Būtina sąlyga norint parašyti romaną „Demonai“ Fiodorui Michailovičiui buvo medžiaga iš Nechajevo, slaptosios visuomenės organizatoriaus, kurio tikslas buvo griaunami politiniai veiksmai, baudžiamosios bylos. Autoriaus laikais šis įvykis griaudėjo visoje imperijoje. Vis dėlto jam pavyko padaryti gilų ir turtingą kūrinį iš nedidelio laikraščio iškarpų, kuriuos ne tik rusų, bet ir užsienio rašytojai laiko normatyvu.
Kūrybos istorija
Fiodoras Michailovičius Dostojevskis išsiskyrė atkaklumu ir reiklumu. Akimirksniu, patyręs dar vieną epilepsijos priepuolį, autorius padarė išvadą, kad naujasis kūrinys jam visai netinka. Tada jis visiškai sunaikino savo kūrybą, tačiau romano idėja liko nepaliesta - pasakojimas apie nihilistus, kurių neigimas nuėjo per toli.
Tada Dostojevskis vėl imasi rašyti „Demonai“ - taigi pasaulis išvydo antrąją kūrinio versiją. Rašytojas neturėjo laiko pateikti kūrinio iki leidėjo nustatyto termino, tačiau nenorėjo pasiduoti ir padovanoti visuomenei jam nepatinkančio kūrinio. Katkovas, autoriaus leidėjas, tik gūžčiojo pečiais, nes rašytojas teikė sau ir savo šeimai tik avansus už knygas, tačiau jis buvo pasirengęs gyventi iš rankų į burną, kad neišleistų žaliavos.
Žanras, režisūra
Romane „Demonai“ tokios savybės kaip kronika, griežtas mąstymo istorizmas, filosofiškumas yra neįprastai susipynusios, tačiau kartu rašytojas žvelgė į ateitį ir kalbėjo apie tai, kas palies jo palikuonis. Būtent šio romano tvirtas įsitvirtinimas reiškia: „romanas-pranašystės“.
Iš tikrųjų dauguma skaitytojų pastebi vizionišką Dostojevskio dovaną, nes romanas atspindi ne tik to meto, bet ir šiandienos informacinės visuomenės problemas. Autorius įsiskverbia į pagrindinę grėsmę visuomenės ateičiai - nusistovėjusių sąvokų pakeitimą nenatūralia demoniška dogma.
Rašytojo kūrybos kryptis yra realizmas, nes ji vaizduoja tikrovę visa savo įvairove.
Esmė
Renginiai vyksta provincijos mieste, Varvara Petrovna Stavroginoy valdose. Freethinkerio Stepano Trofimovičiaus Verhovenskio vaikas Piotras Verhovensky yra pagrindinis revoliucinio judėjimo ideologinis mentorius. Petras bando pritraukti Nikolajų Vsevolodovičių Stravoginą prie revoliucionierių, kuris yra Varvaros sūnus Petrovna.
Piteris Verhovenskis sukviečia jaunus žmones, „prijaučiančius“ perversmui: pasitraukęs karo ekspertas Virginsky, mišių ekspertas Tolkachenko, filosofas Shigalevas ir kiti. Organizacijos vadovas Verhovensky planuoja nužudyti buvusį studentą Ivaną Šatovą, kuris nusprendžia pasitraukti iš revoliucinio judėjimo. Jis pasitraukia iš organizacijos, nes domisi Dievą nešančių žmonių mintimis. Tačiau nužudyti didvyrį nebūtina įmonei keršyti, tikrasis motyvas, kurio nežino eiliniai rato nariai, yra organizacijos suvedimas krauju, vienu nusikaltimu.
Tolesni įvykiai vystosi greitai: mažą miestą sukrėtė iki šiol neregėti incidentai. Kalta slapta organizacija, tačiau miestiečiai apie tai neturi jokios idėjos. Tačiau baisiausi ir bauginantys dalykai nutinka herojaus Nikolajaus Stavrogino sieloje. Autorius išsamiai aprašo jo skilimo procesą veikiant kenksmingoms idėjoms.
Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės
- Barbara Stavrogin - Garsi provincijos ponia, nuostabi žemės savininkė. Herojė turi turtą, paveldėtą iš turtingo ūkininko-tėvo. Vyras Vsevolodas Nikolajevičius, pagal savo pareigas generolas leitenantas, neturėjo didžiulės likimo, tačiau turėjo puikius ryšius, kuriuos Varvara Petrovna, pasitraukęs iš šio gyvenimo, stengėsi atkurti visomis įmanomomis priemonėmis, bet nesėkmingai. Provincijoje ji yra labai įtakinga moteris. Iš prigimties ji yra arogantiška ir slegianti. Tačiau herojė dažnai jaučia stiprią priklausomybę nuo žmonių, kartais net aukojasi, tačiau mainais tikisi to paties elgesio. Bendraudamas su žmonėmis, Varvara Petrovna visada laikosi lyderio pozicijos, seni draugai nėra išimtis.
