Šio darbo veiksmas, prisotintas laikmečio literatūrinės mados su pseudo-rytietišku skoniu, vyksta Afrikoje, Kongo imperijos sostinėje - Banze, kurioje lengvai atspėjamas Paryžius su savo papročiais, keiksmažodžiais, taip pat gana tikrais gyventojais.

Nuo 1500000003200001 Sultonas Mangogul valdė Kongą nuo pasaulio sukūrimo. Kai jis gimė, tėvas - šlovingasis Ergebzedas - nesikvietė fėjos sūnaus, nes dauguma suverenių, kurių auklėjimas buvo patikėtas šioms moteriškoms mintims, pasirodė kvaili. „Ergebzed“ liepė tik pagrindiniam „Kodendo“ haruspeksui nupiešti horoskopą kūdikiui. Tačiau Kodendo, atėjęs į priekį vien dėl savo pusbrolio-senelio nuopelnų - puikus virėjas, negalėjo skaityti iš žvaigždžių ir negalėjo numatyti vaiko likimo. Princo vaikystė buvo pati paprasčiausia: dar nemokėdamas kalbėti, jis ištarė daug nuostabių dalykų ir būdamas ketverių metų davė medžiagos visam „Mangoguliade“ ir iki dvidešimties metų jis galėjo gerti, valgyti ir miegoti ne blogiau nei bet kuris savo amžiaus suverenas.

Vedamas beprasmės užgaidos, būdingos šio pasaulio didikams, senasis Ergebzedas perdavė karūną savo sūnui - ir jis tapo nuostabiu monarchu. Jis laimėjo daugybę mūšių, išplėtė savo imperiją, sutvarkė savo finansus, pataisė įstatymus, net įsteigė akademijas ir visa tai padarė - mokslininkų nuostabai - nežinodamas nė žodžio lotynų kalba. Mangogulas buvo minkštas, linksmas, linksmas, gražus ir protingas. Daugelis moterų siekė jo palankumo, tačiau kelerius metus nuostabi jaunoji Mirzosa turėjo sultono širdį. Švelnūs meilužiai niekada nieko neslėpė vienas nuo kito ir buvo visiškai laimingi. Bet kartais jiems buvo nuobodu. Kartą Mirzosa, sėdėdama mezgdama, pasakė: - Tu esi sota, suvereni. Tačiau smagiai praleisti padės jūsų giminaitis ir draugas Kukufas.

O Kukufo genijus, senas hipochondrikas, pasislėpė vienatvėje, kad galingai pagerintų Didžiąją pagodą. Įsegtas į maišą ir suvyniotas į virvę, jis miega ant kilimėlio - bet gali atrodyti, kad jis mąsto ...

Sultono skambučiu skrenda Kukufas, laikydamas dviejų didelių pelėdų kojas ir rankomis Manguliuliui sidabrinį žiedą. Jei pasukite jo akmenį prieš bet kurią moterį, tada intymiausia jos kūno dalis, jos lobis, papasakos apie visus savo meilužės nuotykius. Uždėkite ant mažojo piršto, žiedas padaro jo savininką nematomą ir nešiojasi bet kur.

Mangogulas džiaugiasi ir nori patirti Mirzosa, tačiau nedrįsta: pirma, visiškai ja pasitiki, antra, bijo, sužinojęs karčią tiesą, prarasti mylimąjį ir mirti nuo sielvarto. Mirzosa taip pat prašo jos neišmėginti: grožį smarkiai įžeidžia nepasitikėjimas sultonu, kuris grasina nužudyti jų meilę.

Pripažinęs Mirzose, kad niekada neišmėgins žiedų, Mangulilas eina į Manimonbanda vyresniosios sultonos rūmus ir nukreipia žiedą vienai iš ten esančių damų - žaviajai pranciškonei Alsinai, kuri saldžiai kalbasi su savo emyru vyru, nors jie jau savaitę vedę ir dabar gali. net nesusitiko. Prieš vestuves meilužė sugebėjo įtikinti emyrą meilėje, kad visi apie ją sklindantys gandai buvo tik žiaurus melas, tačiau dabar Alsinos lobis garsiai kalba, kuo didžiuojasi, kad jos meilužė tapo svarbiu žmogumi, ir pasakoja, kokius triukus jai teko eiti norint įtikinti. aršus emyras savo nekaltume. Čia Alsina išmintingai nugrimzta, o dvarininkai paaiškina, kas nutiko, kaip isteriškas priepuolis, sklindantis iš žemutinio regiono.

