(431 žodžiai) Visas romanas F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ yra radikalaus individualizmo ir elitizmo idėjų demonstracija paprasto studento iš Sankt Peterburgo Rodiono Raskolnikovo likimo pavyzdžiu. Rašytojas, iš pirmo žvilgsnio imdamasis racionalaus savo herojaus teorijos apie „drebančius padarus ir tuos, kurie turi teisę“, pamažu redukuoja jį iki figos lapo, kurį piktadariai ir piktadariai naudoja, kad paslėptų ir pakerėtų tikrąją savo veiksmų prigimtį aplinkinių akyse. Vienas iš šių piktadarių yra Lužinas, kuris pateikia savo Raskolnikovo ideologijos versiją - viso kaftano teoriją. Šis veikėjas su savo socialinio teisingumo vizija yra ne mažiau įdomus skaitytojui nei pagrindinis veikėjas, todėl jo asmenybę reikėtų išsamiau apsvarstyti šiame darbe.
Pirmą kartą su nenugalimu šio personažo įvaizdžiu susidūrėme Pulcheria Alexandrovna laiške jos sūnui pačioje romano pradžioje. Iš pradžių jis mums atrodo geras ir geras vyras, nes jis vedžioja mergaitę iš neturtingos šeimos be prieglobsčio. Jis pats yra turtingas ir sėkmingas, ir šis sprendimas, be abejo, atrodo kilnus, tačiau keistas, be gaudymo. Nenuostabu, kad schizmatikai šio džentelmeno išvaizdą suvokia priešiškai, net nepažinodami jo. Susitikęs mato, kad priešais jį nėra filantropo-geradario ir ne beviltiško meilės vyro. Prieš jį yra prekinis ir vulgarus prekybininkas, turintis aukštą savivertę. Netgi ant Dunojaus jis tuokiasi tik norėdamas, kad ji taptų klusnia, visiškai priklausoma nuo jo žaislo, kuris patenkins jo megalomaniją. Neišlaikęs jis pradeda smulkiai keršyti Rodionui, atskleisdamas vagos prostitutę Sofiją Marmeladovą, kuriai jis turėjo šiek tiek užuojautos. Laimei, Lužiną aplenkia pelnytas fiasko, veikiamas ir prakeiktas, jis gėdingai pašalinamas iš vargšų ir girtuoklių, kuriuos taip paniekino, visuomenės.
Kokia yra Lužino teorija? Naudodamas detalią metaforą, jis tai paaiškino trumpai. Žmogus neturėtų suplėšyti paskutinių marškinėlių ant savo krūtinės, kad padėtų kaimynui, tokiu atveju visi bus neturtingi ir nuogi. Reikia sutaupyti, norint įsigyti kaftaną, tada bus bent vienas sėkmingas lyderis visuomenėje, kuris galų gale galės vadovauti likusiems, bet į šviesesnę ateitį, o ne už pusę marškinėlių. Skamba gerai, bet ką iš tikrųjų reiškia ši teorija? Visa herojaus energija nėra skirta pagerinti visuomenės gyvenimą, o patenkinti jo paties ego. Jei Raskolnikovas įvykdo nusikaltimą, nuoširdžiai tikėdamas jo būtinumu ir gėriu, kurį galima padaryti jo pagalba, tada Lužinas argumentus apie aukščiausią gėrį naudoja kaip ekraną, kuris slepia tikruosius jo ketinimus. Jis, skirtingai nei Rodionas, sugeba apsimesti, meluoti ir laikinai suvaržyti savo prigimtį, kad pasiektų tikslą, dėl kurio jis tampa ne naudingas, bet pavojingas aplinkai.
Dostojevskiui tik pirmykštė krikščioniškoji žmonijos moralė sugeba išgelbėti žmoniją nuo savęs. Žmogus, atmetęs meilę, humanizmą ir gėdą, neišvengiamai virsta vienišu, be tikslo egzistuojančiu monstru, kuris neturi ateities. Ryškus pavyzdys, patvirtinantis šią idėją, yra Lužinas.
