Aš visiškai nemanau, kad pabaiga visada pateisina priemones. Dažnai šis teiginys moraliniu požiūriu yra neteisingas. Žmogus negali pasiekti kilnaus tikslo išdavinėdamas ir apgaudinėdamas žmones, nes šiame pasaulyje jis tik daugina blogį ir neapykantą, tai yra, jis eina prieš savo valią. Tačiau šis modelis ne visada yra tikras, kaip įsitikinome kreipdamiesi į literatūrinius pavyzdžius.
Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ herojė savo pavyzdžiu įrodo, kad gelbėti artimuosius yra gėda, ty kilni pabaiga pateisina mažas lėšas. Kai pamotė ir jos maži vaikai mirė iš bado ir skurdo, Sonia Marmeladova juos išgelbėjo pardavusi savo kūną. Ji atnešė jiems 30 rublių, kaip ir 30 sidabrinių monetų, sumokėjusių Judui už Kristaus išdavystę. Taigi ji pasiduoda vardan kažko daugiau, kenčia dėl visos žmonijos. Ši auka yra didžiulė socialinė tragedija, kurios metu likimas išjudina vargšus ir nepasiturinčius žmones. Tokiomis sąlygomis gyvybės išgelbėjimas priklauso nuo to, ar žmogus gali paaukoti brangiausią kitų labui. Ar Sonjos poelgis yra teisėtas, yra atviras klausimas, tačiau aš manau, kad ji teisus, nes siekdama to, ko norėjo, ji tik žalojo save ir padėjo kitiems. Ji turi teisę kontroliuoti save, ypač kai šeimos gyvenimas priklauso nuo jos sprendimo. Skirtingai nuo Rodiono, herojė ėjo į gerą tikslą, žengdama per save, o ne per kitus, todėl jos priemonės yra visiškai pateisinamos.
Gorkio apsakyme „Senoji moteris Izergil“ Larra bandė išgauti meilę giminės lyderio dukrai. Tačiau negavęs to, jis įnirtingai žudo grožį ir toliau nedrąsiai bando įtikti jai, kaip kas nors iš mūsų būtų padaręs. Siekdamas tikslo, herojus nesivargino pasirinkti priemonių ir tiesiog elgėsi taip, kaip norėjo. Atkaklumas ir savanaudiškumas neleido jam pasiekti to, ko norėjo, todėl Larra netapo laiminga ir pripažinta. Genties atstovai išvijo žudiką, o Dievas „apdovanojo“ jį nemirtingumu, kad herojus galėtų pajusti visas vienatvės kančias, nes jis nenorėjo gyventi su žmonėmis. Akivaizdu, kad netinkamos priemonės neduos tikslo.
Taigi, aukotis kelyje į tikslą galima tik sau, o ne kitiems žmonėms, tik tada aukščiausias tikslas gali pateisinti radikalias priemones. Tačiau negalima perlipti per galvą dėl savo naudos ar net geros misijos, tokiu atveju rezultatas bus toli nuo to, ko iš pradžių norėjo žmogus.