Visi žino, kad žmogus ir gamta yra neatsiejamai susiję vienas su kitu, ir mes tai stebime kiekvieną dieną. Tai vėjo gūsis, saulėlydžiai ir saulėtekiai, pumpurų nokimas ant medžių. Jos įtakoje vystėsi visuomenė, vystėsi asmenybės, formavosi menas. Tačiau mes taip pat turime abipusį poveikį išoriniam pasauliui, tačiau dažniausiai neigiamą. Aplinkos problema buvo, yra ir bus visada aktuali. Taigi daugelis rašytojų savo kūriniuose palietė ją. Šioje kolekcijoje pateikiami ryškiausi ir galingiausi pasaulio literatūros argumentai, kurie liečia gamtos ir žmogaus tarpusavio įtakos klausimus. Juos galima atsisiųsti lentelės formatu (nuoroda straipsnio pabaigoje).
Vartotojų požiūris į gamtą
- Astafjevas Viktoras Petrovičius, „caro žuvis“. Tai vienas garsiausių didžiojo sovietų rašytojo Viktoro Astafjevo kūrinių. Pagrindinė istorijos tema yra žmogaus ir gamtos vieningumas ir priešinimasis. Rašytojas nurodo, kad kiekvienas iš mūsų yra atsakingas už tai, ką padarė ir kas vyksta mus supančiame pasaulyje, nesvarbu, gerai ar blogai. Darbe taip pat liečiama didelio masto brakonieriavimo problema, kai medžiotojas, nekreipdamas dėmesio į draudimus, žudo ir taip išnaikina iš žemės paviršiaus ištisas gyvūnų rūšis. Taigi, stumdamas caro žuvies asmenyje savo herojų Ignatichą ir motinos prigimtį, autorius parodo, kad mūsų pačių aplinkos sunaikinimas mūsų pačių rankomis gresia mūsų civilizacijos mirtimi.
- Turgenevas Ivanas Sergejevičius, „Tėvai ir sūnūs“. Aplaidumas gamtai taip pat nagrinėjamas Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Jevgenijus Bazarovas, žinomas nihilistas, atvirai pareiškia: „Gamta nėra šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbininkas“. Jis nemėga aplinkos, neranda joje nieko paslaptingo ir gražaus, kiekvienas jo pasireiškimas jam yra nieko. Anot jo, „gamta turėtų būti naudinga, tokia ir yra jos paskirtis“. Jis mano, kad būtina imtis to, ką ji duoda - tai nepalaužiama kiekvieno iš mūsų teisė. Kaip pavyzdį galime prisiminti epizodą, kai Bazarovas, būdamas blogos nuotaikos, išėjo į mišką ir laužė šakas bei visa kita, kas jam atsitiko. Nepaisydamas aplinkinio pasaulio, herojus pateko į savo paties nežinojimo spąstus. Kaip gydytojas, jis nepadarė didelių atradimų, gamta nedavė jam raktų į savo slaptas pilis. Jis mirė dėl savo paties nuojautos, tapdamas ligos, vakcinos, iš kurios niekada neišrado, auka.
- Vasiljevas Borisas Lvovičius, „Nešaukite į baltas gulbes“. Savo darbe autorius ragina žmones būti atsargesniems su gamta, prieštaraujant dviem broliams. Rezervato miškininkas, vardu Buryanovas, nepaisant atsakingo darbo, supantį pasaulį suvokia tik kaip vartojimo išteklius. Palengva ir be sąžinės graužaties jis nukirto draustinyje esančius medžius, norėdamas pasistatyti namą sau, o jo sūnus Vova buvo visiškai pasirengęs kankinti rastą šuniuką. Laimei, Vasiljevas jį kontrastuoja su pusbroliu Jegoru Polushkinu, kuris su visu savo sielos gerumu saugo natūralią buveinę, ir gerai, kad vis dar yra žmonių, kurie rūpinasi gamta ir stengiasi ją išsaugoti.
Humanizmas ir meilė pasauliui
- Ernestas Hemingway'as, „Senis ir jūra“. Didysis amerikiečių rašytojas ir žurnalistas savo filosofiniame romane „Senas žmogus ir jūra“, kuris buvo pagrįstas tikru įvykiu, palietė daugelį temų, viena iš jų yra žmogaus ir gamtos santykio problema. Autorius savo darbe parodo žveją, kuris yra pavyzdys, kaip reikia susieti su aplinka. Jūra maitina žvejus, bet taip pat savanoriškai pasiduoda tik tiems, kurie supranta elementus, jos kalbą ir gyvenimą. Santjagas taip pat supranta atsakomybę, kurią medžiotojas nešioja savo buveinės aureolėje, jaučiasi kaltas dėl maisto prievartavimo prie jūros. Jį vargina mintis, kad žmogus žudo savo brolius, kad įsiurbtų. Taigi jūs galite suprasti pagrindinę pasakojimo mintį: kiekvienas iš mūsų turime suprasti savo neatsiejamą ryšį su gamta, jausti kaltę prieš ją ir, nors mes esame atsakingi už tai, vadovaujami proto, Žemė toleruoja mūsų egzistavimą ir yra pasirengusi pasidalyti savo turtais.
