Pasakojimas apie nuodėmingą Kirilą Vasilijui, Urvų hegumeną apie baltarusišką žmogų ir apie mažumą, apie sielą ir atgailą.
Kūrinio siužetas atitenka vienam iš „Barlaamo ir Joasafo pasakų“ apologetų. Šis paminklas, kaip ir kiti Turilo Kirilo palyginimai, buvo pastatytas aiškinant alegoriją. „Pasakos“ veikėjas yra karalius. Apie jį pasakojama, kad būdamas malonus ir gailestingas savo tautai, jis buvo neatsargus. Jis nebijojo, kad gali būti užpultas, todėl nelaikė karinio ginklo. Karalius visą laiką praleido su daugybe patarėjų ir draugų. Bet vieną naktį mieste kilo maištas. Caras nesugeba išsiaiškinti, kas įvyko: maro, potvynio, tam tikros ligos ar nepasitenkinimo valdžia.
Kad išsiaiškintų, kas nutiko, karalius eina su savo patarėjais į miestą, tačiau nieko nesuprantantis, nesugeba išsiaiškinti neramumų priežasties. Tarp karaliaus patarėjų yra vienas protingas patarėjas, kuris veda karalių ir jo dukrą į didžiulį sielvartą. Kalne karalius mato olą, pro kurios langą šviečia ryški aušra. Žvelgdamas pro langą, karalius pastebi būstą olos viduje, kur sėdi tam tikras vyras, apsirengęs kaip elgeta, o šalia jo - žmona, dainuojanti nuostabias dainas. Priešais juos stovi kažkas gražus ir aukštas, elgiasi su jais ir ruošia vyną.Karalius, pažvelgęs į tai, sušuko, kad šiame slaptame gyvenime jie linksminasi geriau ir sąžiningiau nei jo valstybėje.
Pats autorius detaliai interpretuoja jo naudojamus alegorinius įvaizdžius: miestas yra žmogus; Caras - jo protas (gana dažnas vaizdas senovės rusų literatūroje); kariniai ginklai - pasninkas ir malda, kūno grynumas; patarėjai ir draugai - žemiškos mintys, nesuteikiančios galimybės galvoti apie mirtį; naktis - aklas žemiškojo pasaulio maištas; apdairus patarėjas - žemiškas liūdesys; karaliaus dukra yra žmogaus siela; kalnas yra vienuolynas; ateiti į sielvartą - asmuo, davęs įžadą Dievui; vyras, apsirengęs kaip elgeta, yra vienuolis, vienuolyno rangas; žmona dainuoja nuostabias dainas - mirties atmintis; Kažkas gražus ir aukštas yra pats Kristus; gaivieji gėrimai ir vynas - bendrystė. Taigi „Pasakos“ didaktika yra „paslėpto“ gyvenimo, tai yra vienuolyno, šlovinimas. Kūrinyje aiškiai atsekta mintis apie dvasinės galios prioritetą prieš pasaulietinę.