Visuomenėje įprasta smerkti žiaurumą. Tačiau tik nedaugelis prisimena, kad abejingumas gali būti ne mažiau baisus, nes kartais jis neatsiejamai susijęs su žiaurumu. Dažnai tai sukelia neapykantą ir neteisybę, todėl abejingumo kaina yra labai didelė, ir visuomenė visada moka visą mokestį.
Žiaurumas yra tyčinė žala kam nors kitam. Tai, žinoma, negali būti pateisinama. Tačiau ar ne mažiau žiauru likti abejingam, žinant apie blogį, bet niekaip nereaguojant? Norėdami praeiti pro šalį apsimesdami, kad nieko nepastebite, kai kas nors kenčia, ir galbūt jums reikia jūsų pagalbos? Pavyzdžiui, kai kurie Vladimiro Zheleznyakovo romano „Kaliausė“ herojės Lenos Bessoltseva klasės draugai gerai suprato daugiau nei mėnesį trukusį persekiojimą. Tegul jie net nėra šio žiaurumo kurstytojai, bet savo abejingumu jie tyliai sutiko su ja ir toliau tyčiojosi iš Lenos. Galbūt vienas iš jų pasisakytų prieš boikotą ir patyčias, viskas būtų pasisukę kitaip.
Abejingumas gali ne tik palaikyti žiaurumą, bet ir „sužeisti“ žmogų skaudžiau nei tyčinis blogis. Toks abejingumas, be abejo, sužalojo Michailo Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ herojų Pechoriną. Gregoris niekada nedarė tyčios blogio, tačiau abejingumas, su kuriuo jis susijęs, su kai kuriais žmonėmis, sukelia nekaltų personažų kančias. Pavyzdžiui, jis pradėjo žaidimą su Marijos jausmais lygiai taip pat, iš nuobodulio. Todėl jam nerūpėjo, kas nutiko merginai, kai buvo atskleista jo apgaulė, ir jis nustos žaisti su ja. Kai Pechorinas prisipažįsta Marijai dėl savo jausmų neapsakomumo, jis visai negalvoja apie savo poelgio pasekmes - kas nutiks šalia vargšės mergaitės, jam sunkiai rūpi. Su tuo pačiu abejingumu daugelį metų jis nurodo tikėjimą. Jo nepaisymas šių dviejų moterų galėjo iš dalies sugriauti jų gyvenimą. Bet ar Pechorinas galvoja apie tai? Vargu, ar jis nerūpi.
Tegul visi bijo žiaurumo, bet ne mažiau reikia saugotis ir abejingumo. Jis visada eina kažkur šalia žiaurumo, blogio ir neteisybės. Abejingumas gali padaryti daug daugiau žalos, net jei ne tyčia.