Nedorėliai kalėjime buvo nugriauti tam tikro pamaldaus žmogaus ir ten jis turėjo viziją: Lauko viduryje, su nugara į savo buvimo vietą mirties mieste, yra žmogus, sulenktas po sunkia nuodėmių našta. Jo rankose yra knyga. Iš šio žmogaus knygos krikščionis sužinojo, kad miestas bus sudegintas dangiškos ugnies ir visi jo gyventojai neatšaukiamai pražus, jei jie tuoj pat nepradės kelio, vedančio iš mirties į amžinąjį gyvenimą. Bet kur jis, tas laukiamas kelias?
Namiškiai laikė krikščionišką nesąmonę, o kaimynai piktai šaipėsi išėję iš namų Doomo mieste, patys nežinodami, kur eina. Bet atvirame lauke jis sutiko vyrą, vardu Evangelistas, kuris nurodė krikščioniui aukštus vartus, kurie stovėjo aukštai per atstumą, ir liepė eiti tiesiai prie jų, niekur nepasisukant.
Sekdami krikščionimi, du kaimynai pasitraukė iš miesto: užsispyrę ir paklusnūs, tačiau pirmasis netrukus pasuko atgal, negaudamas iš palydovų aiškaus atsakymo į klausimą, koks „palikimas nepakenčiamas, nesunaikinamas“ jų laukia už Uždarų vartų. Priimamasis taip pat paliko krikščionį, kai pamatė, kaip jis pateko į nepraeinamą nevilties pelkę - vietą pakeliui į ankštus vartus, kur plūsta abejonių ir baimės nuodėmės nešvarumai, suimdami iš užtemimo pažadintą nusidėjėlį. Negalima nei apeiti šios pelkės, nei jos nusausinti ar nutiesti.
Už krikščionio pelkės laukė Pasaulio išminčius. Jis suviliojo keliautoją kalbomis, kad žinojo paprastesnį ir efektyvesnį būdą atsikratyti nuodėmių naštos, nei kelionė, kupina didžiulių pavojų kitoje Uždaryti vartų pusėje. Pakanka paversti kaimu su gražiu Gerumo pavadinimu ir ieškoti ten žmogaus, vadinamo Teisėtumu, kuris jau padėjo daugybei žmonių.
Krikščionis klausėsi nesąžiningų patarimų, tačiau evangelistas sustabdė jį ant pražūtingo žiedinio žiedo kelio ir pasuko teisingu keliu, žingsniu, kuriuo jis gana greitai pasiekė Uždaryti vartus.
„Knock, ir jie tau tai atvers“, - krikščionis perskaitė užrašą virš vartų ir smogė širdimi. Vartų sargybinis įleido krikščionį į vidų ir net šiek tiek pastūmė jį į nugarą, nes netoliese buvo tvirta Beelzebubo pilis, iš kurios jis su šeima šaudė mirtinas strėles siauruose vartuose, kurie trukdė praeiti.
Vartų sargybinis nurodė krikščioniui daugybę kelių, einančių už vartų, tačiau tik vienas iš jų - patriarchų, pranašų, Kristaus ir Jo apaštalų nutiestas - yra siauras ir tiesus. Anot jo, tiesos keliu krikščionis turi eiti toliau.
Po kelių valandų krikščionis atėjo į tam tikrą namą, kur viskas - kambariai ir juose esantys daiktai - simbolizavo svarbiausias tiesas, be kurių piligrimas negalėjo įveikti jam paruoštų kliūčių. Simbolių prasmę krikščioniui paaiškino šio namo savininkas. Vertėjas.
Padėka vertėjui ir tęsiau savo kelionę. Krikščionis netrukus pamatė kalną, kurį vainikavo kryžius. Kai tik jis pakilo į Kryžių, nuodėmių našta nusirito nuo pečių ir dingo į kapą, žvelgiant į kalno papėdę.
Čia, prie Kryžiaus, trys Viešpaties angelai apsupo krikščionį, pašalino iš jo kelio skudurus ir aprengė juos šventiniais drabužiais. Nukreipę kelią į priekį, angelai įteikė jam pažadėjimo raktą ir ritinį su antspaudu, kuris tarnauja kaip leidimas į Dangaus miestą.
Pakeliui į krikščionis susidūrė kiti piligrimai, dažniausiai neverti savo pasirinkto kelio. Taigi, jis susitiko su formalistu ir veidmainiu iš tuštybės šalies, kurie laikėsi kelio į Sioną šlovei. Jie aplenkė Uždarus vartus, nes įprasta eiti trumpiausiu savo šalies keliu - tarsi apie juos nebūtų pasakyta: „Tas, kuris neina į avių kiemą už durų, bet lipa įbrėžimu, yra vagis ir plėšikas“.
