Pirmojo pasaulinėje literatūroje žinomo nuotykių kupino (arba nesąžiningo) romano tekstas išliko tik fragmentiškai: 15, 16 ir spėjama, kad 14 skyrių fragmentai. Nėra pradžios, pabaigos, o iš viso, matyt, buvo 20 skyrių ...

Protagonistas (pasakojimas vykdomas jo vardu) yra nesubalansuotas jaunuolis Enkolpiy, išaugęs retorikoje, aišku, kad ne kvailas, bet, deja, klaidingas žmogus. Jis slapstosi, bėga nuo bausmių už plėšimus, žmogžudystes ir, svarbiausia, už seksualinį pasiaukojimą, dėl kurio kilo Priapuso, labai savotiško senovės Graikijos vaisingumo dievo, rūstybė. (Iki romano kulto Romoje klestėjo šio dievo kultas. Priapus atvaizduose buvo privalomi faliniai motyvai: daugelis jo skulptūrų buvo išsaugotos)

Ancolpijus su savo panašiais parazitų draugais Aschiltu, Githonu ir Agamemnonu atvyko į vieną iš Graikijos kolonijų Kampanijoje (senovės Italijos regione). Lankantys turtingą Romos motociklininką Likurgą, jie visi „susipynė poromis“. Tuo pačiu garbei ne tik normali (mūsų požiūriu), bet ir grynai vyriška meilė. Tada Enkolpiy ir Askilt (dar visai neseniai buvę „broliai“) periodiškai keičia simpatijas ir meilės situacijas. „Asquilt“ mėgsta mielą berniuką Guitoną, o Encolpijus trenkia paskui grožio „Tryphan“ ...

Netrukus romano veiksmas perkeliamas į laivo savininko Lėjos dvarą. Susipynusios naujos meilės, kuriose taip pat dalyvauja gražuolė Likida, žmona Dorida, todėl Enkolpijus ir Guitonas turi skubiai bėgti iš dvaro.

Pakeliui drąsus retorikos mylėtojas įlipa į laivą, įstringa ir sugeba pavogti brangią mantiją iš Iziso statulos ir ten esančio vairininko pinigus. Tada jis grįžta į dvarą į Likurgą.

... „Priapus“ gerbėjų Bacchanalia - laukiniai „Priapny“ paleistuvių „keiksmažodžiai“ ... Po daugybės nuotykių Enkolpiy, Guiton, Askilt ir Agamemnon eina į šventę Trimalchiono namuose, turtingo laisvamanio, tankaus ignoramo, kuris įsivaizduoja esąs labai išsilavinęs. Jis energingai įsiveržia į „aukštuomenę“.

Pokalbiai šventėje. Gladiatorių pasakos. Savininkas svečius informuoja: „Dabar aš turiu dvi bibliotekas. Vienas yra graikų, kitas - lotyniškas. “ Bet tada paaiškėja, kad jo galvoje pats monstriškiausias būdas sujaukė garsiuosius helenų mitų ir Homero epo herojus ir siužetus. Neįtikėtino neraštingo meistro arogancija yra beribė. Jis maloniai kreipiasi į svečius ir tuo pat metu pats vakar vergas yra nepateisinamai žiaurus tarnams. Tačiau Trimalchionas išvyksta ...

Ant didžiulės sidabrinės lėkštės tarnai atsineša visą šerną, iš kurio staiga išskrenda pienligė. Juos iš karto sulaikė biržiečiai ir išdalijo svečiams. Dar malonesnė kiaulė yra įdaryta keptomis dešrelėmis. Iš karto paaiškėjo, kad tai patiekalas su pyragais: „Jo viduryje buvo„ Priap “iš tešlos, į kurį, kaip įprasta, buvo krepšys su obuoliais, vynuogėmis ir kitais vaisiais. Mes su nekantrumu ragavome vaisių, tačiau jau tada linksmybės sustiprėjo. Dėl visų pyragų, esant mažiausiam slėgiui, šafrano fontanai pelnė įvartį ... "

Tada trys berniukai atsineša trijų Larų (namų ir šeimos globėjų dievų) atvaizdus. „Trimalchionas“ praneša: jų vardai yra „Prozpector“, „Lucky one“ ir „Baitter“. Norėdami nudžiuginti esančius, Nikerotas, Trimalchiono draugas, pasakoja istoriją apie vilkolakių kareivį, o pats Trimalchionas pasakoja apie raganą, kuri pagrobė negyvą berniuką iš kapo ir kūną pakeitė fofanu (šiaudų kaliausė).

