Kilęs iš Phoenicijos miesto Emesa (helenizuotas ir daugiausia Graikijos gyventojų), Heliodorus buvo įšventintas. Yra žinoma: vietinis sinodas, manydamas, kad Etiopika korumpuoja jaunus žmones, reikalavo, kad Heliodoras sudegintų savo knygą viešai arba atsisako garbinti. Ir Heliodoras pirmenybę teikė pastariesiems.
Tikėtina, kad romano įvykiai siekia 5 ar 4 amžių. Pr e. Pradinio veiksmo vieta yra Šiaurės Afrika (Egipto pakrantė).
Gražuolis Harikley ir galingas gražus Theagenas įsimylėjo ir slapta susižadėjo. Tačiau likimas paruošė jiems daug sunkių išbandymų. Jaunieji helenai turi bėgti iš Delfų, kur susitiko ir susitiko Pijaus žaidynėse (šventos šventės, skirtos Apolonui).
Romano pradžioje juos sugauna egiptiečių plėšikai iš kariškos bukulių (batelių) genties ir susitinka su savo tautiečiu - Atėnų Knemonu. Taip pat kalinys, jis tampa ne tik vertėju, bet ir ištikimu Theageno ir Harikley kompanionu.
Knemonas taip pat buvo priverstas palikti savo tėvynę, bijodamas keršto savo pamotę į jį beatodairiškai.
Kilnusis Theagen ir Harikley grožis yra toks išaukštintas, kad batai pirmiausia juos paima dangaus link. Plėšikų vadas Tiamidas įsimyli Hellenką ir, tradiciškai laikydamas ją savo grobiu, ketina ištekėti už Hariklei.
Memfio pranašo Tiamido sūnus plėšikų vadu tapo tik dėl jaunesniojo brolio, kuris atėmė teisę į paveldimą kunigystę, apklotų.
Aprašytų įvykių metu, kaip kilnus vyras, jis kviečia žmones į susirinkimą ir kreipiasi į savo kolegas plėšikus prašydamas suteikti jam gražią Hellenką už reikiamą sugautų turtų dalį: „... ne iš malonumo poreikio, bet palikuonių labui. nelaisvė - taigi aš nusprendžiau, visų pirma, manau, kad ji yra kilni. Aš tai vertinu pagal joje rastas vertybes ir pagal tai, kaip ji nepasidavė savo nelaimėms, tačiau ji išlaiko tą patį dvasinį kilmingumą, kaip ir savo buvusioje akcijoje. Tuomet jaučiu, kad joje gera ir graži siela. Jei ji nugalėjo visas moteris pompastika, jei jos kuklumas sužadina pagarbą tarp visų ją matančių, argi nėra natūralu, kad ji priverčia kiekvieną gerai pagalvoti apie save? Bet kas yra svarbiau už visa, kas pasakyta: man ji atrodo kažkokio dievo kunigaikštienė, nes net ir būdama nelaiminga, ji mano, kad kažkas šventa ir neteisėta numesti šventus chalatus ir karūną. Aš raginu visus dalyvaujančius nuspręsti, ar gali būti tinkamesnė pora nei vyras iš pranašų klano ir mergaitė, skirta dievybei? “
Žmonės patvirtina jo sprendimą. Tačiau protingas ir toliaregiškas Hariklis taip pat neperskaito. Juk ji iš tikrųjų yra Artemidės kunigaikštienė, išrinkta metams burtų keliu. O Theagen (saugumo sumetimais ji ją išleidžia savo broliui) tarnauja „Apollo“.
Hariklis prašo tikėtis su vestuvėmis, kol atvyks į miestą, kur yra altorius arba Apolono ar Artemidės šventykla, ten nustatyti kunigystę. Tiamide ir aplinkiniai su tuo sutinka. Negana to, jie ruošiasi šturmuoti Memfį, kur sužaisti vestuves bus padoriau ir labiau nei čia, plėšikų angoje.
