„Pentateuch“ yra visame pasaulyje garsus indiškų pasakų, pasakų, apsakymų ir palyginimų rinkinys. Įterptos „Panchatantros“ istorijos (įvairių versijų apie 100), įsiskverbusios į daugelio tautų literatūrą ir tautosaką, vienija rėminiai pasakojimai, turintys vienokią ar kitokią didaktinę nuostatą.
Karalius Amarashakti turėjo tris kvailus ir tingius sūnus. Norėdami pažadinti jų protus, karalius paskambino išminčiui Vishnusharmanui ir įsipareigojo per šešis mėnesius išmokyti kunigaikščius tinkamo elgesio mokslu. Tuo tikslu jis sukūrė penkias knygas, kurias, savo ruožtu, papasakojo jo mokiniai.
Draugai atsijungia
Tam tikras prekeivis palieka Sanjivaku miško buliaus miške. Bulis pamažu stiprėjo nuo šaltinio vandens ir vešlios žolės, ir netrukus jo galingas riaumojimas pradėjo gąsdinti miško gyvūnų karalių, liūtą Pingalaku. „Pingalaki“ patarėjai šakalai Damanaka ir Karataka ieško jaučio ir sudaro sąjungą tarp jo ir liūto. Laikui bėgant Sanjivaki ir Pingalaki draugystė tapo tokia stipri ir artima, kad karalius pradeda nekreipti dėmesio į savo buvusią aplinką. Tada šakalai, likę iš darbo, su jais ginčijosi. Jie šmeižia liūtą prieš jautį, kaltindami Sanjivaką ketinimu pasisavinti karališkąją valdžią, o jautis, savo ruožtu, perspėjamas, kad Pingalaka nori valgyti jo mėsą.Apgaudyti šakalai, Pingalaka ir Sanjivaka puola vienas kitą, o liūtas nužudo jautį.
Susirasti draugų
Balandžiai patenka į medžiotojo sutvarkytą tinklą, tačiau jiems pavyksta išskristi kartu su tinklu ir nuskristi į Hiranijos pelės angą, kuri nupjauna tinklą ir išlaisvina balandžius. Visa tai mato Laghupatanaka varna ir, sužavėta pelės intelektu bei miklumu, užmezga draugystę su ja. Tuo tarpu šalyje ištinka sausra, o varnas, pasodinęs Hiraniją ant nugaros, skrenda su ja į ežerą, kur gyvena pelių vėžlys Mantharaka. Netrukus pabėgus nuo medžiotojo, prie jų prisijungia Chitrango balandis ir visi keturi, nuoširdžiai prisirišę, susirenka rašyti ir leisti laiką protinguose pokalbiuose. Tačiau kartą balandis įsipainiojo į spąstus, o kai Hiranya ją išlaisvino, lėtas vėžlys pateko į medžiotojo rankas, kuriam nepavyko pasislėpti su draugais. Tuomet balandis apsimeta negyvu, varnas, kad medžiotojui nekiltų abejonių dėl jos mirties, apsimeta iškišęs akis, tačiau sunkiai išmetęs vėžlį skubėdamas lengvo grobio, keturi draugai bėga ir nuo šiol gyvena ramiai ir laimingi.
Apie varnas ir pelėdas
Varnos gyvena ant didelio banjano medžio, o kalnų oloje-tvirtovėje netoliese yra nesuskaičiuojama daugybė pelėdų. Stipresnės ir žiauresnės pelėdos nuolat žudo varnas, ir jos susirenka į tarybą, kurioje vienas iš varnų karaliaus ministrų, vardu Sthirajivinas, siūlo griebtis karinio triuko. Jis pavaizduoja ginčą su savo karaliumi, po kurio varnos, išsitepusios jo kraują, metamos prie medžio papėdės.Pelėdos priima Sthirajiviną, įtariamą jo artimųjų sužeistą, kaip broką ir įsikuria lizde prie įėjimo į urvą. Sthirajivinas lėtai užpildo savo lizdą medžių šakomis, o po to praneša varnos, kad jie gali skristi ir padegti lizdą su urvu. Jie taip elgiasi ir taip elgiasi su savo priešais, kurie žūsta ugnyje.
Įgyto nuostolis
Netoli jūros auga palmė, ant kurios gyvena beždžionė Ractamukha. Ji susitinka su delfinu Vikaralamukha, kuris kasdien plaukia prie medžio ir draugiškai kalbasi su beždžione. Dėl to delfinų žmona pavydi ir ji reikalauja, kad vyras atsineštų jai beždžionės širdį priešpiečiams. Kad ir kaip sunku delfinui, dėl savo silpnumo charakterio jis yra priverstas paklusti savo žmonos reikalavimui. Norėdami gauti beždžionės širdį, Vikaralamukha pakviečia ją į savo namus ir maudosi kartu su ja ant nugaros bedugnėje jūroje. Suprasdamas, kad beždžionė niekur neina, jis savo plane prisipažįsta. Išlaikydamas dvasios buvimą, Raktamukha sušuko: „Ką jūs man dar nesakėte anksčiau?“ Tada aš nepalikčiau savo širdies medžio skylėje “. Kvailas delfinas grįžta į krantą, beždžionė šokinėja ant palmės ir taip išgelbėja savo gyvybę.
Neapgalvoti veiksmai
Tam tikras atsiskyrėlis padovanoja keturiems vargšams brahmanams keturias lempas ir pažada, kad jei jie eis į Himalajų kalnus, kiekvienas iš jų ras lobį ten, kur nukris jo lempa. Pirmajame brahmane lempa krinta ant vario lobio, antrame - ant sidabro lobio, trečiame - ant aukso lobio, o jis siūlo ketvirtą pasilikti su juo ir paskirstyti šį auksą lygiomis dalimis.Bet jis, tikėdamasis, kad deimantai tikriausiai bus brangesni už auksą, eina toliau ir netrukus susitinka su vyru, kurio galva sukasi aštrus ratas, dažydamas jį krauju. Šis ratas iškart užšoka ant ketvirtosios brahmano galvos, o dabar, kaip paaiškina nuo kančios išsilaisvinęs nepažįstamasis, jis liks brahmanu, kol atvyks dar vienas godus turto ieškotojas.