Tuo tarpu prasideda antrasis valgis: juodieji paukščiai, įdaryti riešutais ir razinomis. Tada patiekiama didžiulė riebi žąsis, apsupta visokių žuvų ir paukščių. Bet paaiškėjo, kad sumaniausias šefas (vardu Daedalus!) Visa tai sukūrė iš ... kiaulienos.

„Tada prasidėjo tai, kad buvo tiesiog gėdinga pasakoti: pagal kažkokį negirdėtą papročių, garbanotieji berniukai kvepalus atsinešė į sidabrinius butelius ir išminkydami atsigulusių kojas, pirmiausia apvyniojo kojas nuo kelio iki pat kulno gėlių girliandomis.“

Virėjui, kaip atlygiui už savo meną, buvo leista kurį laiką gulėti prie stalo su svečiais. Tuo pačiu metu, tarnai, aptarnaujančių kitą patiekalų, visada dainavo kažką, nepriklausomai nuo balso ir klausos akivaizdoje. Šokėjai, akrobatai ir magai taip pat beveik nuolat linksmindavo svečius.

Perkeltas Trimalchionas nusprendė paskelbti ... savo valią, išsamų būsimo didingo antkapio aprašymą ir užrašą ant jo (žinoma, jo paties kompozicija) su išsamiu jo gretų ir nuopelnų sąrašu. Dar labiau jį varginęs, jis negalėjo atsispirti pasakydamas kalbą: „Draugai! O vergai yra žmonės: pas mus jie šeriami pienu. Ir tai ne jų kaltė, kad jų likimas yra kartūs. Tačiau per mano malonę netrukus jie išgers nemokamo vandens. Aš juos visus paleisiu testamente. Visa tai dabar skelbiu, kad tarnai mane mylės tiek, kiek mylės, kai mirsiu “.

Iš Encolpia nuotykius toliau. Kartą jis klaidžioja po „Pinakothek“ (meno galeriją), kur žavisi garsiųjų Graikijos tapytojų Apelles, Zeusxid ir kitų paveikslais. Iškart jis susitinka su senu poetu Eumolpusu ir nebendrauja su juo iki pat pasakojimo pabaigos (arba, tiksliau, iki pabaigos, kurį mes žinome).

Eumolpusas poeziją kalba beveik nuolat, už tai jis buvo ne kartą akmenimis grįstas. Nors jo eilėraščiai visai nebuvo blogi. O kartais jie būna labai geri. Prozaikinę Satyricono drobę dažnai pertraukia poetiniai intarpai (Pilietinio karo poema ir kt.). Petronijus buvo ne tik labai pastabus ir talentingas prozininkas, poetas, bet ir puikus imitatorius-parodistas: jis meistriškai mėgdžiojo savo amžininkų ir garsių pirmtakų literatūrinį stilių.

... Eumolpusas ir Encolpijus kalba apie meną. Išsilavinę žmonės turi apie ką kalbėti. Tuo tarpu gražus Guitonas iš „Asquilt“ grįžta prisipažinęs savo buvusiam „broliui“ Encolpijui. Savo išdavystę jis aiškina „Asquilt“ baime: „Nes jis turėjo tokio masto ginklus, kad pats žmogus atrodė tik šio pastato priedėlis“. Naujas likimo vingis: visi trys yra laive Likh. Tačiau ne visi jie čia yra vienodai laukiami. Tačiau senasis poetas atkuria pasaulį. Tada jis linksmins savo bendražygius „Pasakos apie nepatogią našlę“.

Tam tikras Efeso matronas išsiskyrė dideliu kuklumu ir vedybine ištikimybe. Vyrui mirus, ji sekė jį į laidotuvių požemį ir ketino ten badauti. Našlė nepasiduoda artimųjų ir draugų mėgėjams. Tik ištikimas tarnas praskaidrina savo vienatvę kriptoje ir lygiai taip pat atkakliai badauja. Jau praėjo penktoji gedulo savęs kankinimo diena ...