Kai reikėjo kirsti sunkumų keliantį kalną, formalistas su veidmainiais pasirinko patogius, lygius aplinkkelio aplinkkelius - vienas buvo vadinamas Pavojingu, o kitas - Žudymu - ir jie dingo.
Pačiame kalno viršuje krikščionis sutiko nedrąsų ir neįtikėtiną; šie piligrimai bijojo pavojų, su kuriais susiduria kelias į Dangaus miestą, ir bailiai nutarė pasukti atgal.
Krikščionis susidūrė su pirmuoju pavojumi prie įėjimo į „Splendor“ salę: čia, kelio šonuose, buvo sukabinti du didžiuliai liūtai. Krikščionis buvo nustebęs, tačiau čia vartų sargas priekaištavo jam dėl netikėjimo ir, sukaupęs drąsos, nesužeistas tiksliai per vidurį tarp riaumojančių būtybių.
Krikščionio drąsa buvo apdovanota už nuoširdų priėmimą kameroje ir ilgą, užsitęsusį pokalbį po vidurnakčio, nuoširdų pokalbį su jame gyvenančiomis mergelėmis Išmintimi, pamaldumu ir gailestingumu apie Mokytojo, kuris pastatė šią kamerą, didybę ir gerumą. Kitą rytą šeimininkai vedė krikščionį kelyje, aprūpintą šarvais ir ginklais, kurie nebenaudojami ir nenusidėvi amžinai.
Be šių ginklų ir šarvų krikščioniui būtų buvę nesąmonė žeminimo slėnyje, kur jo kelią blokavo bedugnės Apolonijos angelas, aršus karaliaus priešas, kuriam tarnavo krikščionis. Piligrimas drąsiai įsitraukė į dvikovą su priešininku ir viešpatavo Viešpaties vardą.
Be to, krikščionio kelias gulėjo Mirties šešėlio slėnyje, kur tamsoje tamsoje jis turėjo žengti siauru keliu tarp baisaus kiršlio ir bedugnės bedugnės, apeidamas įėjimą į pragarą. Saugiai jis praėjo ir po milžinų pagonybės ir popiežiaus atminimą, senais laikais, kai jie vis dar buvo stiprūs, visiškai su kaulais sudėti keliautojai, kurie krito į jų letenas.
Už Mirtingojo šešėlio slėnio krikščionis pasivijo piligrimą, vardu Faithful, kuris, kaip ir krikščionis, praėjo pro Uždaryti vartus ir sugebėjo išlaikyti ne vieną testą. Krikščionys ir Tikintieji, suradę vieni kitų vertus bendražygius, nusprendė tęsti kelionę kartu. Taigi jie vaikščiojo tol, kol pamatė tolumoje esantį miestą.
Tuomet abiem pažįstamas evangelistas išėjo jų pasitikti ir pasakė, kad šiame mieste vienas iš jų patirs kankinio mirtį - priims tai savo labui: anksčiau pateks į Dangaus miestą, be to, išvengs išgyvenimus paruošusių sielvarto. Tas miestas buvo vadinamas tuštybe, ir visus metus čia vyko mugė. Prekių pasirinkimas buvo didžiulis: namai, dvarai, postai, titulai, karalystės, aistros, malonumai, kūniški malonumai, turtingos žmonos ir vyrai, kūno ir sielos gyvenimas; visą parą vyksiančios nemokamos laidos: vagystės, žmogžudystės, neištikimybė, priesaikos nusikaltimai ... Mugė buvo apšviesta grėsminga raudona šviesa.
Piligrimai atsakė į pardavėjų skambučius, kad jiems nereikia nieko, išskyrus tiesą. Šie žodžiai sukėlė prekybininkų protrūkį. Būdami rūpesčių keliu, krikščionys ir tikintieji buvo patraukti į teismą, kur jiems liudijo pavydas, prietarai ir malonumai.
Neteisingu nuosprendžiu Tikintieji buvo žiauriai įvykdyti, tačiau krikščioniui pavyko pabėgti. Tačiau jis neturėjo eiti vien ilgas - jis buvo paimtas į Vilties iš tuštybės miestas, kuris buvo priverstas užskaityti remdamasi į Verny mirties akivaizdoje kelionę; taigi tiesos liudytojo mirtis visada iškelia naujus Kristaus pasekėjus.
Matydamas patogų kelią, kuris, atrodo, eina tiksliai jų keliu, krikščionis įtikinėjo viltį eiti tuo keliu, kuris beveik užmušė abu: eidami patogiu keliu, piligrimai atsidūrė prie Abejonių pilies. Pilis priklausė milžiniškam Nusivylimui, kuris juos užgrobė ir pradėjo kankintis, bandydamas uždėti rankas ant savęs ir taip sustabdyti siaubingą kankinimą.
Krikščionis jau buvo pasirengęs nekreipti dėmesio į neviltį, tačiau Viltis jam priminė įsakymą „Nežudyk“. Čia krikščionis prisiminė angelų duotą pažadą ir atidarė kalėjimo užraktus.
