Žmogaus prigimtis nėra be savanaudiškumo. Ši savybė, dėl kurios reikia iškelti savo poreikius ir norus aukščiau kitų žmonių poreikių ir norų, kiekviename žmoguje pasireiškia skirtingai. Dosnumas yra sąvoka, visiškai priešinga egoizmo sampratai. Visų pirma, tai yra galimybė paaukoti, pasiduoti, kompromituoti. Mano nuomone, F.M. Dostojevskis teisus tvirtindamas, kad savanaudiškumas sunaikina žmogaus didingumą, nes dėl savanaudiškumo neįmanoma pasirinkti kitų interesų.
Savanaudiškąjį herojų mums pristato pats Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Pagrindinis veikėjas - Rodionas Raskolnikovas - nėra tik egoistas, jis yra egoistas-ideologas. Ant savo „paprastų ir nepaprastų“ žmonių teorijos altoriaus jis paguldė dvi nekaltas sielas: senąją moterį mušamąją ir jos jaunesniąją seserį Lizavetą. Raskolnikovas, kaip ir bet kuris žudikas, įsivaizdavo, kad gali nuspręsti žmonių likimus, net jei jų niekam nereikia. Šis elgesys yra aukščiausio lygio egoizmo, kuris paskatino pasitikėti herojaus veiksmais, pasekmė. Po nužudymo visi Raskolnikovo veiksmai yra bandymas pateisinti save, tačiau tik prieš jo paties „aš“. Jam iš tikrųjų nerūpi seserų Dunjos ar Sonjos Marmeladovos situacijos problemos. Svetimas kančias jis perkelia į savo uždegtą protą, kuriame nėra vietos dosnumui.
Kitas rusų klasikų egoistas yra Grigorijus Pechorinas iš M.Yu romano. Lermontovas „Mūsų laikų didvyris“. Šio paslaptingo ir amžinai nuobodaus herojaus egoizmas išreiškiamas noru ir sugebėjimu groti kitų žmonių jausmais. Šiuo atžvilgiu labai atskleidžiama istorija su aukštumų princo Bela dukra, kurią Pechorinas įsimylėjo ir pavogė. Gregoris visai nesiruošė tuoktis su Bela, ji visą laiką traukė, kol ji buvo laukinė. Nuostabu, kaip jos širdis galėjo įsimylėti Pechoriną, nes savo poelgiu jis smerkė jos ir tėvo garbę. Šios istorijos pabaiga labai liūdna, nes Pechorinui Belui tai buvo tik žaislas, o netrukus jo jausmai dėl jos atvėso, o jo savanaudiškumas lėmė jaunos mergaitės, kurią mirtinai sužeidė kerštingasis Kazbičius, mirtį.
Taigi, egoizmas yra kaustinė savybė, korozuojanti žmogaus sielą, nepalikdama vietos kitiems jausmams, išskyrus meilę sau. Egoizmas yra silpnų, vienišių žmonių, nepajėgusių visų geriausių žmogiškųjų jausmų: meilės, draugystės, užuojautos, likimas. Toks silpnumas ir nesugebėjimas patirti ko nors gero pakeičia ir dosnumą - vieną kilniausių žmogaus savybių. Bet aš tikiu, kad egoizmas nėra sakinys ir kiekvienas žmogus sugeba nuspręsti, ar gali būti pakankamai stiprus, kad galėtų žengti mažus žingsnius savo sielai atgaivinti.