Atėnuose Sokratas buvo garsiausias filosofas. Tada jis sumokėjo už savo filosofiją su savo gyvenimu: jis buvo patrauktas į teismą ir įvykdytas būtent todėl, kad per daug abejojo, suskaidė (tarsi) papročius ir taip susilpnino valstybę. Bet tai dar buvo toli: iš pradžių jis buvo mestas tik komedijoje. Tuo pat metu jie jam priskyrė tai, apie ką jis niekada nekalbėjo ir nemąstė, ir prieš kurį pats tvirtino: štai, tai komedija.
Komedija vadinosi Debesys, o jos chorą sudarė Debesys - plevėsuojančios lovatiesės ir dėl tam tikrų priežasčių ilgos nosys. Kodėl „Debesys“? Nes filosofai pirmiausia ėmė galvoti apie tai, ką sudaro visas įvairus mus supančių objektų rinkinys. Gal iš vandens, kuris gali būti tiek skystas, tiek kietas, tiek dujinis? ar nuo ugnies, kuri visą laiką juda ir keičiasi? ar nuo kažkokio „netikrumo“? Tada kodėl gi ne iš debesų, kurie kiekvieną minutę keičia formą? Todėl Debesys yra naujieji filosofų dievai. Tai neturėjo jokio ryšio su Sokratu: jis tik šiek tiek domėjosi visatos kilme, o labiau žmogaus darbais, gerais ir blogais. Bet komedija, viskas buvo tas pats.
Žmogaus veiksmai taip pat pavojingi. Tėvai ir seneliai negalvojo ar nemąstė, o nuo mažens tvirtai žinojo, kas yra gerai, o kas bloga. Naujieji filosofai ėmė samprotauti, ir atrodė, kad jie tai supranta, tarsi logika galėtų įrodyti, kad gėris nėra toks geras, o blogas nėra blogas. Dėl to Atėnų piliečiai vargino; apie tai Aristophanesas parašė komediją „Debesys“.
Stiprus vyras, vardu Strepsiad, gyvena Atėnuose, jis turi sūnų, jauną dukterį: siekia bajorų, mėgsta žirgų lenktynes ir griauna savo tėvą skolose. Nepakenčiamas miegoti su tėvu: mintys apie kreditorius jį gniaužia kaip blusas. Bet jis supyko, kad Atėnuose atsirado keletas naujų išminčių, kurie žinojo, kaip įrodyti tiesą tiesa ir tiesa tiesai. Jei iš jų pasimokysite, galbūt tada teisme bus galima nuginčyti kreditorius? Senatvėje Strepsiad pradeda mokytis.
Čia yra Sokrato namai, ant jo yra ženklas: „Minčių kambarys“. Sokrato mokinys paaiškina, kas susiję su subtiliais dalykais. Pavyzdžiui, studentas kalbėjosi su Sokratu, įkando savo blusą, o paskui šoktelėjo ir įkando Sokratą. Kaip toli ji šoktelėjo? Taip galima suskaičiuoti: šuolius matuojame žmogaus žingsniais, o blusų šuolius reikia matuoti blusomis. Aš turėjau paimti blusą, atspausdinti jos kojas ant vaško, išmatuoti jos žingsnį, o tada šiais žingsniais išmatuoti šuolį. Arba dar vienas dalykas: ar uodai skleidžia gerklą, ar užpakalį? Jo kūnas yra vamzdinis, jis greitai skraido, oras skrieja jam į burną ir skrenda per užpakalį, ir taip paaiškėja, kad jo užpakalis. Kas tai? Žemėlapis: žiūrėk, šis apskritimas yra Atėnai. „Aš tuo visiškai nepatikėsiu: Atėnuose nėra jokio žingsnio, tada diskusijų dalyviai ir tinklaraštininkai, bet nė vienas jų nėra matomas šiame rate“.
