M. Saltykovas-Ščedrinas yra puikus rusų rašytojas, sukūręs daugybę kūrinių, unikalių ne tik XIX amžiaus, bet ir visai rusų literatūrai. Pradėsime nuo pasakų: „Pasaka apie tai, kaip vienas žmogus maitino du generolus“ ir „Meška vaivadijoje“.
Pradėkime nuo pasakos „Pasaka apie tai, kaip vienas žmogus maitino du generolus“. Šiame kūrinyje, kaip tiktų pasakoms, matome keletą fantastinių elementų, kurie vis dėlto asocijuojasi tik su kūrinio pradžia. Du tipiški generolai dėl nežinomų priežasčių staiga patenka į dykumos salą. Jie įrodo, kad yra visiškai bejėgiai ir nesugeba savarankiškai išgyventi gamtoje. Ir kadangi valstietis visada buvo „įrankis“ jiems gauti maisto, jie pradeda jo ieškoti, tarsi tai būtų koks miške slepiasi laukinis gyvūnas. Abu jie tikri, kad „vyras yra visur, jūs tiesiog turite jo ieškoti! Tikriausiai jis kažkur slepiasi, paslysta iš darbo! “
Keista, bet jiems tikrai pavyksta susirasti vyrą. Jo išvaizda stebina ir džiugina generolus, valstietis, palyginti su jais, yra didžiulis, stiprus ir judrus. Šiame stipriame žmoguje, praktiškai Rusijos didvyryje, M. Saltykovas-Ščedrinas parodo mums paprasto ruso valstiečio paveikslą baudžiavos laikais. Žmogus yra stiprus, pajėgus, savarankiškas, tačiau silpnos dvasios ir prislėgtas vergo padėties. Tačiau matome, kad jis daro save vergu: jis tik džiaugiasi tarnaudamas šeimininkams ir visą laiką tik dėkoja jiems už tai, kad jie jo nepaniekina valstiečių darbu. Jis iš jų renka obuolius iš medžio, žemėje randa bulves ir už jų daro tinklą žuvims gaudyti iš savo plaukų. Matome, kad šis žmogus turi didelę jėgą ir didžiulį kiekį praktinių įgūdžių; du kvaili, riebūs ir glotnūs generolai atrodo apgailėtini jo fone, tačiau vis dar klusniai jiems paklūsta. Taigi jis atiduoda jiems visus nuskintus obuolius, palieka tik vieną, rūgščiausią; tada jis ateina į komiksą: jis pats suvynioja virvę, kuria generolai naktį jį laikys ant pavadėlio. Išvada, kurią galima padaryti iš šios liūdnos istorijos, rodo pati save: baudžiauninkai yra stiprūs, protingi ir geba, tačiau nenori eiti prieš sistemą ir mesti savęs nuo vergovės skraistės, laikydami sunkų darbą savaime suprantamu dalyku.
Antrojoje M. Saltykovo-Ščedrino pasakoje „Meška vaivadijoje“ naudojami satyros ir sarkazmo metodai, siekiant atskleisti autokratinės valdžios ydas. Pasakojimas pasakoja apie tris rudus lokius - miško lūšnynų valdovus - Toptyginą I, Toptyginą II ir Toptyginą III. Šių veikėjų elgesiu nesunkiai atpažįstate aukščiausius to meto valdininkus ir valdovus. Autorius išsamiai pasakoja apie kiekvieno Toptygino valdymo filosofiją ir būdą, ir kiekvienas iš jų pasirenka kelią.
Toptyginas, manau, kad norint, kad jo atmintis išliktų šimtmečius ateities kartoms, reikalingas „kuo daugiau kraujo praliejimo“. Noras patekti į istorijos planšetes verčia jį kurti pačius ambicingiausius planus ir ketinimus, tačiau vos atvykęs į karo veiksmų sceną jis tuoj pat prisigeria ir netyčia suvalgo čižikus, kurie pasirodė kaip garbės miško gyventojas ir svarbus asmuo miško lūšnyne. Tai baigiasi tuo, kad Toptyginas I patenka į gėdą ir jo vardas yra užmirštas, nepaisant to, kad iš tikrųjų jis buvo geras statybininkas ir žinojo, kaip statyti tankus, taip pat pasukti medžius su šaknimis.
Toliau į valdžią ateina Toptyginas II, kuris nusprendžia mokytis iš savo pirmtako klaidų ir nedaryti savo klaidų. Todėl, nepaisant to, kad patektų į šias apgaulingas istorines planšetes, jis imasi spaustuvės, universiteto ar panašių dalykų paieškų, norėdamas tik paversti šiuos pastatus dulkėmis ir taip parodyti savo jėgą, galią ir unikalumą. Jis ieško, bet negali rasti. Pasirodo, lūšnoje niekada nebuvo jokių spaustuvės ar universiteto pėdsakų, todėl jis nusprendžia pulti paprasto valstiečio namus, taip pat planuoja nužudyti savo galvijus ir sunaikinti visą ekonomiką. Tačiau valstiečių namas pasirodo esąs per griežtas riešutas Toptyginui ir užstringa stoge, neturėdamas jėgų išlipti iš spąstų. Dėl to keli susivieniję vyrai užpuola jį ir rengia lynchą dėl jo, dėl to jie jį nužudo, nes lokys norėjo pasisakyti su savo viršininkais „, ir jie„ turėtų per jį dingti “.
Ir mes matome visiškai kitokį „Toptygin III“, kuris visai negalvoja apie planšetes, yra ramus, geraširdis ir taikus. Jis yra uždarytas į savo deną ir negalvoja apie tai, kas vyksta pasaulyje. Jis nenori kištis į įvykių eigą, perimdamas ankstesnių kolegų patirtį. Nepaisant to, kad naujasis valdovas yra geraširdis lūšnynuose, miškas ir toliau gyvena pagal griežtus įstatymus: vieni skleidė „varginantį šauksmą“, kiti - „pergalingą paspaudimą“. Staiga ateina pasakojimo pabaiga - „Toptygin III“ medžiotojai netyčia nužudo kaip paprastą kailį turintį gyvūną.
Problemą, kurią šioje pasakoje priešais mus iškėlė autorius, lengva rasti - ji slypi pačiame to meto galios aparate - autokratijoje. Tai ne tik tai, kad matome tris lyderius, besipriešinančius valdžios stiliui ir filosofijai. Saltykovas-Ščedrinas pasakoja skaitytojui, kad keisti valdovus nenaudinga, pati sistema supuvusi viduje. Reikia ryžtingų ir globalių priemonių, kurios pakeis visą valstybės struktūros principą. Būtina panaikinti autokratinį autoritarinį valdymą.
M. Saltykovo-Ščedrino darbo pavyzdžiu matome, kaip santūriai ir bailiai elgėsi liberalioji to meto opozicija. Visi mato, kad pokyčiai yra būtini, tačiau bijo tai pasakyti atvirai, prižiūrėdami žandarų, spaudžiami cenzūros, kitų draudimų ir stipraus socialinio stratifikacijos. Viešai kalbėti apie savo mintis galima tik paslėpiant knygas, kurios palaipsniui paveikė visuomenę. Būtent tokie darbai tapo atspirties tašku sprendžiant daugelį to meto problemų, pasitarnavusių kaip pagalba reformacijai ir paramai liberaliajai inteligentijai.