Viduramžių romanas apie Aleksandrą Didįjį (356–323 m. Pr. Kr.) Siūlo savo paties senojo vado didžiojo vado poelgių versiją, pasakojimą prisotinant neįtikėtiniausiais įvykiais. Nuo pat pradžių autorius įtikina skaitytoją netikėti tais, kurie sako, kad Makedonijos karalius Pilypas yra Aleksandro tėvas. Iš tikrųjų Aleksandro tėvas yra Egipto karalius ir burtininkas Nektonavas.
Egipto išminčiai sako, kad Nektonavas prarado savo karališkąjį orumą imdamasis burtų, tačiau iš karto paaiškėja, kad Nektonavo burtai turėjo didelę vertę valstybei, nes Nektonavas burtininkų pagalba nugalėjo savo priešus, kurių dėka Egiptas gyveno ramybėje.
„Aleksandrijos“ autorius išsamiai papasakoja, koks Nektonavas yra magas - kaip jis varo valtis į varinį kubilą, kaip jis manipuliuoja vaško vyrais. Tačiau pasaulyje yra jėgų, pranašesnių už Nectonavą: daugybė karingų tautų puola Egiptą, o tada Nectonava supranta, kad viskas vyksta pagal Egipto dievų valią, kuriai reikia paklusti. Nektonavas, matydamas, kad artėja jo karalystės pabaiga, pabėgo į Makedoniją, pakeisdamas savo išvaizdą ir paimdamas auksą.
Po Nectonavos skrydžio egiptiečiai gauna keistą ir dar nesuprantamą prognozę iš požemyje gyvenančio dievo Serapiono: „Tavo pabėgęs karalius vėl grįš į Egiptą, bet ne senas, bet jaunas ir nugalės tavo persus“. Taigi prognozuojamas Nektonavos sūnaus Aleksandro Makedono likimas. Egiptiečiai užrašė Serapiono žodžius remdamiesi pabėgusio valdovo statulomis.
Nektonavas išgarsėja visoje Makedonijoje, numatydamas ateitį, kad net olimpinių žaidynių karalienė ateina pas jį patarimo naktį, kai jos vyras, Makedonijos karalius Pilypas, eina į karą.
Matydamas olimpinių žaidynių grožį, „Nektonav“ įsiskverbia į jos aistrą ir pradeda taip sumaniai rūpintis, kad pasiektų norimą. Jo burtai daro neišdildomą įspūdį apie olimpiadą: Nektonavas žino visas savo amato subtilybes - jis puikiai išmano astrologiją, sudaro horoskopus, aiškina sapnus ir ženklus, prognozuoja ėriukų likimus. Dėl sėkmės nektonava turi specialią aukso papuoštą „plokštelę“ su saulės atvaizdu ir brangiųjų akmenų planetomis, ant kurių stebisi olimpinės žaidynės.
Įvertindamas situaciją, kurioje pakliuvo į olimpines žaidynes (Pilypas prarado susidomėjimą ja), Nektonav prognozuoja, kad ji gali susigrąžinti vyro norą, jei ji pagimdys sūnų iš Dievo. Nektonavas iš tikrųjų prieš olimpines žaidynes vaidina visą teatro spektaklį: užmuša jauną aviną, užsideda sau raguotą galvą. Pasiėmęs juodmedžio lazdelę, „Nektonav“ palieka sniego baltumo drabužius miegamajame, kur ant lovos guli olimpinės žaidynės. Galų gale olimpinės žaidynės labai patinka, kai ji ateina pas ją, kad ji klausia Nektonavos: „Ar dar ateis tas dievas pas mane, nes jis mane labai mylėjo?“
Pilypas šiuo metu svajoja, kad olimpinės žaidynės, kurias sugalvojo dievas Amonas, ir sūnus, gimęs iš šio ryšio, atkeršys būsimajam Pilypui.
Grįžęs Filipas dabar yra laimingas, dabar nusiminęs dėl šios įvykių eigos, tačiau pasirodė jam švilpiančios „puikios gyvatės“ pavidalu. Nektonavas įtikina karalių dieviškosios kilmės Aleksandru. Tačiau net tada Filipas galvoja - aš nežinau, koks dievas - ir Amonas, ir Apolonas, ir Asklepijus.
