(404 žodžiai) Yra atvejų, kai žmogų reikia nubausti už nusikaltimą, ir neaišku, kur baigiasi teisingumas ir prasideda kerštas tokioje situacijoje. Kai kuriems teisėta suvaržymo priemonė bus neteisėtas persekiojimas, tuo tarpu kažkas neapsiribos teismo sprendimu ir įvykdys asmeninę bausmę. Kaip suprasti, kur yra riba tarp kenkėjiško leistinumo ir teisinio būtinumo? Pabandykime atsakyti į šį klausimą naudodamiesi literatūros argumentais.
N. S. Leskovo pasakojime „Ponia Macbeth iš Mtsensko apskrities“ herojė gyvena netinkamai naujoje šeimoje. Vyras nekreipia deramo dėmesio, yra grubus ir neteisėtai kaltina ją nevaisingumu. Uošvė neduos gero. Katerina Lvovna neturi giminaičių ar mėgstamo verslo. Nuobodulys nugalėjo ponią, ir ji užmezgė ryšį su tarnaite. Uošvė tai matė ir grasino pranešti sūnui apie moters neištikimybę. Tada herojė jį apsinuodijo, bet tai nesustojo. Norėdama visiškai valdyti visą savo vyro turtą ir paversti Sergejų pirkliu, ji nužudė vyrą, kuris grįžo iš malūno. Bet net ir čia ji negalėjo valdyti aukščiausiojo tuščiuose namuose: atvyko jaunas vyro giminaitis, kuris reikalavo paveldėjimo. Tada našlė ir jos meilužis smaugė vaiką, bet žmonės tai pamatė, ir pora ėjo į sunkų darbą. Nors ši bausmė moteriai ir netgi motinai atrodo griežta, ji yra teisinga, nes Katerina Lvovna nužudė kelis žmones.
A. Dumas romane „Monte Cristo grafai“ keli žmonės nesąžiningai pasmerkė Edmondą Dantesą amžinam įkalinimui Ifo pilyje. Iš pavydo Danglaras įtikino Fernandą (kuris myli Edmondo nuotaką) parašyti nesąžiningą denonsavimą, kur jūreivis kaltinamas išdavyste. Byla patenka į Belforto rankas, kuris supranta, kad jam yra naudingiau įkalinti nekaltą vyrą, nei paleisti jį laišku, kur jo tėvas yra sukompromituotas. Taigi herojus yra palaidotas gyvas kazemate, o jo nuotaka tuokiasi sukčius. Tačiau Edmondas išeina iš pilies ir tampa visagaliu Monte Cristo Earlu, nesuskaičiuojamų turtų savininku, kuris nusprendžia atkeršyti tiems, kurie įsteigė kapitoną Dantesą. Jis griežtai juos visus baudžia, tačiau tuo pat metu kenčia nekalti žmonės - visų šių teisingumo aukų vaikai. Žinoma, grafas turi pagrindą nubausti pažeidėjus, bet jis žaidė su Dievu, todėl jo teisinga priežastis virsta kerštu, nežinančiu ribų. Kai dėl teisingumo kenčia nekaltas žmogus, tai jau tampa kerštavimu.
Taigi teisingumas visada nukreiptas tik į tą, kuris kaltas. Be to, tai neturėtų bausti žmogaus pagal principą „už akį“. Teismas turi priimti sprendimą, kurio dėka nusikaltėlis turės galimybę tobulėti. Ir kerštas nušluoja viską savo kelyje, paveikdamas nekaltus žmones. Tai nekontroliuojama, todėl kartais žiaurumu ji viršija nusikalstamumą. Čia slypi skirtumas.