Netrukus piligrimai jau buvo Otradnye kalnuose, nuo kurių viršūnių buvo menkai matomi Dangaus miesto vartai. Piemenys „Pažinimo“, „Patyrę“, „budrūs“ ir „nuoširdūs“ krikščioniui su Viltimi pateikė išsamų kelio į juos aprašymą.
Turėdami iš ištikimų rankų gautą aprašą, keliautojai vis dėlto sekė juodu vyru blizgančiais drabužiais, kurie pažadėjo nuvesti juos į Dangaus miestą, bet vedė į gudriai išdėstytus tinklus. Dievo angelas išlaisvino piligrimus iš tinklų ir paaiškino, kad jie pateko į gundytojo spąstus, kitaip - melagingą apaštalą.
Toliau krikščionis ir viltis vaikščiojo po nuostabią Derinio šalį, apie kurią kalbėjo pranašas Izaijas ir kurią Viešpats vadina Savo. Oras čia buvo pripildytas nuostabių aromatų ir skambėjo nuo žavaus paukščių giedojimo. Ryškiau ir ryškiau keliautojų akims buvo atskleistas geidžiamas Dangiškasis miestas. Ir jie nuėjo prie upės, kurią jie būtinai turėjo perplaukti - tik du, Enochas ir Elijas, pateko į Dangaus Jeruzalę, praėję ją.
Kai tik piligrimai įplaukė į upę, krikščionis ėmė grimzti ir šaukė psalmininko žodžiais: „Aš paskendu giliuose vandenyse, ir bangos man uždengia galvą! Mirties siaubas mane užvaldė! “
Tačiau Jėzus Kristus nepaliko savo ištikimųjų, ir jie saugiai nuėjo į priešingą krantą. Prie dangaus miesto vartų piligrimai sutiko angelų armiją; dangiškasis choras giedojo giesmę: „Palaiminti, jie pašaukti į Avinėlio vestuvių vakarienę“.
Piligrimai įžengė į vartus ir už jų staiga pasikeitė ir apsivilko chalatus, putojančius kaip auksas. Angelai, kurių buvo labai daug, giedojo: „Šventas, šventas, šventas yra kareivijų Viešpats!“
Ir buvo dar viena pamaldaus žmogaus vizija, kurioje jam buvo atskleistas krikščionių likimas, kuris nenorėjo kažkada sekti savo vyro.
Kai tik vyras perplaukė Mirties upę, ši moteris pradėjo mąstyti apie savo praeitį ir ateitį; ji buvo apkrauta kaltės našta - ne tik sau, bet ir vaikams, kuriems buvo užkirstas kelias patekti į amžinąjį gyvenimą.
Kartą sapne ji pamatė krikščionį, stovintį tarp nemirtingųjų ir grojantį lyra Viešpaties akivaizdoje. Kitą rytą Paslaptingas svečias pasibeldė į jos duris ir perdavė dangiškojo miesto valdovo kvietimą ateiti jo pavalgyti.
Kaimynai išjuokė Kristianą, kai sužinojo, kad ji leidžiasi į pavojingą kelionę, ir tik viena, vadinama Meilė, norėjo eiti su ja.
Už arčiau esančių vartų pats Viešpats pasveikino krikščionis su vaikais ir su meile. Jis nurodė kelią, kuriuo ėjo ir kurį turėjo įveikti.
Moterys ir vaikai šiuo keliu laukė tokių didelių pavojų, kuriuos, vertėjo manymu, būtina atiduoti savo tarno, vardu Drąsos dvasia, vadovams. Jis ne kartą gelbėjo keliautojus, apsaugodamas juos nuo baisių milžinų ir monstrų, neskaičiuodamas daugybės sugriautų piligrimų, kurie žengė keliu, vedančiu į Dangaus miestą ne pro uždarus vartus,
Visur, kur tik praeidavo krikščionis su savo bendražygiais, ji išgirdo žavias pasakas apie šlovingą vyro ir jo draugo Verny išnaudojimą. Kelionės metu jos sūnūs vedė pamaldžių žmonių dukras ir gimė jų vaikai. Kūdikiai, krikščionių ir krikščionių vaikaičiai, piligrimai buvo perduoti Ganytojui, kuris ganė bandas Otradnye kalnuose, ir išvyko į Derinimo šalį. Čia, tarp nuostabių sodų, nustelbusių Mirties upės krantus, jie liko, kol krikščionims pasirodė angelas su žinia, kad caras tikisi, kad ji pasirodys Jam per dešimt dienų.
Tinkamu laiku krikščionis į upę įėjo su džiaugsmu ir pagarbumu; iš kitos pusės vežimas jau laukė priimti ją ir nuvežti į Dangaus miestą.