Aleksandro išskirtinumą pabrėžia įvairios prognozės ir požymiai, atsirandantys tiek prieš jo gimimą, tiek jo metu. Pilypui siunčiamas ženklas apie Aleksandro likimą: jis mato paukštį, skriejantį ant kelių ir paliekantį kiaušinį, kiaušinis nukrenta ant žemės ir sulūžta, maža gyvatė nuslinka ir kelis kartus ropoja aplink kiaušinį, bandydama lipti atgal, bet tik paslydo galva ir miršta. Filosofas Antiphonas aiškina Filipui, kad jam gimęs sūnus užkariaus visą pasaulį, bet mirs svetimoje žemėje (kas yra tiesa).
Matydamas naujagimį Aleksandrą, Filipas vėl patenka į sudėtingus jausmus: nori ir nenori jo užauginti, o sustoja prie pirmojo - įsitikinęs apie Aleksandro dieviškąją kilmę, taip pat atmindamas mirusį sūnų iš savo pirmosios žmonos.
Aleksandro išvaizda taip pat išskirtinė: jis neatrodo kaip tėvas, nei jo motina, daug mažiau Filipas; jo plaukai primena liūto kriaušes, viena akis yra juoda, kita - pilka, dantys aštrūs, tarsi gyvatė. Savo išvaizda Aleksandras vėl primena liūtą, greitus judesius ir „ryškų“ veidą. Vėliau persus stebina jo trumpas ūgis.
Aleksandro vardas suteikia Filipui, kuris užsiima jo ugdymu. Aleksandras gauna puikų išsilavinimą (pakanka pasakyti, kad pats Aristotelis mokė filosofijos).
Jau būdamas dvylikos metų Aleksandras dalyvavo Filipo, kurį jis laikė savo tėvu, karo veiksmuose.
Kartą Aleksandras paprašo Nectonavos parodyti jam žvaigždes, kai jie vakare išeina iš miesto, kad būtų geriau matomas dangus, Aleksandras stumia jį žemyn, nes, kaip jis sako, Nektonavas, nežinodamas žemiškų reikalų, moko dangiškos išminties. Prieš mirtį Nektonavas atskleidžia Aleksandrui jo gimimo paslaptį ir, pamerktas sūnaus meilės, sieja savo kūną su olimpinėmis žaidynėmis, kurios tik tą akimirką pagaliau supranta, kad Nektonavas ją nugalėjo savo raganavimu ir pasirodė jai dievo Amono globoje.
Kai jaunikis veda prie Pilypo nežabotą kanibalinį eržilą, Pilypas liepia jį įkalinti geležiniame narve ir išmeta jam valgyti nusikaltėliams, nuteistiems mirties bausme. Netrukus Delphico orakulas Pilypui prognozuoja, kad visą pasaulį užkariaus tas, kuris eina per Pelą (Makedonijos sostinė) ant arklio, ant kurio jaučio galva. Tas arklys bus vadinamas „Karvės galva“ (mums labiau pažįstama tradicija - Bucephalus arba Bukefal). Pilypas, išgirdęs prognozę, apstulbęs atspėja, kad tai bus kažkoks naujasis Hercules.
Kai Aleksandrui yra penkiolika, jis praeina pro narvą, kuriame laikomas arklys. Aleksandras girdi baisų kaimyną, mato žmogaus kaulus, išsibarstančius aplink arklį. Būsimasis didysis vadas nustumia budėtoją, atidaro narvą, paima arklį už mane ir sutramdo, o po to apvažiuoja jį po miestą.
Jaunikis pasakoja visa tai Pilypui. Iš džiaugsmo Pilypas pabučiuoja Aleksandrą ir taria jam Delphic orakulas.
Kartą Aleksandras paprašė Pilypo Pizoje surengti olimpines žaidynes. Ten jis susitinka su Nikolajumi, Arkano karaliaus sūnumi. Nikolajus pradeda ginčą ir net spjaudosi į Aleksandro veidą. Prikeltas Aleksandras saugomas nuo pykčio, bet žada Nikolajų „kankinti <...> iki mirties“. Vežimėlių konkurse Nikolajus, dėka Aleksandro gudrumo, nukrenta iš sudužusio vežimo ir miršta.
Kai Aleksandras iškovoja pirmąsias pergales, Pilypas „paleis“, tai yra, jis iš tikrųjų atitraukia olimpiadą nuo jo ir ištekėjo už Kleopatros. Tačiau Aleksandras, pasirodęs Pilypo vestuvėse, pirmiausia nužudo Liuciją (arba Lusiją - senojoje rusų kalboje vardo forma nėra visiškai aiški), naujosios žmonos brolis išskleidžia Kleopatrą ir atneša Filipui Olimpiadą, o Aleksandras iškilmingai paskelbia Pilypą savo tėvu.