Bet staiga juos užpuola kitas, gausesnis atsiskyrimas, suviliotas ne tik gausiu pelnu: Memfyje likęs jaunesnis Thiomido brolis Petosiridesas nori neutralizuoti kandidatą į kunigų postą, pažadėdamas jam didelį atlygį. Netolygiame mūšyje Tiamidas užfiksuotas. Ir visa, kas yra plėšikų saloje, yra įsipareigojusi ugnimi.
Stebuklingai išgyvenusiems Theagenui ir Hariklei kartu su Knemonu pavyksta ištrūkti (iš olos, kur jie slėpėsi) iš pelkėjusios Bootes salos. Po kitų nuotykių graikai sutiko kilnų senuką - Egipto Kalasiridą iš Memfio.
Vienu metu, kad nepasimestumėte pagundos (staigus aistros dėl gražios apgaulės moteris protrūkis), pagrindinis „Isis“ šventyklos Memfyje pranašas „Kalasirides“ eina į tremtį ir baigiasi Hellase, šventajame Delfio mieste. Ten jis meiliai ir palankiai sutinkamas su Graikijos išminčiais, kurie mato jį kaip kolegos dvasią ir žinias.
Vienas iš Delphic išminčių, Harikle, pasakojo Kalasiridai, kaip sunkiais metais jis taip pat klajojo po įvairius miestus ir šalis. Jis taip pat lankėsi Egipte. Ten, Nilo slenksčiuose, Katadupos mieste, paslaptingomis ir romantiškomis aplinkybėmis jis tampa dieviškai gražios mergaitės įtėviu: ją jai patikėjo Etiopijos ambasadorė, kuri atvyko į miestą derėtis su persų satrapu dėl teisių į smaragdines minas: dėl jų persai su Etiopiečiai ilgai ginčijosi ...
Gavau Harikle ir keletą brangių daiktų, kurie buvo su mergina. Etiopijos raštai buvo sumaniai austi ant šilko kaspino, iš kurio buvo akivaizdu: Harikley - Etiopijos karaliaus Gi-daspos ir karalienės imperijos dukra Persina. Ilgą laiką jie neturėjo vaikų. Pagaliau Persina pastojo ir pagimdė ... baltaodę mergaitę. Taip nutiko todėl, kad prieš gimdama ji nuolat žavėjosi Andromedos, mitinės princesės, kurią Persė išgelbėjo nuo jūros monstro, įvaizdžiu. Būtent Persėjas ir Andromeda kartu su kitais dievais ir didvyriais etiopai laikė savo protėvius ...
Bijodama, kad pamačiusi baltą vaiką Gidaspas įtaria ją išdavyste, Persinna perdavė dukrą patikimam asmeniui, apdairiai aprūpindama daiktais, kurie galėtų atpažinti vaiką.
Taigi, kas užaugo ir suklestėjo Delfyje Harikley, skirtame Artemidijai. Ir tik meilės Theagenui protrūkis padeda gražiajai kunigaikštienei atsisakyti amžinosios nekaltybės. Ji sutinka tapti nuotaka. Taip, kol kas tik nuotaka, bet ne žmona. Būtent tokia skaudi meilė apsikabinimų ir bučinių lygyje yra viso romano dvasinė šerdis.
Pranašiškame sapne Apolonui ir Artemidui liepiama paimti Kalasiridą, kad būtų globojama gražioji pora, ir grįžti su jais į tėvynę: „... būkite jų bendrakeleiviais, laikykite juos lygiaverčiais su vaikais ir atvežkite iš egiptiečių ten, kur dievai mėgsta. “.
Yra dar vienas judantis sklypo pavasaris: Kalasiridas, pasirodo, yra kilnaus plėšiko kunigo Tiamido ir klastingų Petosiridų tėvas.
Tuo tarpu Harikle Delphi svajoja ištekėti už Harikley už savo sūnėną Alkameną. Bet net ir žvilgsnis į jį merginą yra šlykštus. Ji myli tik Theageną.
