Visi žino: graikų mitologijoje, visų pirma, yra daug vardų. Tai mums; o patiems graikams jų buvo dar daugiau. Beveik kiekvienas miestas ar kaimas turėjo savo dievybes; ir net apie tuos, kurie buvo įprasti, kiekviename mieste jie kalbėjo savaip. Tie, kurie visą gyvenimą gyveno vienoje vietoje ir mažai žinojo apie kitus, tie mažai jaudinosi. Tačiau dažnai keliaujantys iš miesto į miestą ir iš vieno regiono į kitą, pavyzdžiui, tarptinkliniai dainininkai, iš to turėjo daug nepatogumų. Norint dainuoti, minint daugybę dievų ir didvyrių, reikėjo suderinti vietines tradicijas ir bent jau susitarti, kas yra jo sūnus, o kas - jo vyras. O kad geriau atsimintumėte, surašykite šias genealogijas sulankstomose eilutėse ir pasakykite, kad šias eilutes diktuoja pačios mūzos, proto, žodžių ir dainų deivės.
Tai padarė dainininkas Hesiodas iš susukto kalno - Helikono, kur tarsi mūzos veda savo apvalius šokius. Iš to atsirado eilėraštis „Teogonija“ (arba „Teogonija“), kuris graikų kalboje reiškia „dievų kilmė“ - nuo pačios visatos pradžios iki to laiko, kai mirtingieji herojai pradėjo gimti iš nemirtingų dievų. Trisdešimt puslapių yra pavadinti ir susieti vienas su kitu daugiau nei trys šimtai vardų. Visi jie telpa į tris mitologines epochas: kai valdė seniausi dievai, vadovaujami Urano; kai vyresnieji dievai valdė - titanai, vadovaujami Krono; ir kai jaunesni dievai pradėjo valdyti ir valdyti - olimpiečiai, vadovaujami Dzeuso.
Iš pradžių buvo Chaosas („atotrūkis“), kuriame viskas buvo sujungta ir niekas nebuvo padalinta. Tada iš jo gimė „Naktis“, „Žemė-Gaia“ ir „Požemis-Tartarus“. Tada diena gimė iš nakties, o dangus-uranas ir jūra-ponas iš žemės-gėjai. Dangus-Uranas ir Gaia-Žemė tapo pirmaisiais dievais:
žvaigždėtas dangus gulėjo ant plačios žemės ir ją impregnavo. Ir aplink pirmąsias dievų būtybes sukosi - kartais vaiduokliškos, paskui monstriškos.
Iš nakties gimė mirtis, miegas, liūdesys, gimdymas, melas, kerštas, egzekucija, o svarbiausia - Rokas: trys Moiros deivės („Frakcijos“), kurios matuoja kiekvieno žmogaus gyvenimą ir nustato nelaimingumą bei laimę. Iš jūros gimė vyriausias - jūros dievas, gerasis Nereusas, du jo broliai ir dvi seserys, o iš jų - daugybė, daugybė monstrų. Tai yra gorgonai, kurie žudo žvilgsniu; Haris, pagrobiantis žmogaus sielas; požeminė Echidna - priešais mergelę, už gyvatės; ugnimi alsuojanti Chimera - „priešais liūtą, už drakono ir ožkos viduryje“; klastingas sfinksas, moteriškas liūtas, naikinantis žmones klastingomis mįslėmis; trijų kūnų milžinas Gerionas; dauggalvis pragariškas šuo Kerberis ir dauggalvė pelkė gyvatė Hydra; sparnuotas arklys Pegasus ir daugelis kitų. Net Gajai ir Uranui pirmosios būtybės buvo beprotiškos: trys šimtai ginkluotų kovotojų ir trys vienos akies kalviai - kiklopai, juodojo požemio gyventojai - Tartarus.