- Nikolajus Vsevolodovičius Stavroginas - turėjo demonišką patrauklumą, turėjo puikų skonį ir gerai manieringą elgesį. Visuomenė į jo išvaizdą reagavo žiauriai, tačiau, nepaisant viso jo įvaizdžio gyvumo ir turtingumo, herojus elgėsi gana kukliai ir nelabai šnekiai. Visa pasaulietinė moterų visuomenė jį įsimylėjo. Nikolajus Vsevolodovičius susitiko su Šatovo žmona - Maša, su seserimi - Daša, su savo vaikystės draugu - Elizaveta Tušina. Grįžęs iš Europos jis dalyvavo atgaivinant slaptą visuomenę. Tuo pačiu laikotarpiu jis pateikė patirties apie poveikį Šatovui ir Kirillovui. Nikolajus Vsevolodovičius nedalyvavo tiesioginiame Shatovo žūtyje ir net į tai reagavo neigiamai, tačiau idėja susivienyti asociacijos dalyvius kilo būtent jam. Daugiau apie Stavrogino personažą
- Kirillovas Aleksejus Nilaičius - Vienas iš pagrindinių vaidmenų F. Dostojevskio „Demonai“, pagal inžinierių inžinierių, pagal profesiją, sugalvojo savižudybės teoriją kaip būtinybę samprotauti. Kirillovas įveikė greitą religijos kelią ir paneigė kažkieno egzistavimą iš viršaus, buvo apsėstas maniakiškų minčių, idėjų apie revoliuciją ir pasirengimo savęs neigti. Visa tai laiku Aleksejus Nilychas pamatė Piotro Verhovenskio - nuobodaus ir negailestingo žmogaus. Petras žinojo apie Kirillovo ketinimą nusižudyti ir privertė jį pasirašyti prisipažinimą, kad Šatovas, kurį Petras nužudė, mirė Kirillovo rankose.
- Petras Stepanovičius Verhovenskis - Revoliucionierių lyderis, slidus ir klastingas personažas. Kūrinyje tai yra pagrindinis „demonas“ - jis vadovauja slaptai draugijai, reklamuojančiai ateistų skelbimus. Įkvėptas beprotiškų minčių, jis bando jas sužavėti su Nikolajumi Vsevolodovičiumi Stavroginu - vaikystės draugu. Verkhovensky nėra blogos išvaizdos, tačiau nesukelia simpatijos.
- Stepanas Trofimovičius Verhovenskis - senosios mokyklos žmogus, atsidavęs aukštiems idealams ir gyvenantis pagal garsaus provincijos žmogaus turinį. Jaunystėje jis turėjo gražią išvaizdą, kurios aidus galima pamatyti senatvėje. Jo elgesyje labai daug apsimetinėjimo, tačiau jis gana išsilavinęs ir įžvalgus. Jis buvo vedęs du kartus. Tam tikru metu jis buvo gerbiamas beveik kaip Belinskis ir Herzenas, tačiau atradęs dviprasmiško turinio eilėraštį, jis buvo priverstas palikti Peterburgą ir pasislėpti Varvaros Petrovnos Stavroginos dvare. Nuo to laiko jis pastebimai pablogėjo.
- Šigalyovas - dalyvavo organizuojant Šatovo nužudymą, tačiau to atsisakė. Apie Šigalyovą mažai žinoma. Kronikos skyriaus darbuotoja sako, kad į miestą atvyko likus porai mėnesių iki incidento, buvo gandai, kad jis buvo paskelbtas garsiajame Sankt Peterburgo leidinyje. Atrodė, tarsi Shigalyovas žinotų laiką, vietą ir įvykį, kuris turėtų įvykti. Pagal šį veikėją visi žmonės turėtų būti padalyti į dvi nelygias puses. Tik dešimtadalis turėtų turėti galią. Likusi dalis yra be nuomonės banda, vergai. Panašiu būdu visos kartos turėjo būti perauklėjamos, nes tai buvo daugiau nei natūralu.
- Erkelis, Mergelė, Liputinas, Tolkačenka - Verhovensky įdarbintos slaptos draugijos nariai.
Temos ir nuotaika
- Tėvų ir vaikų santykiai. Akivaizdu, kad romane „Demonai“ autorius aprašo skirtingų laikmečių susidūrimą ir ryšio tarp skirtingų kartų praradimą. Tėvai išvis nesupranta vaikų, neva jie yra iš skirtingų planetų. Todėl niekas negali padėti jaunimui laiku, nes buvo prarasti tie brangūs šeimos ryšiai, kurie galėtų apsaugoti jaunimą nuo moralinio kritimo.
- Nihilizmas. Romane „Turima“ aiškiai matomas ryšys su kūriniu „Tėvai ir sūnūs“, nes būtent Turgenevas pirmasis kalbėjo apie nihilizmą. Skaitytojas atpažins Dostojevskio herojus, taip pat Turgenevo veikėjus per ideologinius ginčus, kuriuose atskleidžiamos galimos visuomenės tobulinimo kryptys. Nedidelį kiekį galima sieti su Aleksandro Sergejevičiaus Puškino poema tuo pačiu pavadinimu „Demonai“: pasiklydusių žmonių idėja, klajojanti ratais verbaliniame Rusijos visuomenės rūke.
