Demono atvaizdas buvo reikalaujamas mene šimtmečius. Ypač kreipimasis į šią temą buvo populiarus romantizmo laikotarpiu. Tarp rusų rašytojų, interpretavusių demoną, A.S. Puškinas.
Kūrybos istorija
Pietinės tremties metu Puškinas parašė eilėraštį „Demonas“. Tuomet jis domėjosi religine literatūra ir Gėtės kūryba. Rusų kalbos Fausto versijos tuo metu jau buvo žinomos daugybei rašytojų, tačiau A.S. Puškinas buvo vienas iš pirmųjų, sukūrusių originalių rusų literatūros kūrinių apie klastingą gundytoją.
Iš pradžių kūrinys vadinosi „Mano demonas“, tokiu pavadinimu jis pirmą kartą buvo išleistas „Mnemosyne“ almanache. Vėliau eilėraščiui buvo suteiktas vardas „Demonas“. Galbūt tai lemia platus kompozicijos supratimas, kai kurie tikėjo, kad jis turi tikrą prototipą. Pavyzdžiui, lyriškas herojus buvo koreliuojamas su A.N. Rajevskis, artimas Puškino draugas. Vis dėlto pats poetas paneigė prototipo buvimą.
Žanras, kryptis ir dydis
„Demonas“ yra romantiškas lyrinis filosofinio pobūdžio kūrinys. Tai reiškia elegijos žanrą, nes jis yra įtrauktas į liūdnus herojaus samprotavimus. Keturių pėdų garsiakalbis, artimas šnekamosioms kalboms, kompozicijai suteikia išpažintį.
Puškino rusiškos poezijos tendencija buvo labai populiari tiek aukštojoje literatūroje, tiek masinėje literatūroje. A. Bašilovas, A. Zilovas, K. Bakrušinas ir daugelis kitų autorių buvo pasekėjai, netgi tam tikra prasme poeto epigonai. Po Puškino M.Yu. Lermontovas pradeda savo didžiojo eilėraščio „Demonas“ darbą, o kartu su juo sukuria eilėraštį „Angelas“.
Vaizdai ir simboliai
Poemos pradžioje Puškinas kreipiasi į vaizdus, būdingiausius romantizmui. Moteriška išvaizda, lakštingalos dainavimas - visa tai atspindi jauną, svajingą sielą.
Tai prieštarauja „blogio genijui“. Tai simbolizuoja neigimą, skepticizmą. Demonas nežino, kas yra optimizmas, ir ragina atsisakyti tikėjimo savo geriausia auka. Jo įvaizdį persmelkia negatyvas, tamsi jėga atmeta meilę, įkvėpimą - viską, kas stimuliuoja gyvenimą, kūrybą ir teikia džiaugsmą.
Temos ir problemos
- Jaunystė. Ši tema eilėraštyje pateikiama paminint jausmus, būdingus jaunai širdžiai, taip pat gegužės nakties įvaizdį, kai girdi lakštingalą.
- Abejonė. Demonas iliustruoja abejonių problemą, jis neigia tikėjimą, piktoji dvasia gali sunaikinti sielą, stengdamasi atmesti lengvus jausmus.
- Pagunda. Demonas provokuoja atsisakyti tikslų, tiesiog pasiduoti. Dvasios silpnasis negali atsispirti tokiai pagundai: pripažinti „gražią svajonę“.
- Kova tarp tamsos ir šviesos. Šiame darbe autorius pavaizdavo amžiną tamsos ir šviesos priešpriešą žmogaus sielos masteliu.
Reikšmė
Puškinas eilėraštyje apibūdina būklę, pažįstamą daugeliui iš mūsų. Kartais sunkumai iškyla dirbant bet kurį darbą, tokią akimirką norisi palikti viską ir pripažinti savo siekius kaip beprasmius. Pagrindinė mintis yra ta, kad tokia prispausta valstybė įkvepia blogąją dvasią, abejonių dvasią. Būtent demonas verčia jus tapti skeptiku ir pamiršti praeities svajones.
Kas lankosi ta dvasia? Nusivylę, beviltiški žmonės, kurių viltys nebuvo įgyvendintos. Galbūt pats autorius patyrė tokius jausmus, kurie paskatino jį sukurti tokį liūdną kūrinį. Taigi Puškinas parodo, kokia depresija gali būti tikėjimo praradusi proto būsena. Pagrindinė eilėraščio mintis - priminti žmogui, kaip svarbu išlaikyti tvirtumą ir gyvenimo meilę.
Meninės raiškos priemonės
Pirmoji eilėraščio dalis skirta gražiajai jaunystei, poetas nurodo epitetus „pakylėtas“, „įkvėptas“. Nuo demono pasirodymo egzistuoja tokie apibrėžimai kaip „sustingimas“, „liūdnas“. Tai yra antitezės priėmimas: poetas prieštarauja ryškiems jaunos sielos sapnams ir viltiems piktosios dvasios ketinimams. Demonas tekste lyginamas su piktu genijumi. Aprašydamas savo kalbas, Puškinas kreipiasi į personifikaciją: „Jo sustingusios kalbos // Šalta siela užliejo nuodus“.
Šiame darbe poetas, dažniau nei kitos meninės raiškos priemonės, naudoja anaporą, o kartojimas skirtas atkreipti skaitytojo dėmesį.
Blogis demonas yra abejonių ir nevilties metafora - jausmai, kurie sugeba užvaldyti beveik kiekvieną žmogų.