Šis įvykis sukėlė daug triukšmo. Buvo paskelbta, pataisyta, papildyta ir pakomentuota Alsinos turtų kalba. Grožis „išgarsėjo“ visoje šalyje, tačiau ji sulaukė visiško užuojautos. Bet Mirzosa yra liūdna: sultonas visuose namuose imsis painiavos, atmerks vyrams, nevilties mylėtojams akis, naikins moteris, niekins merginas ... Taip, Mangogul yra pasiryžęs ir toliau linksmintis!

Kalbant apie lobių reiškinį, plaka geriausi Banzos mokslų akademijos protai. Šis reiškinys painioja abiejų Kongo mokslo mokyklų šalininkus - tiek sūkurius, kuriems vadovauja didysis Olibri, tiek siekiančiuosius, vadovaujamus didžiojo Chirchino. Persiflo, paskelbęs traktatus apie begalinį jam nežinomų objektų skaičių, sūkurys susieja lobių pliūpsnį su jūros banga, o mokslininkas Orcotas mano, kad lobiai visada buvo sakomi, bet tyliai, dabar, kai žodžio laisvė tapo tokia, kad be gėdos kalbama apie labiausiai intymūs dalykai, lobiai garsiai rėkė. Netrukus išminčių ginčas tampa žiaurus: jie palieka klausimą, pameta giją, suranda ir vėl praranda, sukietėja, pasiekia riksmus, o paskui į tarpusavio įžeidimus - tuo baigiasi Akademijos posėdis.

Kunigai skelbia, kad lobių puokštė yra jų kompetencijos dalykas. Brahminai veidmainiai, gliutonai ir libertinai šį stebuklą priskiria piktajai Kadabros dvasiai; tokiu būdu jie bando paslėpti savo nuodėmes - ir už tai bet koks brahmino veidmainis paaukos visas pagodas ir altorius. Teisusis Brahminas didelėje mečetėje skelbia, kad lobių užkalbėjimas yra bausmė, kurią Brahma užmušė skriaudžiamoje visuomenėje. Tai išgirdę, žmonės lieja ašaras, griebiasi maldų ir šiek tiek net rykštės, bet nieko gyvenime nekeičia.

Tiesa, Kongo moterys dreba: čia kvailai dalykai visada lūžta nuo liežuvio - tad kas gali sukurti lobį ?! Tačiau ponios tiki, kad lobių šnabždesys netrukus taps paprotiu - neatsisakyti dėl jos nuo gausių nuotykių! Beje, vienas iš daugelio „Banzi“ sukčių, kuriuos skurdas išradė, tam tikras ponas Eolipilas, kelerius metus dėstęs apie erundizmą, skelbia, kad sugalvojo lobius. Šie „antsnukiai“ iš karto tampa madingi, o moterys - su jais, tik įsitikindami, kad jie padaro daugiau žalos nei naudos.

Taigi, dvi veidmainiškos draugės Zelida ir Sofija, kurie 15 metų neslėpė savo ryšio su tokiu menu, kad visos laikė šias ponios dorybės modeliais, dabar panikuoja juvelyrą Frenicol, po ilgos prekybos iš jo perka mažiausias „antsnukius“ - ir netrukus visas miestas juokiasi iš savo draugų, kurie šią istoriją sužinojo iš tarnaitės Zelidos ir iš paties juvelyro. Sophia nusprendžia, kad praradusi gerą vardą, ji turi bent jau išsaugoti savo malonumus ir imasi visų negandų, Zelida su sielvartu išeina į vienuolyną. Vargšė mergaitė nuoširdžiai mylėjo savo vyrą ir apgaudinėjo jį tik veikdama pasaulyje vyraujančią blogą moralę. Juk jie nuo vaikystės gražuolėms sakydavo, kad būti namuose ir būti su vyru buvo tarsi palaidoti save gyvą.

