Eilėraštis viename iš Mahabharatos siužetų
Brolių Pandavos viešnagės metu dvylikos metų miško tremtyje jų bendra žmona Draupadi kažkada priekaištavo vyriausiajam iš brolių Yudhishthira už Kauravos skriaudėjų neveiklumą, neryžtingumą ir indulgenciją bei paragino juos nedelsiant pulti. Antrasis brolis Bhima sutiko su Draupadiu, tačiau Yudhishthira atmetė jų priekaištus ir reikalavo dorybės ir ištikimybės šiam žodžiui, kad laikosi susitarimo su kauravais. Išminčius Dvaipayana, atvykęs aplankyti Pandavų, palaiko Judhisthirą, tačiau perspėja, kad pasibaigus tremties laikotarpiui, Pandavai nesitikės taikos, o tik mūšio, ir jūs turite tam pasiruošti iš anksto. Jis pataria trečiajam iš brolių Arjuna tapti asketu, norint pasitelkti dievų karaliaus Indros pagalbą ir iš jo gauti nepakeičiamą ginklą.
Tam tikra Jakša, kalnų pusdievio dvasia, nuveda Ardžuną į Himalajus ir nurodo jam kaip auksas spindinčią Indrakila kalną, kur Arjuna pradeda atlikti savo asketišką žygdarbį. Indrė džiaugiasi Ardžunos atsidavimu, tačiau nusprendžia jam atlikti papildomą testą. Į Indrakilą jis siunčia dangiškas giedotojas - Gandharvas, dieviškas tarnaites - Apsaras, šešerių metų sezonų deives, kurios įgavo gražias moteris. Aplink Ardžuną nuolat skamba jaudinanti, saldžiai skambanti muzika, plika pasaka prieš akis maudosi sraute, duše jį kvepia gėlėmis, bando sugėdinti jį aistringais raginimais ir meile. Tačiau Ardžuna nepasiduoda pagundoms ir išlieka ramus. Tuomet Indrė griebiasi kitokio triuko. Paslėptas kaip senas atsipalaidavimas, jis pasirodo prieš Ardžuną ir, girdamas jį už dvasios stiprybę, įtikina jį likti asketu ir atsisakyti keršto priešams planų. Ardžuna atsako, kad galvoja apie kerštą ne už kerštą, o ne už save ir savo įžeidimą, o tik tam, kad įvykdytų jam tenkančią pareigą išnaikinti blogį šiame pasaulyje. Indrė džiaugiasi Ardžunos atsakymu, patvirtina jo ketinimus ir dabar pataria nuraminti grėsmingo asketiško dievo asketą. Šiva.
Ardžuna dar uoliau atsiduoda asketiškumui. Netoliese gyvenantiems demonams toks bauginantis, kad vienas iš jų, Muka, šerno pavidalu, bando jį nutraukti, puolant Arjūną. Ardžuna šauna lanko strėlę ties Muka ir tuo pat metu nukreipia dar vieną mirtiną strėlę į demoną Šivą, kuris ten pasirodė prisidengdamas kiratu - alpinizmo medžiotoju. Tarp Ardžunos ir Šivos kilo ginčas dėl teisės nužudyti šerną. Gana, Šivos vėliava, taip pat apsirengusi kaip medžiotojai, skuba į Ardžuną iš visų pusių, tačiau Ardžuna išsklaido juos savo strėlėmis. Tuomet pats Šiva iššoko Arjūną į dvikovą. Ardžuna meta ietis, strėles, strėles į Šivą, bet jie skraido pro šalį; bando smogti jam kardą, bet Šiva padalija kardą į dvi dalis; meta į jį akmenis ir medžius; kovoja su savimi, tačiau niekaip negali nugalėti savo dieviškojo priešininko. Ir tik tada, kai Šiva pakyla į orą ir Ardžuna sugriebia koją, taip nesąmoningai pasirodydamas kaip prie kojų krintantis maldininkas, didysis dievas sustabdo kovą ir, patenkintas Ardžunos drąsa, atskleidžia jam savo tikrąjį vardą.
Ardžuna ištaria pagirtiną himną Šivos garbei ir prašo suteikti jam priemonių nugalėti priešus. Atsakydamas Šiva duoda jam savo stebuklingą lanką, moko jį naudoti, o tada kiti dievai, vadovaujami Indrės, atiduoda Arjuna savo ginklus. Palaiminęs Ardžuną už artėjančius karinius žygdarbius, Šiva palieka kartu su kitais dievais, o Ardžuna grįžta pas savo brolius ir Draupadį.