Aleksandras atsisako mokėti įprastą duoklę persams, grasindamas, kad paims iš Dariaus tai, kas jam jau sumokėta.
Tesalonikų valdovas Pausanius nusprendžia tuoktis olimpiadoje, jis siunčia jai ambasadorių ir dovanų, kad įtikintų olimpiadą palikti Filipą ir ištekėti už jo. Salonikai atvyksta į olimpines žaidynes, kur mirtinai sužeidžia Pilypą ir nori pagrobti olimpines žaidynes. Šiuo metu Aleksandras grįžta iš pergalingo karo. Jis nedelsdamas įsikiša į įvykius, sužeidžia Pausaniasą ir klausia mirštančiojo Pilypo, ką daryti su pagrobtu nusikaltėliu. Aleksandras įkiša peilį į susilpnėjusią Pilypą ir jis nužudo Pausanias. Šiuo dramatišku momentu Pilypas supranta, kad Amono olimpinių žaidynių pranašystės išsipildė ir Aleksandras atkeršija už savo įžeidimą. Dėl šios minties Filipas miršta.
Po aštuoniolikos, mirus Pilypui, Aleksandras tampa karaliumi, jis imasi daugybės pergalingų kampanijų. Būdamas Azijoje, Aleksandras gauna įžeidžiantį laišką iš Dariaus, kuris kartu su laišku dovanoja jam plakti, rutulį ir aukso puodą. Lūžis reiškia, kad Aleksandras vis dar turi išmokti, kamuolys - kad jis mažas ir turi žaisti su savo bendraamžiais, ir auksas - norint išlaikyti armiją, kol jis grįš namo. Darius savo laiške taip pat pažada, kad sugaus Aleksandrą ir jis bus nukryžiuotas. Atsakymo laiške Aleksandras paaiškina gautas dovanas: blakstiena reiškia greitą Aleksandro pavergimą persų, rutulys reiškia visą pasaulį, kurį jis turės, o auksas yra duoklė, kurią persai turės sumokėti.
Sudėtingoje kovoje su persais laimi makedonai, Darius pabėga, o jo šeima yra paimta į nelaisvę. Aleksandras mato sapną, kuriame dievas Amonas, kuris jam pasirodė „Hermes“ pavidalu, pataria vykti pas Darių su savo ambasadoriaus globa, kurį jis ir daro, tačiau šventėje jį atpažįsta vienas iš artimų persų karaliaus bendražygių, o Aleksandras bėga. Netrukus jam pavyksta galutinai sutriuškinti savo paties didikų sužeistą Dariaus kariuomenę, kuri planavo gauti atlygį iš Makedonijos karaliaus. Aleksandras skiria karališkąsias pagyras mirštančiajam Darijui, jis liepia rūpintis savo šeima, o dukrą Roxanne suteikia žmonai.
Be to, pasakojime yra laiškų, kuriuos tarytum parašė Aleksandras Dariaus našlei Roxanne, olimpiados motinai ir Aristoteliui. Savo laiškuose Aleksandras pasakoja ne tik apie pergalę prieš persus, bet ir apie keistas šalis, kuriose jis apsilankė, kur pamatė milžinus, žmones su liūtais, blusas rupūžėmis ir tt Kartą makedonai plaukė į kokią salą. , kur jie girdi helenų kalbą, bet nemato garsiakalbių. Kai kurie drąsuoliai nusprendžia, palikdami valtis, pasiekti salą, tačiau vėžys tuoj pat išlįs iš vandens ir atitraukia juos. Išsigandę makedoniečiai grįžta į žemę. Aleksandras pasiekia „palaimintąją žemę“, kur nėra saulės, nėra mėnulio, nėra žvaigždžių - tik aušra. Du žmogaus pavidalo paukščiai liepia Aleksandrui grįžti ir vaikščioti po jam skirtą žemę.