„Snukis“ ir gražusis Zelais nepadėjo. Kai sultonas nukreipia ant jos žiedą, jos lobis pradeda keistai švilpti, ir ji krenta be jausmų, o gydytojas Orcotas, pašalindamas „snukį“ iš nelaimingojo, mato nėriniuotą lobį ūmaus paroksizmo būsenoje. Pasirodo, kad gauja gali nužudyti - nuo pašnekesio lobiai dar nemirė. Nes ponios atsisako „snukių“ ir dabar apsiriboja tik tantrumu. „Be meilužių ir linksmybių niekaip negali suktis šviesoje“, - šia tema pastebi vienas teisėjas.

Sultonas surengia 30 žiedinių testų - ir to, ko jis tiesiog negirdi! Intymiose vakarienėse su Mirzosa vienos ponios lobis nuobodžiai išvardija visus savo meilužius ir, nors teisėjai įtikina piktą vyrą nesusigundyti dėl tokių nesąmonių, jis užrakina savo žmoną vienuolyne. Po jos sultonas nurodo žiedą prie vienuolių lobių ir sužino, kiek kūdikių pagimdė šios „mergelės“. Aistringo lošėjo Manilla lobis prisimena, kiek kartų ji sumokėjo savo meilužės kortelės skolas ir uždirbdavo pinigų už žaidimą, apiplėšusi seną brahminų galvą ir sužlugdžiusi finansininką Turkurą. Operoje sultonas nukreipia žiedą į chorą, o jų lobiai pradeda giedoti nuojautos poras, tačiau netrukus spektaklis baigiasi ir aktorių lobiai keliauja ten, kur turi elgtis ne dainuodami.

Tačiau labiausiai sultoną sukrėtė Felizos istorija - ne tokia graži kaip žavioji dvidešimt penkerių metų žmona iš penkiasdešimties metų emyro Sambuko, turtingo ir garsaus vado ir diplomato. Dirbdamas dėl Kongo šlovės, Felisos lobis prarijo drąsaus pulkininko Zermunzaido, kuris, mėgaudamasis meilės kampanija su Felisa, šlovės, karjeros ir gyvenimo, nepastebėjo priešo artėjimo; tada mirė daugiau nei trys tūkstančiai žmonių, o Felisa rėkė: „Vargas nužudytiems!“ numetė ant lovos, kur visą naktį žiauriai išgyveno nelaimę į priešo generolo rankas, tada nelaisvėje nukentėjo nuo jauno ir aršiojo imperatoriaus Benino. Tačiau jos vyras nupirko Felisą, o jos lobis greitai prarijo visas savo dideles pajamas, tris tvenkinius ir du aukštus Brahmino galvos miškus. Draugas Sambuko, o paskui jį apvažiavęs gražus dvaras, rūmai ir vieno ministro žirgai, metė šešėlį ant daugelio titulų, įgijo nesuskaičiuojamą turtą ... O senas vyras viską žino ir tyli.

Tačiau senovės pagyvenusios Garijos lobis, jau pamiršęs apie pirmuosius savo meilužės nuotykius, pasakoja apie savo antrąjį vyrą - vargšą Gascono bajorą Sendorių. Skurdas nugalėjo jo norą raukšlėms ir keturiems mylimai Garijai. Vestuvių naktį jį žiauriai įkando šunys, tada įkalbėjo seną moterį ilgą laiką išvaryti šunis iš miegamojo. Galiausiai Sandoras išmetė savo žmonos mylimą itališką kurtą pro langą, o Garija visą gyvenimą nekentė vyro žudiko ir išvedė ją iš skurdo.

O nuošaliuose senato Hippomaneso namuose, kurie, užuot galvoję apie šalies likimą, mėgaujasi slaptais pasisakymais, kitos šios didikės ponios - pompastiškos Alfanos - lobis skundžiasi sunkiu savo gyvenimu: juk Alfanos motina iššvaistė visą šeimos likimą, o dabar dukra turi uždirbti garsųjį. būdas ...