- Trūksta bendrų moralinių gairių. Autoriaus parodytas dvasinis socialinis negalavimas išprovokavo visišką aukštų vertybių nebuvimą. Nei technologijos plėtra, nei švietimo šuoliai, nei patylėti bandymai sunaikinti socialinius nesutarimus padedant valdžiai neduos teigiamo rezultato, kol nepasirodys bendros moralės gairės. „Nėra nieko nuostabaus“ - tai yra pagrindinė liūdnos Rusijos žmonių būklės priežastis.
- Religiškumas ir ateizmas. Ar po kančių gyvenime vyras pasieks harmoniją, ir ar ši harmonija yra vertinga? Jei nėra nemirtingumo - galite padaryti viską, kas ateina į galvą, negalvojant apie pasekmes. Šioje išvadoje, kuri gali atsirasti bet kuriam ateistui, autorius įžvelgia netikėjimo pavojų. Tačiau Dostojevskis supranta, kad tikėjimas negali būti absoliutus, jei religinė filosofija turi neišspręstų klausimų, dėl kurių nėra sutarimo. Rašytojo mintys: ar Dievas yra sąžiningas, jei nekaltinamiems žmonėms leidžiama kentėti? Ir jei tai yra jo teisingumas, tada kaip galima teisti tuos, kurie praliejo kraują kelyje į visuomenės laimę? Anot autoriaus, reikia atsisakyti visuotinės laimės, jei jo labui reikalinga bent viena žmogaus auka.
- Realybė ir mistika nuolat susiduriama su Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio darbais, kartais tiek, kad dingsta linija tarp rašytojo pasakojimo ir paties veikėjo iliuzijų. Įvykiai greitai vystosi, jie įvyksta spontaniškai, nedideliais laikotarpiais, jie skuba į priekį, neleisdami kitoje knygos pusėje esančiam asmeniui susikoncentruoti į paprastus dalykus. Pritraukdamas visą skaitytojo dėmesį į psichologinius momentus, autorius tik po truputį dovanoja buitinę medžiagą.
Pagrindinė mintis
Fiodoras Michailovičius Dostojevskis mėgino apibūdinti nihilistų revoliucionierių ligą, kuri nusistovėjo ar palaipsniui atkuria savo tvarką žmonių galvose, išsklaidė chaosą aplink save. Jo idėja (supaprastinta) kyla iš to, kad nihilistinės nuotaikos neigiamai veikia Rusijos visuomenę - kaip žmogaus beprotybė.
Fiodoras Michailovičius nustatė revoliucinio judėjimo priežastį ir reikšmę. Tai žada laimę ateityje, tačiau kaina dabartyje yra per aukšta, jūs negalite su tuo sutikti, kitaip žmonės praras moralines vertybes, kurios leidžia kartu gyventi. Be jų tauta išsiskirstys ir sunaikins save. Ir tik įveikusi šį nenuoseklų reiškinį (kaip ir sielos demonas), Rusija sustiprės, atsistos ant kojų ir gyvens su nauja jėga - vieningos visuomenės jėga, kur pirmiausia turėtų būti žmogus ir jo teisės.
Ko to moko?
Dvasinė tautos sveikata priklauso nuo moralinės gerovės ir šilumos ir meilės padidėjimo kiekvienuose žmonėse atskirai. Jei visa visuomenė turės bendrus moralinius kanonus ir gaires, ji pereis visus erškėčius ir pasieks gerovę. Bet idėjų nemandagumas ir pagrindų neigimas lems laipsnišką žmonių degradavimą.
Kūrybinė „Demonų“ patirtis rodo: visame kame reikia rasti moralės centrą, nustatyti vertybių lygį, kuris vadovaujasi žmogaus mintimis ir veiksmais, nuspręsti, kurios neigiamos ar teigiamos sielos pusės remiasi įvairiais gyvenimo reiškiniais.
Kritika
Natūralu, kad Rusijos kritika, ypač liberaldemokratinė, neigiamai reagavo į „Demonų“ išleidimą, siužete matydama aštrią satyrą. Gilus filosofinis turinys buvo laikomas ideologiniu įspėjimu apie nepaklusnumą. Recenzentai rašė, kad revoliucinės iniciatyvos išnykimas pavers visuomenę kvailumu ir miegu, o vyriausybė nebegirdės žmonių balso. Tuomet tragiškas Rusijos žmonių likimas niekada nepasikeis į gerąją pusę.
Darbe „Rusijos revoliucijos dvasios“ Berdyajevas išreiškia požiūrį, kad nihilizmas Dostojevskio supratimu gali būti interpretuojamas kaip tam tikras religinis požiūris. Anot Berdiajevo, Rusijos nihilistas gali įsivaizduoti save vietoj Dievo. Ir nors pats Dostojevskis yra labiau susijęs su ateizmu, garsiajame Ivano Karamazovo monologe apie vaiko ašarą, žmogui skubiai reikia tikėjimo.