Bet jie nebuvo pagrindiniai. Pagrindiniai buvo titanai - dvylika Urano ir Gajos sūnų ir dukterų. Uranas bijojo, kad jie jį nuvers, ir neleido jiems gimti. Po vieną jie išpūtė motinos Žemės įsčias, ir dabar ji tapo nepakeliama. „Iš pilkos geležies“ ji įsmeigė stebuklingą pjautuvą ir atidavė jį vaikams. ir kai Uranas vėl norėjo su ja užmegzti ryšį, jauniausias ir gudriausias titanas, vardu Cronus, nutraukė jo vaisingą narį. Prakeikimu Uranas šoktelėjo aukštai, ir atsiskyręs narys pateko į jūrą, išplakdamas baltas putas, ir iš šios putos išlipo meilės ir noro deivė Afroditė - „Putplastis“.
Prasidėjo antroji karalystė - titanų karalystė: Kronas ir jo broliai bei seserys. Vienas iš jų buvo vadinamas vandenynu, jis tapo susijęs su senu Nereusu, o visi upeliai ir upės gimė iš jo. Kitas buvo vadinamas Hiperionu, iš jo gimė Saulės Helios, Luna-Selena ir Aušros Eos, o iš Aušros - vėjai ir žvaigždės. Trečiasis buvo vadinamas Iapetu, iš jo gimė galingasis atlasas, kuris stovi žemės vakaruose ir dangų laiko ant pečių, ir išmintingasis Prometėjas, kuris yra grandinėmis susietas su stulpu žemės rytuose ir apie kuriuos mes tai aptarsime vėliau. Bet pagrindinis buvo Kronas, o jo viešpatavimas buvo nerimą keliantis.
Kronas taip pat bijojo, kad jį pagimdę vaikai jį nuvers. Jis turėjo seseris Rei tris dukteris ir tris sūnus. Jis paėmė iš jos kiekvieną naujagimį ir prarijo. Tik jauniausia, vardu Dzeusas, ji nusprendė išgelbėti. Ji leido Cronui praryti didelį, į vystyklą suvystytą akmenį, o Dzeusas pasislėpė urve Kretos saloje. Ten jis užaugo ir, užaugantis, gudriai, privertė Kroną atsikirsti savo broliams ir seserims. Vyresnieji dievai - titanai ir jaunesnieji dievai - olimpiečiai suartėjo kovoje. "Jūra riaumojo, žemė griozdavo ir dangus dusdavo." Olimpiečiai išsilaisvino iš Tartaros kovotojų - Storukikų ir kalvių - Kiklopai; Pirmasis mušė titanus trijų šimtų rankų akmenimis, o antrasis griaustiniu ir žaibais surišo Dzeusą, o titanai negalėjo atsispirti. Dabar jie patys buvo įkalinti Tartaruose iki pat gelmių: kiek iš dangaus į žemę, tiek iš žemės į Tartarą. Šimtas buvo sargyboje, o Dzeusas Griaustinis ir jo broliai užvaldė pasaulį.
Prasidėjo trečioji karalystė - olimpiečių karalystė. Dzeusas paėmė dangų su Dangaus Olimpo kalnu kaip palikimą; jo brolis Poseidonas yra jūra, kur Jam pakluso ir Nerejus, ir Vandenynas; trečiasis brolis Hadesas yra mirusiųjų požemis. Jų sesuo Hera tapo Dzeuso žmona ir pagimdė jam laukinį Aresą, karo dievą, tingųjį Hefaistą, kalvio dievą ir šviesiąją Hebę, jaunystės deivę. Sesuo Demeter, ariamosios žemės deivė, pagimdė Dzeuso dukterį Persefonę; Hadas ją pagrobė, ir ji tapo pogrindžio karaliene. Trečioji sesuo Hestia, židinio deivė, liko nekalta.