Kilmingos damos Erifila lobis aistringai reikalauja aktoriaus Orgolijos. Pasimatyme su grožiu jis ypač gerai renkasi nosį - labai teatrališkas gestas, kuris džiugina žinovus - ir žavisi savimi bei savo talentais.

Pasiaukojančio, teisingo plauko, nuobodaus ir liekno Fanny lobis išjuokia garsiuosius savo meilužės protėvius („Kvaila pavadinto lobio padėtis!“) Ir primena, kaip Fanny kentėjo visą pusantros dienos, nes niekas jos nemyli. „Tačiau meilužis reikalauja mylimojo reakcijos ir ištikimybės sandoriui! - tada jai pasakojo jaunasis filosofas Amizadaras ir su liūdesiu kalbėjo apie savo mirusį meilužį. Atverdami vienas kitam širdį, jie pažinojo didžiausią laimę, nežinomą mažiau mylintiems ir mažiau nuoširdiems mirtingiesiems. Bet tai nėra pasaulietinėms moterims. Ir nors Fanny lobis džiaugiasi Amizadaru, ji pati nusprendžia, kad jis ir jo keistai idealai yra tiesiog pavojingi ...

Maskuotės baliaus metu sultonas klauso miestiečių lobių: vieni nori malonumo, kiti nori pinigų. Po baliaus du karininkai beveik nužudė vienas kitą: Amina, Alibego meilužė, suteikė vilties Nasses! Bet Aminos lobis yra pripažintas, kuris visai nesuteikė vilties Nassui, bet jo prašmatniajam pėstininkui. Kokie kvaili vyrai! Jie mano, kad tokios smulkmenos kaip rangai ir titulai gali apgauti moters turtą! Pareigūnai iš siaubo atsigręžia iš Aminos, o sultonas klauso Kipro lobio - išdžiūvusio žmogaus, kuris nori būti laikomas blondinu. Jaunystėje ji šoko Maroko teatre; dvarininkė - Megemet Tripadhood nuvežė ją į Paryžių ir paliko, tačiau dvariškiai buvo suvilioti marokiečio, o ji uždirbo daug pinigų. Tačiau dideliems talentams reikia didelės scenos. Kipras prakaituodamas dirbo Londone, Vienoje, Romoje, Ispanijoje ir Indijoje, keliavo į Konstantinopolį - tačiau jai nepatiko šalis, kurioje lobiai yra laikomi užrakinami ir rakinami, nors musulmonai išsiskiria prancūzų lengvumu, anglišku armonika, vokiečių stiprybe, ispanų ištverme ir reidu. Itališkas rafinuotumas. Tuomet Kipras sėkmingai dirbo Konge ir tapdama nenaudinga veltui, ji pasirinko kilnų ir turtingą geraširdį vyrą. Lobių keliautojas pasakoja apie savo nuotykius anglų, italų, ispanų ir lotynų kalbomis, tačiau autorius nerekomenduoja versti šių nešvankybių ponios.

Tačiau kartais sultonas magišką žiedą naudoja gerai. Žiedas padeda išspręsti pensijų, kurias sutraukia minios našlių, praradusių vyrus per pergalingą sultono karą, problemą. Šių moterų lobiai praneša, kad jų vaikų tėvai visai nėra didvyriai, kuriuos nenužudė priešai, o žmonų meilužiai, o našlių pensijos bus išleistos mielų lakų ir aktorių išlaikymui ... Žiedas dailų kilmingąjį išgelbėja nuo mirties kastracijos būdu. Kersaelis: jo meilužė, jauna gražuolė Fatima, išgirdusi, kad ketina ją palikti šokėjos labui, keršto pareiškia, kad išprievartavo ją, Fatimą. Sužinojęs tiesą, sultonas iškilmingai paverčia piktadarį ir jos lobį užraktu ir raktu - tačiau jis iš tolo išgelbsti mylimąją Eglę, kurią ten užrakino pavydus vyras - didysis Kravchik Celebi, kuris buvo girdėjęs melagingus savo priešų kaltinimus; ir ji pati, vadovaudamasi gerų draugų patarimais, elgėsi lyg būdama kalta, dėl kurios šešis mėnesius sėdėjo provincijoje - ir tai yra mirties atveju blogiau nei teismo ponia.

