Pirmajame trumpame skyriuje dvi dalys yra atskirtos nutekėjimu, jos pateikia išraiškingiausius Rusijos gyvenimo prisilietimus: kvailystes ir šventuosius kvailius, bet taip pat aprašomi rusų amatininkai ir amatininkai. „Begemotai, apšvietėjai, mušamieji, mokyklinės knygos, lazarai, klajūnai, apgailėtini, švenčiausi, kalikai, pranašai, kvailiai, kvailiai, šventieji kvailiai yra vienareikšmiai vardai kasdieniniame gyvenime šventoje Rusijoje, neturtingi šventoje Rusijoje, Kaliki praeiviai, apgailėtini Kristaus vardai, šventieji. Šventoji Rusija - šie valgiaraščiai puošė kasdienį gyvenimą nuo pat Rusijos atsiradimo dienos, nuo pirmųjų Ivanovo carų, Rusijos tūkstantmečio gyvenimo. Visi rusų istorikai, kraštotyrininkai ir rašytojai panardino plunksnas apie palaimintąsias. “ „Peterburge, kituose dideliuose Rusijos miestuose yra ir kitų ekscentrikų. Jų kilmė yra imperatoriška, o ne karališka. Iš Elžbietos atsirado Petro pradėtas menas iš rusiškų baldų. Šis baudžiauninko menas neturi rašytinės istorijos, o šeimininkų pavardes laikas sunaikina. Šis menas buvo vienišų, rūsių miestuose, vyro namelio dvaruose esančių kambarių darbai. Šis menas egzistavo karčioje degtinėje ir žiaurume ... “
Taigi, Rusijoje yra ekscentrikų ir ... ekscentrikų. Juos abu galima pamatyti Uglicho mieste, kurį autorius vadina rusiška Briugė ar rusiška Kamakura. Du šimtai mylių nuo Maskvos, o geležinkelis - penkiasdešimt mylių. Būtent čia įstrigo dvarų ir raudonmedžių griuvėsiai. Žinoma, buvo sukurtas senovės gyvenimo muziejus, tačiau patys gražiausi daiktai saugomi buvusių savininkų namuose. Mieste yra daugybė nelaimingų žmonių, kurie yra priversti egzistuoti parduodami Rusijos senovę veltui. Tuo naudojasi į dykumą klajojantys sostinės verslininkai-vertintojai, kurie jaučiasi esą geradariai, liaudies meno gelbėtojai ir pasaulio kultūra. Remiantis Skudrino Yakovo Karpovičiaus patarimu, „su drausminga šypsena, nuoširdžiu ir kenksmingu kartu“, jie eina namo, lankydamiesi pas senas moteris, dabar vienišas motinas, dabar jau senas išgyvenančias moteris, įtikindami jas duoti tai, kas vertingiausia. Paprastai tai yra senųjų meistrų dalykai, kuriems, jei ne dabar, tai padės nemenka pinigų suma. Ir plytelės, ir karoliukai, ir porcelianas, ir raudonmedis, ir gobelenai - viskas bendra. Kai naudingo Jakovo Karpovičiaus sukurtas registras kai kurie broliai Bezdetovai tyliai įeina į namą. Aklomis akimis žvelgdami į juos, jie begėdiškai pradeda raukšlėtis ir viską pajausti - paklauskite kainos. Nuo paties skurdo ir vargo šie kvailiai žvejoja sau skanius kąsnius. Gryni materialistai, jie tvirtai žino, kas šiandien yra naujoji tvarka ir kiek jie turės.