- Nosovas Jevgenijus Ivanovičius, „Trisdešimt grūdų“. Kitas darbas, patvirtinantis, kad humaniškas požiūris į kitas gyvas būtybes ir gamtą yra viena pagrindinių žmonių dorybių, yra Jevgenijaus Nosovo knyga „Trisdešimt grūdų“. Tai rodo harmoniją tarp žmogaus ir gyvūno, šiek tiek titnago. Autorius aiškiai parodo, kad visos gyvos būtybės yra broliai pagal gimimą, ir mes turime gyventi draugystėje. Iš pradžių titmouse bijojo užmegzti kontaktą, tačiau suprato, kad priešais ją yra ne tas, kuris pagaus draudimą narve, bet tas, kuris saugos ir padės.
- Nekrasovas Nikolajus Aleksejevičius, „Senelis Mazajus ir kiškiai“. Šis eilėraštis visiems pažįstamas nuo vaikystės. Tai moko mus padėti jaunesniems broliams, rūpinasi gamta. Pagrindinis veikėjas, senelis Mazay, yra medžiotojas, o tai reiškia, kad kiškiai jam turi būti grobis, maistas, tačiau jo meilė vietai, kurioje jis gyvena, yra didesnė už galimybę gauti lengvą trofėjų. Jis ne tik juos gelbsti, bet ir perspėja, kad medžioklės metu jo neliktų. Ar tai nėra didelis meilės motinai pobūdis?
- Antoine'as de Saint-Exupery, „Mažasis princas“. Pagrindinė kūrinio mintis yra veikėjo balsas: „Aš atsikėliau, nusiprausiau, susitvarkau save ir iškart sutvarkau tavo planetą“. Žmogus nėra karalius, ne karalius ir jis negali valdyti gamtos, tačiau gali ja rūpintis, padėti, laikytis jos įstatymų. Jei kiekvienas mūsų planetos gyventojas laikytųsi šių taisyklių, mūsų Žemė būtų visiškai saugi. Iš to seka, kad turime ja rūpintis, atidžiau elgtis, nes visi gyvi dalykai turi sielą. Mes sutramdėme Žemę ir turėtume būti už ją atsakingi.
Aplinkos problema
- Valentino Rasputino „Atsisveikinimas su Mater“. Didelė žmogaus įtaka gamtai buvo parodyta jo romane „Atsisveikinimas su Materu“ Valentinu Rasputinu. „Mater“ saloje žmonės gyveno darniai su aplinka, brangino salą ir ją saugojo, tačiau valdžiai reikėjo pastatyti hidroelektrinę ir nutarė salą užtvindyti. Taigi po vandeniu išlindo visas gyvūnų pasaulis, kuriuo niekas nesirūpino, tik salos gyventojai jautėsi kalti dėl savo gimtojo krašto „išdavystės“. Taigi žmonija sunaikina ištisas ekosistemas dėl to, kad jai reikalinga elektra ir kiti šiuolaikiniam gyvenimui reikalingi ištekliai. Savo sąlygas jis vertina su baime ir pagarbumu, tačiau visiškai pamiršta, kad visos augalų ir gyvūnų rūšys žūsta ir amžiams sunaikinamos dėl to, kad kažkam reikėjo daugiau paguodos. Šiandien ši sritis nustojo būti pramonės centru, gamyklos neveikia, o nykstantiems kaimams nereikia tiek daug energijos. Taigi tos aukos buvo visiškai bergždžios.
- Aitmatovas Čingisis, „Kapojimo blokas“. Sunaikindami aplinką, mes sunaikiname savo gyvenimą, savo praeitį, dabartį ir ateitį - tokia problema iškyla Chingizo Aitmatovo romane „Pastoliai“, kur mirčiai pasmerkta vilkų šeima yra gamtos įsikūnijimas. Gyvenimo harmoniją miške sulaužė žmogus, kuris atėjo ir sunaikina viską savo kelyje. Žmonės medžiojo saigas, o šio barbarizmo priežastis buvo ta, kad buvo sudėtinga pateikti mėsos pristatymo planą. Taigi medžiotojas beatodairiškai naikina ekologiją, pamiršdamas, kad jis pats yra sistemos dalis, ir tai, galų gale, paveiks jį.
- Astafjevas Viktoras, „Lyudochka“. Šis darbas apibūdina valdžios institucijų nepaisymą viso regiono ekologijai. Užteršto, kvepiančio atliekų miesto žmonės yra brutalūs ir skuba vienas į kitą. Jie prarado natūralumą, harmoniją sieloje, dabar juos valdo konvencijos ir primityvūs instinktai. Pagrindinis veikėjas tampa gaujos prievartavimo auka šlaito upės krantuose, kur teka supuvę vandenys - tokie patys supuvę kaip ir miestiečių papročiai. Niekas nepadėjo ir net nejautė Liudos, šis abejingumas merginą privedė prie savižudybės. Ji pakabino ant pliko kreivo medžio, kuris taip pat žūsta iš abejingumo. Apsinuodijusi, beviltiška nešvarumų ir toksiškų dūmų atmosfera atsispindi tiems, kurie tai padarė.