L. N. Tolstojaus romane „Anna Karenina“. Visuomenė žiauriai reagavo į Aną, išbraukusi ją iš savo gyvenimo. Niekas jos nepriėmė, niekas neatvyko jos aplankyti, ji net nebuvo atpažinta gatvėje. Moteris buvo visiškai izoliuota. Žmonės, kurie anksčiau noriai bendravo su heroje ir puikiai žinojo apie jos išdavystę, nusisuko nuo jos, kai paliko vyrą. Visi šie pasaulietiniai liūtai ir liūtai patys pažeidžia vienas kitam duotus įžadus, o tik slepia nuodėmę, nors visi supranta, kas kam neištikimas. Tačiau jie negali atvirai pripažinti savo jausmų, todėl veidmainiškai smerkia Kareninos ir Vronskio sąjungą, nors patys elgiasi ne geriau. Savo baisų požiūrį į moteris jie pateisina griežtais moralės principais. Anos vyras taip daro, uždraudžiant jai pamatyti savo sūnų. Savo žiaurumą jis apima gailestingumu, nes Seryozha neturėtų kentėti dėl susitikimų su tokia mama. Tačiau šis draudimas yra tik apgauto vyro kerštas. Akivaizdu, kad nė vienas iš herojų nenustoja kankinti Anos, nes kiekvienas iš jų laiko save neklystančiu moralės sergėtoju. Šioje iliuzijoje slypi žiaurumo pavojus, apsimetant gailestingumu.
Taigi pats baisiausias užkietėjimo būdas yra veidmainiškas žiaurumas, slepiantis savo esmę po kaukėmis. Žmonės joje mato tai, ką nori pamatyti, todėl savo elgesiu nieko nepataiso. Prie jų prisijungia vis daugiau šalininkų, nes dar vienas žmogaus persekiojimas atrodo kaip teisus neteisus teismo procesas. Tada smurtas įgauna didžiulį mastą.