„... Tuo metu tos apylinkės valdovas įsakė netoli nuo požemio, kuriame našlė verkė per šviežią lavoną, nukryžiuoti kelis plėšikus. Kad kas nors neištrauktų plėšikų kūnų, norėdamas juos palaidoti, jie saugojo vieną kareivį prie kryžių. Naktį jis pastebėjo, kad iš antkapinių paminklų sklinda gana ryški šviesa, jis išgirdo nelaimingos našlės aimanas ir iš būdingo smalsumo. visos žmonių giminės, norėjau sužinoti, kas tai yra ir kas ten daroma. Jis tuoj pat nuėjo į kriptą ir, pamatęs ten nepaprasto grožio moterį, prieš pat stebuklą, tarsi susitikęs akis į akį su požemio šešėliais, kurį laiką stovėjo sumišęs. Tada, kai jis pagaliau pamatė negyvą kūną, gulintį priešais jį, kai jis ištyrė jos ašaras ir jos veidas buvo subraižytas nagais, jis, suprantama, suprato, kad tai tik moteris, kuri po vyro mirties negalėjo rasti poilsio nuo sielvarto. Tada jis atnešė savo nuolankią vakarienę į kriptą ir ėmė įtikinti verkiantį grožį, kad ji nebūtų veltui iššvaistyta ir nesušlapintų krūtinės nenaudingomis kojytėmis “.

Po kurio laiko ištikimas tarnas prisijungia prie kareivio įtikinėjimo. Abi įtikina našlę, kad jai per anksti skubėti į kitą pasaulį. Ne iš karto, bet liūdnasis efeziečių grožis vis dėlto pradeda pasiduoti jų raginimams. Pirma, išsekusi po ilgo badavimo, ją suvilioja maistas ir gėrimai. Ir po kurio laiko kareiviui pavyksta laimėti gražios našlės širdį.

„Jie praleido tarpusavyje apkabindami ne tik šią naktį, per kurią šventė savo vestuves, bet ir tą patį nutiko kitą, ir net trečią dieną. Be abejo, durys į požemį tuo atveju, jei vienas iš giminaičių ir pažįstamų patektų į kapą, buvo užrakintos, kad atrodytų, kad ši graži žmona mirė virš vyro kūno. “

Tuo tarpu vienas iš nukryžiuoto, pasinaudojant apsaugos stokos giminaičiai, nuimti nuo kryžiaus ir palaidotas jo kūnas. Kai meilės sargyba tai sužinojo ir, drebėdama iš artėjančios bausmės baimės, papasakojo apie našlės praradimą, ji nusprendė: „Aš mieliau pakabinti mirusius, nei sunaikinti gyvuosius“. Pagal tai ji patarė ištraukti vyrą iš karsto ir prikalti prie tuščio kryžiaus. Kareivis tuoj pat pasinaudojo puikia protingos moters mintimi. Ir kitą dieną visi praeiviai pasipiktino, kaip mirusieji užlipo ant kryžiaus.

Audra kyla į jūrą. Bedugnėje Likas žūva. Likę ir toliau skuba bangomis. Be to, šioje kritinėje situacijoje Eumolpus nesustabdo savo poetinio deklamavimo. Bet, galų gale, gaila pabėgti ir praleisti džiovos naktį žvejybos trobelėje.

Ir netrukus jie visi patenka į Krotoną - vieną iš seniausių Graikijos kolonijinių miestų pietinėje Apeninų pusiasalio pakrantėje. Tai, beje, yra vienintelis geografinis taškas, konkrečiai nurodytas prieinamame romano tekste.

Norėdami gyventi patogiai ir be rūpesčių (jie taip įpratę) naujame mieste, nuotykių draugai nusprendžia: „Evmolp“ pasiduos labai turtingam asmeniui, svarstančiam, kas paliktų visus savo neapsakomus turtus. Ne greičiau pasakyta, nei padaryta. Tai leidžia linksmiems draugams gyventi ramiai, pasinaudojant miestiečiams ne tik šiltu priėmimu, bet ir neribotu kreditu. Daugeliui krotoniečių buvo pritarta Eumolpuso valiai ir jie varžėsi vienas kito link, kad įgytų jo palankumą.

Ir vėl seka meilės reikalų serija, o ne tiek nuotykiai, kiek Enkolpiya nelaimės. Visos jo bėdos yra susijusios su jau minėtu Priapuso pykčiu.

Bet Crotonians pagaliau pamačiau savo šviesą ir nebuvo ribojamas jų tik pyktį. Piliečiai energingai rengia keršto veiksmus prieš klastą. Enkolpiijai su Guitonu pavyksta ištrūkti iš miesto, paliekant ten Eumolpą.

Krotonos gyventojai elgiasi su senuoju poetu pagal savo senovės paprotį. Kai mieste siautė kažkokia liga, geriausiu būdu vienas iš tautiečių per metus buvo palaikomas ir maitinamas bendruomenės lėšomis. Ir tada jie paaukojo: tas „atpirkimo ožis“ buvo išmestas iš aukštos uolos. Būtent tai padarė krotoniečiai su Eumolpus.