Jis patiria sultono ir moteriškų lobių, su kuriomis teismas drąsiai siejasi, ryšius ir sužino, kad tarp daugybės šių moterų meilužių nebuvo nė vieno iš tų, kurie gėdingai gėdijasi savo vardo.

Po žiedinių testų sultonas pradeda smarkiai abejoti pagodų galia, vyrų sąžiningumu ir moterų dorybėmis. Pastarųjų lobiai ginčijasi kaip kumelių lobiai! O sultonas nukreipia žiedą į savo mėlynos spalvos žirgo aukso kostiumą, iš pykčio išstumdamas sekretorių Zigzagą, kuris išdrįso manyti, kad jis yra sultono tarnas, o ne jo arklys, - ir pamiršo, kad įėjus į didžiųjų šio pasaulio žmonių namus reikia palikti savo įsitikinimus už slenksčio. . Filmo kaimynas, pagarbiai įrašytas kito sekretoriaus, papasakoja: a) neliestą monologą iš senovės Graikijos tragedijos; b) svarbus Egipto teologijos fragmentas; c) kapo kalbos pradžia prie Hanibalo kapo; d) kinų malda. Ir tik Gulliveris, grįžęs iš arklių šalies, lengvai išverčia pasakojimą, kuriame pilna rašybos klaidų apie senosios pasagos meilę ir mažą klastą, kurią prieš tai apėmė daugybė asilų.

Ir Mirzosa filosofuoja. Ji deklaruoja savo kojas kaip kūdikio sielos buveinę. Su amžiumi siela pakyla vis aukščiau ir aukščiau, ir daugeliui moterų tai išlieka gyvenimo lobis. Tai lemia tokių asmenų elgesį. Bet su tikrai dorybinga ponia siela yra galvoje ir širdyje; ir tokią panele bei širdies šauksmą ir lobio balsą traukia tik vienas brangiai mylimas žmogus. Sultonas atsisako manyti, kad moterys išvis turi sielą. Juokdamasis jis skaito Mirzose apie sunkių kelionių išsekusius keliautojus, kuriuos jis išsiuntė į tolimą salą pasisemti išminties. Šioje saloje kunigai, rinkdamiesi susituokusias poras, atidžiai stebi, ar nuotakos ir jaunikio lobiai nepriekaištingai atitinka formą, dydį ir temperatūrą, o temperamentingiausiam žmogui tenka garbinga pareiga tarnauti visai visuomenei. „Juk viskas yra sąlyginė“, - sako vyriausiasis salos kunigas. „Jūs vadinate nusikalstamumu tai, ką mes laikome dorybe ...“

Mirzosa yra sukrėsta. Tačiau sultonas pažymi, kad jei mylimasis būtų nuobodus ir visada būtų jo klausęsis entuziastingai, tai būtų juos labai suartinę! Kiekvienas su savo gyventojais turi savo verslą. Tačiau Konge kiekvienas nėra jo paties. Nors ten ir čia yra labai juokinga mada.Iš tiesų mados srityje beprotės priima įstatymus protingiems žmonėms, o kurtizanai sąžiningoms moterims ...

Tačiau jei sultonas sugeba surasti šias sąžiningiausias moteris, jis yra pasirengęs suteikti Mirzose šalies rūmus ir gražią porcelianinę beždžionę. Net brangioji Egle, piktinanti savo vyrą, prarado Almanzorą ... Tačiau Frikamona, praleidusi jaunystę vienuolyne, net neleidžia vyrų ant slenksčio, gyvena kuklių merginų apsuptyje ir dievina savo draugą Akarį. O kita ponia Kallipiga skundžiasi, kad meilužė Mirolo nekreipia dėmesio į savo lobį, renkasi visiškai skirtingus malonumus. Sultonas žavisi šių ponių dorybe, tačiau Mirzosa dėl tam tikrų priežasčių savo entuziazmo nepritaria.