Paklusdamas dievų įsakymams ir jo paties norui, Kalasiridas (beje, būtent jis padėjo Teagenui ir Hariklei atsiverti vienas kitam) kartu su gražuoliais užsiėmimais laivu iš Hellaso į Egiptą bėga ...
Tiamidas po žiaurių išbandymų ir kautynių pagaliau grįžta į Memfį, o Kalasiridas priima netyčia susitaikusius sūnus, kurių vyriausiasis pelnytai užima pranašo vietą Izidės šventykloje ...
Tuo tarpu nugalėję persų satrapo Oroondato armiją, Etiopijos vadovaujami Gidaspo atstovai pasigailėjo gailestingo pasaulio, užgrobdami daugybę lobių. Svarbiausias jų trofėjus buvo dievo tipo pora: aštuonioliktą kartą Teagenas ir Hariklis tapo kaliniais. Tačiau etiopai į juos žvelgia žaviai: grožis užkariauja visus, nepaisant gyvenimo būdo ir odos spalvos. Tačiau šalia gražios, greta esančios, gretimos: Teagenas ir Hariklis turėtų būti aukojami pergalių dievams.
Tačiau mergina tvirtai tiki, kad kai įvyks ilgai lauktas susitikimas, tėvai neatsisakys savo dukters net ir dėl šventų savo žmonių papročių.
... Nugalėtojai ir kaliniai - jau Etiopijos sostinėje Meroe. Persinna, kuri vis dar nieko nežino, yra nustebinta nuostabios Graikijos moters žvilgsnio: „Jei būtų buvę leista išgyventi vienintelį kartą, kai mano dukra pastojo ir sielvartaudama mirė, ji greičiausiai būtų tokia sena.“
Hariklis drąsiai kyla į degantį aukurą. Ir ugnis atslūgsta, liudydama apie jos vientisumą. Teagenas taip pat įrodė savo grynumą. Ir tada, prieš šią gražią ir tuo pat metu siaubingą auką, pirmiausia maištauja išminčiai-himnosofistai, o paskui visa tauta.
Visiems netikėtai, Harikley reikalauja teismo: leidžiama aukoti užsieniečius, bet ne vietinius vietinius gyventojus! Tada jis pristato brangų tvarsliava su savo gimimo istorija ir paties Gidaspo žiedu.
Iš karto buvęs išminčius Sisimiteris prisipažįsta, kad būdamas Etiopijos ambasadoriumi Egipte, įteikė mažąjį Helikli helenikui Hariklu. Čia tarnai atsineša paveikslą, vaizduojantį Andromedą ir Perseusą, ir visus šokiruoja tikrų ir mitinių princesių panašumas.
Tačiau Theageno likimas dar nebuvo nuspręstas. Jis puikiai atlaiko du netikėtus išbandymus: sutramdo įniršusią aukos bulę ir laimi didžiulio ir pasigyrusio Etiopijos imtynininko dvikovą. Pagaliau Harikleya atskleidžia motinai, kad Theagen yra jos vyras. Ir Sisimiteris primena, kad dievai savo valią išreiškia tikrai neabejotinai: žirgams ir jaučiams priešais altorius jie kurstė baimę ir sumišimą ir taip leido suprasti, kad tobulomis laikomos aukos buvo visiškai atmestos. Ir šaukia: „Taigi, pereikime prie grynesnių aukų, atšaukdami žmonių aukas amžiams!“ Ir jis daro išvadą: „Ir aš šią porą sieju su santuokos įstatymais ir leidžiu joms susivienyti gimdant!“
Tuomet, jau visiškai pamatęs ir suminkštėjęs, Gidaspas ant jaunų ir šventų vainikėlių galvų užsideda kunigystės ženklus (jis ir Persinas juos nešiojo). Štai baigiamieji romano žodžiai: „Etiopijos pasaka apie Theageną ir Harikley gavo tokią išvadą. Jį sudarė finikiečių vyras iš Emesos iš Helios klano ir Theodosius Heliodor sūnus. “