Dzeusui taip pat iškilo pavojus būti nuverstiems: senasis Gaia ir Uranas jį perspėjo, kad Vandenyno dukra Metis-Wisdom turėtų gimdyti dukrą, protingesnę už visus, ir sūnų, stipresnį už visus. Dzeusas su ja susisiekė, o paskui prarijo, nes Kronas kadaise prarijo savo brolius. Protingesnė dukra gimė iš Dzeuso galvos: ji buvo Atėnė, proto, darbo ir karo deivė. O sūnus dažniausiai liko negimęs. Iš kitos Titano dukters Dzeusas pagimdė dvynius Apoloną ir Artemidę: ji yra medžiotoja, jis yra ir piemuo, ir gydytojas, ir taip pat nardytojas. Nuo trečiojo Dzeuso gimė Hermesas, sankryžos budėtojas, kelių keliautojų ir pirklių globėjas. Iš kitos gimusios trys Oros - tvarkos deivė; iš vieno - trijų haritų, grožio deivių; iš dar vienos - devynios mūzos, proto deivės, žodžiai ir dainos, nuo kurių prasidėjo ši istorija. Hermes sugalvojo styginių lyrą, Apollo ją groja, o mūzos šoka aplink jį.
Du Dzeuso sūnūs gimė iš mirtingų moterų, tačiau nepaisant to, jie pakilo į Olimpą ir tapo dievais. Tai yra Herculesas, jo mylimasis sūnus, kuris apėjo visą žemę, išlaisvindamas ją nuo piktų monstrų: jis nugalėjo Hydrą, Gerioną, Kerberį ir kitus. Ir tai yra Dionisas, kuris taip pat apkeliavo visą žemę, darydamas stebuklus, mokydamas žmones sodinti vynuoges ir vyną bei manydamas, kada gerti saikingai, o kada nevaržomai.
O iš kur pasaulyje atsirado patys mirtingi žmonės, Hesiodas nesako: gal iš uolų ar medžių. Dievai iš pradžių jiems nepatiko, bet Prometėjas padėjo jiems išgyventi. Žmonės turėjo pagerbti dievus, aukodami jiems dalį savo maisto. Prometėjas padarė keblią padalijimą: paskerdė jautį, padėjo atskirai kaulus, padengtus riebalais, ir mėsą, padengtą skrandžiu ir oda, ir pakvietė Dzeusą pasirinkti dalį dievams ir dalį žmonėms. Dzeusas buvo apgautas, pasirinko kaulus ir iš pikto nusprendė neduoti žmonėms ugnies kepant mėsą. Tuomet pats Prometėjas pavogė ugnį ant „Olympus“ ir atnešė žmonėms tuščioje nendrėje. Už tai Dzeusas nubaudė jį ir žmones. Jis žmonėms sukūrė pirmąją moterį „Pandora“, „vargas vyrams“, ir, kaip žinote, iš moterų kilo daug blogų dalykų. Bet Prometėjas, kaip minėta, grandinėmis susmuko prie žemės rytuose esančio stulpo ir kiekvieną dieną siuntė erelį, norėdamas pakišti kepenų. Tik po daugelio šimtmečių Dzeusas leido Herculesui pasivaikščioti šį erelį ir išlaisvinti Prometėją. Bet paaiškėjo, kad žmonėms reikėjo dievų labiau, nei dievai manė. Dievai turėjo dar vieną kovą - su milžinais, jauniausiais Gaia-Žemės sūnumis, gimusiais iš urano kraujo lašų. Ir buvo lemta, kad dievai juos nugalės tik tuo atveju, jei bent vienas asmuo jiems padės. Taigi, reikėjo pagimdyti tokius galingus žmones, kurie galėtų padėti dievams. Būtent tada dievai pradėjo žemintis mirtingosiomis moterimis, o deivė - gimdyti mirtingus vyrus. Taip gimė didvyrių gentis; geriausias iš jų buvo Hercules, ir jis išgelbėjo dievus kare su milžinais. Tada ši gentis žuvo Thebano ir Trojos kare. Tačiau prieš tai Hesiodas nebaigė: jo istorija baigiasi pačioje herojės amžiaus pradžioje. Teogonija, dievų genealogija, yra pabaiga.
