Eilėraštis, skolinantis vieną iš Mahabharatos siužetų
Dieviškasis šalavijas Narada yra Dvarakoje, nuodų šeimos sostinėje, ir perduoda Krišnai, nuodų ir žemiškojo dievo Višnu įsikūnijimui, dievų karaliaus Indros žinią, prašančią, kad jis susitvarkytų su šalies karaliumi Chedi Shishupala, kuris grasina dievams ir žmonėms savo piktais poelgiais ir ketinimais. Aršus Krišnos brolis Badrama siūlo nedelsiant užpulti Sisupalą. Bet išmintingas Yadavo patarėjas Uddhava, politikos meno ekspertas, pataria Krišnai būti santūriems ir laukti tinkamos progos pradėti karą. Galų gale atsiranda tokia proga, kai Krišna gauna kvietimą apsilankyti naujai pastatytoje Pandavų sostinėje Indraprastha, kur turėtų vykti vyriausiasis tarp Pandavicų brolių Yudhisthira.
Didelės armijos viršūnėje Krišna kyla iš Dvarakos į Indraprastą. Jį lydi vasaliniai karaliai ir karalienės, atsigulantys į prabangius palangiškius, mandagus ant žirgų ir asilų, daugybė atėjūnų, šokėjų, muzikantų ir paprastų piliečių. Kariuomenė eina išilgai vandenyno kranto, glostydama nuostabaus Dvarakos, kaip jos nuotaka, bangas, o Raivatakos kalno papėdėje saulė leidžiasi į vieną pusę, o mėnulis kyla iš kitos, todėl atrodo kaip dramblys, iš kurio nugaros kabo du blizgantys varpai, poilsis. Kai saulė leidžiasi į vandenyną, kariai ir dvariškiai, kilmingos moterys ir minios, tarsi mėgdžiodami, atlieka vakarinę vonią. Artėja naktis, kuri tapo visiems tiems, kurie buvo Yadavo stovykloje, meilės džiaugsmų ir rafinuotų aistringų malonumų naktis.
Kitą rytą kariuomenė kerta Jamunos upę, o netrukus Indralrastos gatves užpildo entuziastinga minia moterų, kurios išėjo grožėtis Krišnos grožiu ir didybe. Rūmuose jį pagarbiai pasveikino pandavai, o tada ateina laikas iškilmingai karūnuoti Judhišthirą, kurioje dalyvauja karaliai iš viso pasaulio, tarp jų ir karalius Sisupala. Po karūnavimo kiekvienas iš svečių turėtų atsinešti garbės dovaną. Pirmoji ir geriausia senelių pandalų dovana - sąžininga ir išmintingą Bhisma siūlo pasiūlyti Krišnai. Tačiau Šišupalis arogantiškai tvirtina šią dovaną. Jis kaltina Krišną tūkstančiu nuodėmių ir nusikaltimų, tarp kurių jis visų pirma vadina savo nuotakos Rukmini Krišnos pagrobimą, apšaukia Yadavo lyderį nemandagiais įžeidimais ir pagaliau siunčia jam ir jo armijai kvietimą į kovą. Dabar Krišna turi moralinę teisę įvykdyti Indrės prašymą: ne jis, o Sisupala buvo ginčo kurstytojas. Vėlesniame mūšyje jadavai nugalėjo čedų armiją, o Krišna mūšio pabaigoje nugriauna Sisupalos galvą savo kovos disku.