Nugalėjęs Darių, Aleksandras priešinasi Indijos karaliui Porei. Aleksandras, įsiskverbęs į jį, pasiimdamas ambasadorių, Por rodo daug gyvūnų (dramblių), kuriuos jis ketina paleisti į Makedonijos armiją. Grįžęs Aleksandras liepia priešais savo armiją pastatyti daugybę raudonai vario statulų. Drambliai, puolantys statulas, yra sudeginami ir nerizikuoja pulti kareivių. Mūšis baigiasi Aleksandro ir Pore'o dvikova, kurioje Aleksandras nužudo Indijos karalių. O dvikovoje Aleksandrui pasisekė: jis nužudo Pore'ą, kai jis atsisuka į kažkokį triukšmą, kuris nutiko Indijos armijoje.
Po to Aleksandras eina pas Rahmanų (Brahminų) „išminčius“, su kuriais veda filosofinius pokalbius.
Po pokalbių su Rahmanais Aleksandras nori pamatyti jų vyresnįjį, o jis yra atvežtas ant vyro, gulinčio ant žalumynų. Žmogaus akivaizdoje yra figos, melionas ir kitos daržovės. Reaguodamas į bučiavimą Aleksandras Dandamy (vadinamasis „išminčių“ abatas) net neatsikelia ir garbina jį kaip karalių, sakydamas tik sveikinimo žodį „džiaukis“. Į Aleksandro klausimą apie jo turtą Dundamy atsako, kad jie turi žemės, medžių, šviesos, saulės, žvaigždžių ir vandens. Jei jie nori valgyti, jie eina į vaismedį, ant kurio kas mėnesį bręsta nauji vaisiai. Jie turi Eufrato upę, jie turi žmonas. Išgirdęs Dundamijos atsakymą, Aleksandras kreipiasi į visus rahmanus: „Paklausk manęs, ko nori, ir aš tau duosiu“. Tada chore esantys rakhmanai prašo Aleksandro nemirtingumo, į kurį Makedonijos karalius atsako, kad jis neturi tokios teisės, o Dievas kontroliuoja žmogaus gyvenimą. Tai pasakęs, Aleksandras atneša Dandamijai auksą, duoną, vyną ir sviestą, paprašydamas priimti jį atmintinai. Dandamy, juokdamasis, atsisako visų dovanų, sutikdamas, kad makedonai neturėtų įtarti jų pasididžiavimo, tik aliejumi, kurį jis, uždegęs ugnį priešais Aleksandro akis, pila į ugnį ...
Indijoje Makedonijos karalius lankosi šventovėje, kur auga du kalbantys medžiai su dieviškumo dovana. Medžiai numato Aleksandro greitą mirtį toli nuo namų.
Pakeliui į Persiją Aleksandras, pasitelkdamas savo vadą Antiochą, prasiskverbia į Veronijos karalienę Kandakia. Matydamas jam parodytus turtus, Aleksandras pastebi: „Viskas būtų verta nustebti, jei tai priklausytų graikams, o ne jums“. Candacia pasakoja Aleksandrui, kad supranta, kas slepiasi po Antiochija, rodydamas jam slapta iš jo padarytą portretą. Aleksandras patraukia kardą, kad nužudytų save ir ją, tačiau caraina pažada išgelbėti Aleksandrą „nuo barbarų“ už ankstesnę sūnaus tarnystę.
Tuomet Aleksandras Didysis išvyksta į nuostabius kraštus, kur susitinka su šunimis, akimis ir burna ant krūtinės, žmonėmis su šešiomis rankomis. Vaikščiodamas jis atsiduria amazonėse, su kuriomis ne kovoja, bet moka duokles, o po to keliauja į didelę salą, kur stovi „Saulėtas miestas“; miestas žaliuzes Aleksandras papuošė auksu ir brangakmeniais. Pakeliui jis mato dar daug stebuklų, po kurių grįžta į Babiloną. Aleksandrui nedalyvaujant olimpinėse žaidynėse, kyla maištas, kuriam vadovauja vadas Antipateris. Antipateris, išsigandęs, kad grįžtantis Aleksandras atkeršys už savo motinos nuoskaudas, siunčia pas jį savo sūnų, kuris per „Yul“ mėsinę suteikia Aleksandrui nuodų.
Trisdešimt dvejų metų Aleksandras miršta ilgai, atsisveikindamas su savo armija. Po ilgų diskusijų, kur jį palaidoti, jie sustoja Aleksandrijoje - mieste, kurį jis įkūrė.
Autorius apibendrina istorinius Aleksandro Didžiojo darbus: jis užkariavo dvidešimt dvi barbarų tautas ir keturiolika „helenų“ genčių, įkūrė dvylika miestų, pavadindamas juos Aleksandrija.