Didysis vietinis mąstytojas Yakovas Karpovičiusich Skudrinas paprastai įsitikinęs, kad proletariatas turėtų greitai išnykti: „Visa revoliucija yra nenaudinga, klaida, khe, istorija. Taip, kad dar dvi ar trys kartos ir proletariatas išnyks pirmiausia JAV, Anglijoje, Vokietijoje. Marxas parašė savo teoriją apie raumenų darbo klestėjimą. Dabar mašinų darbas pakeis raumenis. Tai mano mintis. Netrukus prie mašinų liks tik inžinieriai, o proletariatas išnyks, proletariatas pavirs vien inžinieriais. Khe, kokia mano mintis. Inžinierius nėra proletariatas, nes kuo kultūringesnis žmogus, tuo mažesni jo gerbėjų poreikiai ir jam patogu gyventi vienodai su visais, išlyginti savo materialinius turtus, kad neišlaisvintų proto, taip, ten anglai, turtingi ir vargšai, miega vienodai striukėse. ir jie gyvena identiškuose namuose, bet mums taip atsitiko - palygink pirklį su valstiečiu - prekybininkas, kaip kunigas, išsikrauna ir gyvena dvaruose. Aš galiu vaikščioti basomis ir nuo to netapsiu blogesnė. Sakote, khe, taip, išnaudojimas liks? - kaip liks? - žmogus, kuris gali būti išnaudojamas, nes - kadangi jis yra kaip žvėris - jūs neįleisite jo į mašiną, jis sulaužys jį ir tai kainuoja milijonus. Automobilis yra vertas daugiau, nei kainuoja norint sutaupyti centus vienam asmeniui su juo - žmogus turi jį žinoti, automobilis reikalingas išmanančiam - ir vietoj ankstesnio šimto tik vienas. Toks žmogus bus prižiūrimas. Proletariatas išnyks! “
Jei būsimojo proletariato prognozė, pateikta per nesimpatiškos, bet labai pagrįstai mąstančios herojės lūpas, kaip ir buvo teikiama tikintis triumfo išminties, tada šiuolaikiškos moters ateities prognozė mažai optimistiška. Žlugus socialiniam pagrindui, žlugs šeima, bus daug vienišų motinų ir tiesiog vienišos moterys. Naujoji valstybė palaiko ir rems vienišas motinas.
Susitikęs su savo seserimi Klaudijumi, jauniausiu Skudrino sūnumi, komunistu Akimu, kuris pabėgo iš jo namų, klausosi jos monologo: „Man dvidešimt ketveri. Pavasarį nusprendžiau, kad laikas tapti moterimi, ir tapau ja “. Brolis piktinasi: „Bet ar tu turi mylimą žmogų?“ „Ne, ne! Jų buvo keli. Man buvo įdomu ... Bet tapau nėščia ir nusprendžiau nedaryti aborto. “ "Ir jūs nežinote, kas yra vyras?" „Aš negaliu nuspręsti, kas. Bet man tai nesvarbu. Aš esu motina. Aš galiu su tuo susitvarkyti, ir valstybė man padės, ir moralė ... Aš nežinau, kas yra moralė, jie išmokė mane tai suprasti. Arba aš turiu savo moralę. Aš esu atsakingas tik už save ir save. Kodėl pasidavimas nėra moralus? Darau tai, ką noriu, ir niekam neprisiimu. Vyras? .. Man jo nereikia naktiniais batais ir gimdyti. Žmonės man padės - tikiu žmonėmis. Žmonės mėgsta išdidžius ir tuos, kurie jų neapkrauna. Ir valstybė padės ... “
Akim-komunistas - norėjo žinoti, kad yra naujas gyvenimas - gyvenimas buvo senovės. Tačiau Claudia moralė jam yra ir neįprasta, ir nauja “.
Vis dėlto ar yra kas nors žemėje nepakitęs? Be jokios abejonės, tai yra dangus, debesys, dangaus erdvės. Bet ... taip pat „raudonmedžio, daiktų menas“. „Meistrai girti ir mirti, tačiau viskas liks gyvi, gyvena, myli juos, miršta, jie saugo liūdesio paslaptis, meilę, darbus, džiaugsmus. Elžbieta, Jekaterina - rokoko, barokas. Paulius yra maltietis. Pavelas yra griežtas, griežtos taikos, raudonmedžio, tamsiosios imperijos, klasikinis. Hellas. Žmonės miršta, bet daiktai gyvena, o iš antikos daiktų ateina senovės „ritmai“ iš praeities. 1928 m. - Maskvoje, Leningrade, provincijos miestuose - atsirado antikvarinių daiktų parduotuvės, kuriose senovę pirkdavo ir pardavinėjo lombardai, Gostorgas, valstybinis fondas, muziejai: 1928 m. Buvo daug žmonių, kurie rinko „vibracijas“. Žmonės, įsigiję antikvarines daiktus po revoliucijos griaustinio savo namuose, pasinerdami į senovę, įkvėpė negyvų daiktų gyvą gyvenimą. Ir Pavelas, maltietis, buvo vertinamas aukštai - tiesiogiai ir griežtai, be bronzos ir garbanų. “