Laisvalaikiu Mangogulas, Mirzosa, senyvas teisėjas Selimas ir rašytojas Rikarikas - eruditas, tačiau nepaisant to, kad jis protingas - ginčijasi dėl literatūros. Rikarikas gąsdina senovės autorius, Selimas gina šiuolaikinius rašytojus, apibūdinančius tikrus žmogaus jausmus. „Kas man rūpi poetikos taisyklės? Jei tik knyga man patiko! “ Jis sako. „Gali patikti ir paliesti tik tiesa“, - sutinka Mirzosa. „Bet ar tie pompastiški spektakliai, kurie statomi teatruose, atrodo kaip tikras gyvenimas ?!“

Naktį Mirzose svajoja apie nuostabias įvairių laikmečių rašytojų ir mąstytojų statulėles. Niūrios dogmos fumiguoja statulėles smilkalais, kurie šiek tiek kenkia statuloms, o ant jų spjaudosi pogigijos, kurios statuloms visai nekenkia. Kitos pigmegos nuo gyvų galvų nupjauna nosį ir ausis - taiso klasiką ...

Pavargęs filosofuoti, sultonas taip pat turi svajonę. Mangogulas ant hipogrifo pakyla į didžiulį pastatą, didėjantį purvinoje erdvėje, pilną senų pusnuogių klastingų daiktų ir keistuolių svarbiais veidais. Balansuodamas ant adatos galiuko, beveik nuogas senukas pučia muilo burbulus. „Tai hipotezių šalis“, - Platonas paaiškina sultonui. „O audinių liekanos ant filosofų kūnų yra Sokrato drabužių liekanos ...“ Tada sultonas mato silpną vaiką, kuris, jo akimis, virsta galingu milžinu su žibintuvėliu rankoje, apšviečiančiu visą pasaulį. Tai yra patirtis, kuri vienu smūgiu sunaikina drebančios hipotezės pagrindimą.

Sultono magas. Tuščias sapnas pravarde „Grandinė“ pasakoja apie naktines vizijas. Viskas susiję su mūsų suvokimu ... Iš tikrųjų, kai kuriuos žmones priimame dėl protingų žmonių, kitus - už drąsius, senus kvailius laiko gražuoliais, o mokslininkai skelbia savo naktinius triukus mokslo darbų pavidalu ...

Kol sultonas ieško dorybingų damų, šešiasdešimtmetis Selimas - gražus, kilnus, grakštus, išmintingas, jaunystėje mėgiamas visų moterų, kuris senatvėje išgarsėjo valstybiniame lauke ir įgijo visuotinę pagarbą - prisipažįsta, kad negalėjo suprasti moterų ir gali tik stabmeldžiauti. juos. Būdamas berniukas, jis prarado nekaltumą su savo jauna pusbroliu Emilija; ji mirė gimdydama, o Selimas buvo apvogtas ir išsiųstas keliauti. Tunise jis lipo virvių kopėčiomis prie piratės žmonos, pakeliui į Europą audros metu paglostė gražų portugalą, o jos pavydus vyras stovėjo ant kapitono tilto; Madride Selimas mylėjo gražią ispanų moterį, tačiau jis dar labiau mylėjo gyvenimą, todėl pabėgo nuo gražuolės vyro. Selimas pažinojo nemandagias prancūzų moteris, šaltai atrodančias, tačiau aršias ir kerštingas anglų moteris, griežtas vokietes, įgudusias italų glamonėms. Po ketverių metų Selimas namo grįžo gana išsilavinęs; kadangi jis taip pat domėjosi rimtais dalykais, studijavęs karinius reikalus ir šokius, užėmė aukštą postą ir pradėjo dalyvauti visose princo Ergebzedo linksmybėse. Banze Selimas pripažino bet kokio amžiaus, tautų ir dvarų moteris - sąmoningas pasaulietines moteris, veidmainiškas buržuazines moteris ir vienuolius, į kuriuos jis įsiskverbė kaip naujokas. Ir visur, vietoje nuoširdžių jausmų, jis rado tik apgaulę ir apsimetimą. Būdamas trisdešimties, Selimas susituokė gimdyti; pora elgėsi vienas su kitu taip, kaip turėtų - šaltai ir padoriai. Tačiau kažkodėl Selimą pasitiko žavioji Sidaliza - pulkininko Spaga Ostaluko žmona, šlovingas vyras, bet baisiai keistas ir pavydus. Su dideliais sunkumais, visiškai pasikeitęs, Selimui pavyko laimėti dorybingo Sidalizo širdį, kuris tikėjo, kad be pagarbos negali būti meilės. Selimas paslėpė garbintą moterį savo namuose, tačiau pavydus vyras sekė pabėgėlius ir durklu peršovė žmonos krūtinę. Selimas nužudė piktadarį ir ilgą laiką apraudojo savo mylimąjį, tačiau tada suprato, kad amžino sielvarto nėra ir jau penkerius metus švelnius jausmus sieja su žavia Fulvia. Sultonas skuba išbandyti savo lobį - ir paaiškėja, kad ši tituluota ponia, aistringai norėdama įsigyti įpėdinį, buvo atiduota visiems dešimt metų. Įžeistas Selimas svarsto galimybę išeiti iš kiemo ir tapti filosofu, tačiau sultonas jį laiko sostinėje, kur Selimas ir toliau mėgaujasi visuotine meile.

