(291 žodžiai) Maksimas Gorkis ne kartą kreipėsi į „moralės“ ir „dvasinės kančios“ sąvokas, priversdamas skaitytoją pasinerti į atšiaurios tiesos atmosferą. Garsioji pjesė „Dugne“ yra autoriaus filosofijos atspindys, atskleidžiantis atsakymus į pačius kontroversiškiausius klausimus, iš kurių vienas yra žiauri tiesa ar melas už gerą?
Lukas ir Sateenas yra dvi visiškos priešybės, turinčios savo požiūrį į gyvenimą. Jei atėjusiam nepažįstamajam melas yra išsigelbėjimas nuo realių egzistavimo siaubo, gyventojui melas yra „tikrovės sunaikinimas“. Ir vienintelis asmuo, kuris gali išspręsti ginčą dėl šių sąvokų „viršenybės“, yra mirštanti Anna. Visais įmanomais būdais Lukas stengiasi nudžiuginti Aną, kalbėdamas apie ateitį po mirties ir amžiną palaimą, o „pažada“ kitiems „namų ūkio nariams“ išsilaisvinti iš alkoholizmo, tikros meilės ir laisvės. Satinas sunkiai gina tiesą, griauna galimus jų planus. Ir jų širdyje atsiradusi viltis dingo kaip ir pats Lukas. Kad ir kaip būtų, rezultatas jau aiškus: aktorius pakabino save, Anna mirė iš baimės, o Pelenas - kalėjime. Bet ar įmanoma pasakyti mirties patale esančiam asmeniui, kad jis „liks amžinoje tamsoje“, sunaikindamas jį ir morališkai? O gal reikia pasakyti, kad jis nesilinksmina su tuščiomis iliuzijomis? Dramaturgas bando atsakyti į šį klausimą pasirinkdamas Satino poziciją. Tiesa, jis jam brangus, nes tai padeda žmonėms iš tikrųjų įvertinti savo poziciją ir iš jos išeiti.
Maksimas Gorkis parodo skaitytojui tai, kas vadinama „sūkuriu“: čia visi turi vieną bendrą problemą - motyvacijos stoką, ir tai dar labiau juos „traukia“ į dugną. Lukas suteikė jiems tokią galimybę, tačiau žmonės negalėjo jais pasinaudoti, nes buvo silpni ir silpni - kaip vežimas be ratų. „Noriu būti laisvas, bet negaliu nutraukti grandinės“, - sako Satinas, priversdamas skaitytoją tikėti, kad jis neturi galimybės susikurti geresnio gyvenimo, tačiau tai tik apsimestinis dalykas - tikras melas.