Sibiro rašytojas V. P. Astafjevas savo darbuose stengėsi parodyti skaitytojams Rusijos kultūros išsaugojimo ir puoselėjimo svarbą ir būtinumą, formuoti kruopštų požiūrį į aplinką ir būti iš dalies aplinkosaugos problemoms, taip pat subtiliai palietė miesto ir kaimo gyventojų moralines problemas. Jis labai vaizdžiai ir spalvingai apibūdino Sibiro tautų vietinį skonį, gyvenimą, papročius ir tradicijas.
Jo apsakymas „Žuvies karalius“ buvo įtrauktas į pavadinimą turinčio autoriaus apsakymų rinkinį, kurį sieja laikas ir vieta, kuriuos vienija brakonieriavimo temos, santykiai tarp žmonių, taip pat tarp žmogaus ir gamtos.
Rašymo istorija
Pasakojimas „Karaliaus žuvis“ yra svarbiausias autoriaus kolekcijos darbas. Pati kolekcija pirmą kartą buvo išleista 1976 m., Joje esantis darbas „Karaliaus žuvis“ buvo penktasis.
Visi kolekcijos darbai yra autobiografiniai. Savo kolekcijoje jis supažindina mus su žmonių gyvenimu prie upės. Jo pasakojimų siužeto bruožas yra tas, kad už nusikalstamą veiklą prieš gamtą vėliau numatyta bausmė. Aktualiausia tema yra brakonieriavimas žvejyboje.
Astafjevas turėjo sunkių santykių su to meto cenzūra, todėl jo darbai buvo išspausdinti dalimis, iškirpti ir taisyti. Tačiau pasakojimas „Karaliaus žuvis“ buvo paskelbtas, nors ir dalimis, tačiau be pataisymų, kurie nustebino autorių ir jo draugus, taip pat jo talento gerbėjus.
Netrukus rašytojo knyga išpopuliarėjo ir sulaukė užsienio spaudos, joje sukėlė nesutarimų. Iš visų kolekcijoje esančių spausdintų darbų sėkmingiausias buvo romanas „Caras žuvis“. Tuomet valdžia nustojo bijoti Astafjevo darbų ir netgi įteikė talentingam rašytojui aukštą apdovanojimą - SSRS valstybinę premiją.
Kūrinio pavadinimo žanras ir prasmė
Pasakojimas „King Fish“ nurodo kaimo prozą. Eršketas, vertingiausia komercinė žuvis, ilgą laiką buvo laikomas karaliaus žuvimi. Pasakojime ir kituose ciklo pasakojimuose šis mitologinis įvaizdis-milžiniško dydžio žuvies įvaizdis simbolizuoja visą didingą gamtą, jos jėgą, galią, virš kurios žmogus neturi galios. Žmogus negali egzistuoti be gamtos, o jo dovanos, ištekliai ir gamta bet kuriuo metu gali egzistuoti be žmogaus.
Karališkoji žuvis yra motinos prigimtis, ji pati savaime atneša naują pradžią - daugybė kiaušinių, iš kurių atsiras naujas gyvenimas. Pasakojime autorius naudojasi personifikacijos technika: didžiulė žuvis yra žmogaus likimas, jo moralinis principas. Ji teisia žmogų už jo moralinį netinkamą elgesį ir už barbarišką požiūrį į gamtą ir baudžia.
Žuvies karalius priverčia pagrindinį veikėją Zinovy Ignatych prisiminti amoralų poelgį su savo mylima mergina Glasha ir atgailauti už savo poelgį. Atsidūręs ant gyvenimo ir mirties slenksčio, herojus suprato savo nuodėmes, gavo atgailą ir apsivalymą. Jis pakoregavo savo požiūrį į gyvenimą, požiūris į gamtą ir žmones tapo kitoks.
Pasakojimo temos ir problemos
Savo darbe autorius paliečia daugelį temų. Tai žmogaus santykio su gamta, žmonėmis, likimo ir bausmės už žmogaus veiksmus tema, atgailos, apsivalymo nuo nuodėmių, atleidimo tema.
Astafjevas taip pat įdomiai aprašo kaimo gyvenimą, papročius, istorijoje vaizduoja vietinį skonį. Psichologiškai jis kalba apie herojų, apie jo gyvenimo kelią.
Savo darbais autorius nagrinėja ekologijos, aplinkos būklės ir žmogaus veiklos įtakos problemoms ir problemoms.
Išraiškingos kūrinio priemonės
Pasakojime „caras-žuvis“ V.P. Astafjevas atskleidžia žmogaus esmę per gamtą ir gamtos didybę per žmogų per palyginimus ir metaforas. Autorės prozoje gausu meninių priemonių ir išraiškingų technikų. Pavyzdžiui, jis naudoja apibendrinimo techniką, vadindamas herojų ne vardu, o tiesiog žmogumi. Jis taip pat naudoja asociatyvius ryšius, liaudies žodžius, vietinę tarmę, nupiešdamas žvejų gyvenimo būdą.
Autorius smerkia žmones už jų savanaudiškumą, godumą, trumparegiškumą ir kitus neigiamus bruožus. Jis, pasitelkęs daugybę triukų ir priemonių, išreiškia savo neigiamą požiūrį, atmesdamas tokius nelegalius reiškinius kaip brakonieriavimas ir kitus gamtai kenksmingus žmonių veiksmus.
Pasakojimas apie V.P. Astafjeva moko skaitytojus gyventi pagal gamtos ir moralinio tyrumo dėsnius, racionaliai naudoti gamtos dovanas, būti žmogumi augalų, gyvūnų ir žmonių atžvilgiu.