Jis pasakoja Mirzose apie „senuosius gerus laikus“, „Kongo aukso amžių“ - senelio Mangogulo, sultono Kanoglu (karaliaus Liudviko XIV užuomina) karaliavimą. Taip, buvo daug spindesio - bet koks skurdas ir kokia neteisybė! Tačiau suvereno didybės matas yra jo subjektų laimė. Kanoglu savo artimus bendražygius pavertė lėlėmis, o jis pats tapo lėle, valdoma senos nuožmios pasakos (užuomina į ponia de Maintenon).

Tuo tarpu sultonas patiria Zajedo - nepriekaištingos reputacijos moterų - lobį. Tiek širdis, tiek grožio lobis kalba vienu balsu apie meilę Zuleymanui. Tiesa, ištekėjusi už Zayedo į pasibjaurėtiną Kermadesą ... Ir vis dėlto sultoną pribloškia ištikimojo ir gražausjo Zayedo įvaizdis - ir pati Mangogul jai pateikia beatodairišką pasiūlymą, gavusi ryžtingą atsisakymą, grįžta į žaviąją Mirzosa.

Ir ji, aukštų principų gerbėja, visiškai netinkama nei savo amžiui, nei pozicijai, nei veidui, giria gryną meilę, paremtą draugyste. Sultonas ir Selimas juokiasi. Be kūno kvietimo nėra meilės! O Selimas pasakoja nuostabaus jaunystės Gilos istoriją. Didysis stabas iš jo atėmė galimybę patenkinti savo aistrą ir pranašauti, kad tik moteris, kuri jo nemylės, išgydys nelaimingą žmogų, toliau sužinodama apie jo nelaimę. Bet visos moterys - net aršios platoniškos meilės gerbėjos, senos moterys ir nepriekaištingos liemenės - atsigręžia iš Gilos. Tik gražus Iphis jį gydo, ant kurio slypi tas pats burtas. Gilas taip aršiai išreiškia jai savo dėkingumą, kad netrukus jis pradeda grasinti ligos grąžinimu ...

Čia ateina žinia apie Sulameko - bjauraus šokėjo, kuris, gerbėjų pastangų dėka, tapo sultono šokių mokytoju, o paskui padedant keiksmažodžiui, - ir didįjį vizažistą, kurio pozicijose jis praleido penkiolika metų, mirtį. Ryškios pamokslininko Brrrububu Mirzoz kalbos antkapyje metu, kuris visada veda į isterišką būseną, patenka į letargiją. Norėdami patikrinti, ar grožis gyvas, sultonas jai atsiunčia žiedą, o „Mirzoza“ lobis pareiškia, kad ištikimas sultonui prie kapo ji negali atsiriboti nuo savo mylimojo ir išeiti į kitą pasaulį. Mylimąjį myli įžeidimas dėl to, kad sultonas sulaužė pažadą, tačiau dainavo ekstazėje su amžinąja meile. Atleidęs suvereną, mėgstamiausiasis vis dėlto prašo jį grąžinti žiedą Kukufe ir netrukdyti nei jo širdžiai, nei visai šaliai. Toks yra sultonas ir daro.