Štai pats Sokratas: kabo hamake virš stogo. Kam? Norėdami suprasti visatą, turite būti arčiau žvaigždžių. „Sokratas, Sokratas, prakeikiu tave su dievais: mokyk mane tokių kalbų, kad nemokėčiau skolų!“ „Kokie dievai?“ mes turime naujus dievus - Debesis “. - "Ir Dzeusas?" - „Kodėl Dzeusas? Juose griaustinis, žaibas juose, o vietoj Dzeuso juos varo viesulis. „Kaip griaustinis?“ - "Bet kadangi jūsų skrandyje trūksta blogo oro, todėl grumiantis debesyse tai griaustinis." - O kas baudžia nusidėjėlius? - „Bet ar Dzeusas juos baudžia? Jei jis juos nubaustų, jis nebūtų kyšinęs tokių ir tokių, ir tokių, ir tokių, bet jie gyvena gyvai! “ - "Kaip su jais elgtis?" - „O už ką kalba? Išmokite ginčytis - ir jūs patys juos nubausite. Sūkurys, debesys ir kalba yra mūsų šventoji trejybė! “ Tuo tarpu Debesų choras skrenda į sceną, šlovina dangų, šlovina Atėnus ir, kaip įprasta, rekomenduoja visuomenei poetą Aristophanesą.
Taigi kaip atsikratyti skolintojų? „Tai paprasčiau nei paprasta: jie veda jus į teismą, o jūs Dzeusui prisiekiate, kad nieko iš jų nepaėmėte; Dzeuso jau seniai nebėra, ir už klaidingą priesaiką tau nieko nėra. “ Taigi, ar tikrai galima ignoruoti tiesą? "Pažiūrėk į tai." Prasideda pagrindinis argumentas: Ant scenos išnešami dideli krepšiai, kuriuose, kaip koviniai gaidžiai, sėdi „Pravda“ ir „Krivda“. Jie išsišiepia ir susimuša vienas į kitą, o choras susisuka. „Kur pasaulyje matėte tiesą?“ - „Aukščiausi dievai!“ - „Ar tai yra tie atvejai, kai Dzeusas nuvertė savo tėvą ir grandinę?“ - "Ir mūsų protėviai, kurie gyveno padoriai, nuolankiai, klusniai, gerbė senus, nugalėjo priešus ir vedė mokslinius pokalbius". - „Niekada nežinai, ką turėjo protėviai, bet dabar nieko negali pasiekti su nuolankumu, būk neryžtingas - ir tu laimėsi! Kiti dalykai žmonėse yra iš prigimties, kiti - pagal susitarimą; kad iš prigimties yra aukštesnis! Gerti, vaikščioti, ištvirkauti, sekti gamtą! Ir jie jus pagaus su kažkieno žmona - sakyk: aš - kaip Dzeusas, miegok su visais, kuriems tai patinka! “ Žodžiu, slibink į veidą, kad pažvelgtum, žiūrėk - Krivda išties stipresnė už Tiesą.
Strepsiad su rahonyonkos sūnumi. Kreditorius ateina: „Sumokėkite skolą!“ Strepsiadas jam prisiekia: „Dzeusas mato, aš nepaėmiau nė cento iš tavęs!“ - „Dzeusas tikrai tave smogs!“ „Jau saugok debesis!“ Atvyksta antras kreditorius. „Mokėk palūkanas!“ - "Kas yra susidomėjimas?" - „Skola slenka ir auga kiekvieną mėnesį: čia ir mokėk su augimu!“ „Sakyk man, čia upės teka ir teka jūra; bet ar jis auga? “ - "Ne, kur jis gali augti!" - „Tada kodėl turėtų pinigai ir augti? Iš manęs negausite nė cento! “ Skolintojai su keiksmažodžiais bėga, „Strepsiad“ triumfuoja, tačiau Debesų choras perspėja: „Saugokitės, kad skaičiavimas yra šalia!“
Paskaičiavimas ateina iš netikėtos pusės, Strepsiadas rėkė su sūnumi: jie nesutiko savo nuomonėje apie Euripido eiles. Sūnus, negalvodamas du kartus, griebia lazdą ir numoja tėvą. Tėvas išsigandęs: „Nėra tokio įstatymo - mušti tėvus!“ Ir sūnus sako: „Jei norime, mes jį pasiimsime ir gausime!“ Neįmanoma sumušti tėvų susitarus, bet iš prigimties - kodėl gi ne? “ Čia tik senis supranta, kokia bėda tame buvo. Jis šaukia Debesų link: „Kur mane viliote?“ Debesys atsako: „Ar prisimeni Aeschylos žodį: mes mokomės iš kančios!“ Karštos patirties dėka Strepsiadas griebia žibintuvėlį ir bėga nugriauti Sokrato - sudeginti savo „protinį“. Rėkimas, ugnis, dūmai ir komedija yra pabaiga.