„Studentas“ yra viena mėgstamiausių A. P. istorijų. Čechovas. Autorius manė, kad jis patvirtina gyvenimą ir teigiamai. Ar tikrai?

Kūrybos istorija

Žinoma, kad A. Čechovas skundėsi dėl vaikystės trūkumo jo gyvenime. Nuo mažens jis turėjo dirbti tėvo parduotuvėje, taip pat dainuoti bažnyčios chore. Paskutinis biografijos faktas atsispindi keliuose rašytojo tekstuose, įskaitant pasakojimą „Studentas“.

Pirmasis šio rašinio publikavimas įvyko 1894 m. Laikraštyje „Rusijos žinios“. Tikriausiai istorija buvo parašyta Jaltoje, dirbant prie knygos Sachalino sala. Pirmajame leidime kūrinys pavadintas „Vakarais“, o autorius taip pat paaiškino tekstą: apie Vasilisa ašaras, apie tiesą ir grožį žemėje.

Žanras, režisūra

Be abejo, „Studentas“ yra istorija, tačiau šis sunkus darbas susijęs su kitais žanrais. Tekstas artimas parabolės ir pamokslo žanrams. Tai liudija ne tik Biblijos nuorodos, bet ir pats pasakojimas: kadangi Ivanas Didysis, kreipdamasis į Šventąjį Raštą ir palaikydamas ryšį su dviem našlėmis, įgyja vilties ir nušvitimo.

„Studentas“ nėra vienintelis Čechovo kūrinys, skirtas dvasinėms paieškoms. Religinės temos yra tokiose istorijose kaip „Šventoji naktis“, „Šventieji kalnai“ ir „Vyskupas“. Rusų literatūroje šią kryptį sukūrė L.N. Tolstojus („Tėvas Sergijus“), L. Andrejevas („Bargamotas ir Garaska“, „Angelas“), I. Buninas („Švarus pirmadienis“).

Sudėtis

„Studento“ kompozicija yra linijinė, pasakojimas sklandžiai pereina nuo ekspozicijos prie denoeno. Pagrindinė teksto dinamika yra jauno vyro kelionė namo. Šis judėjimas yra labai simbolinis, jis užpildytas ne tik fiziniu, bet ir dvasiniu darbu.

Pasakojimas prasideda gamtos aprašymu. Džiugią pavasario nuotaiką keičia ilgesys ir nerimas, kurį sukelia šaltas vėjas. Studentas Ivanas Didysis, grįžęs namo, pastebi laužą. Štai čia prasideda veiksmas. Kulminacija yra veikėjo dvasinio nušvitimo akimirka, kai Vasilisa verkė. Šis epizodas absoliučiai keičia veikėjo būseną ir nuotaiką, po kurio Ivanas su visiškai kitomis mintimis eina namo.

Esmė

Šaltą gero penktadienio vakarą Ivanas Didysis grįžta namo, medžiodamas medžio drožles. Jis kupinas liūdnų minčių ir nemato jokios perspektyvos savo gyvenime. Kai studentas priartėja prie našlių sodų, jis pastebi gaisrą ir pačios šeimininkės - Vasilisa ir jos dukra Lukeryu.

Ivanas pasakoja moterims Petro istoriją, žinomą visiems iš Biblijos. Šis pasakojimas rezonuoja su klausytojais. Tęsdamas savo kelionę, studentas apmąsto jų reakciją. Protagonistas supranta, kad visi istorijos įvykiai yra susiję. Ši išvada įkvepia Ivaną, užpildo jo gyvenimą prasme.

Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės

Pagrindinis kūrinio veikėjas - Ivanas Velikopolskis, Teologijos akademijos studentas. Jaunuolis kilęs iš dvasinio palikimo - diakono sūnaus -, kuris kalba apie jo šeimos skurdą. Jam nereikia tikėtis pokyčių į gerąją pusę, nes jis patenka į neviltį. Prieš kalbantis su našlėmis, sunku pasakyti, kad Ivanas mielai pasiaukoja teisingam gyvenimui ir tarnauja Dievui. Skolinimas, kuri ypač griežta per Šventąją savaitę, neturtingam studentui yra tik badavimo, susijusio su materialine šeimos padėtimi, pasiteisinimas. Biblija tampa tekstu jaunam žmogui, kurį jis turėtų gerai žinoti ir mokėti interpretuoti.

Herojos klausytojos Lukerya ir Vasilisa yra paprastos menkai išsilavinusios moterys. Atrodytų, ar jie supranta sunkų Evangelijos tekstą? Tačiau būtent jų emocinė reakcija į Biblijos istoriją priverčia Ivaną kitaip pažvelgti į pasaulį.

Temos

1. Istorinė atmintis. Laikų ryšys yra viena iš pagrindinių pasakojimo temų. Pasakojimo atkaklumas yra biblinių tekstų savybė. „Studentas“ nėra be tokios savybės. Istorinės atminties pojūtis leidžia pagrindiniam veikėjui jausti vienybę su Kristumi. Ivanas tarsi įsitraukia į Šventosios savaitės renginius.
2. Religija. Ivanas Velikopolskis gimė ir augo religingoje šeimoje. Jis labai gerai žino Šventąjį Raštą ir yra gerai susipažinęs su visomis stačiatikių apeigomis. Kitas klausimas, kaip toks religingumas paveikia jaunuolį? Juk Didįjį penktadienį jis ne meldžiasi šventykloje, o eina medžioti.
3. Vera. Dėka Vasilisa ašarų, Petro istorija studentui tampa ne tik gražia istorija. Ji tampa tiek pat realybe, kiek kalbėtis su moterimis prie laužo. „Saldus laimės laukimas“ liudija apie tikėjimo tiesos įgijimą, kuri Ivanui yra daug svarbesnė nei religingumas.

Problemos

Tekstas atskleidžia keletą susijusių klausimų. Pavyzdžiui, skurdo problema. Jis pateiktas dviem būdais. Pirma, materialinis skurdas. Didžiosios Lenkijos šeima džiaugiasi, kad bažnyčioje yra Didysis penktadienis, tačiau poreikis to neleidžia. Tėvas serga, mama turi valdyti ūkį viena, aišku, medžioklė Ivanui taip pat yra daugiau nei pramoga. Antra, bailumas. Tai nukreipia skaitytoją į kitą problemą - neviltį. Ivanas praranda viltį geriausio, nenori grįžti namo. Jei toks niokojimas egzistavo nuo Ruriko laikų, tai kas gali pakeisti gyvenimą dabar?

Evangelija Petrui taip pat pradeda atrodyti kaip bailė, tačiau studentas vis tiek nenori tuo tikėti. Žodis „prabudau“ žymi kliedesį, apsėstumą, buvusį prieš aprašytus įvykius. Taigi pasakojimo problemose gausu prieštaringų ir aštrių klausimų apie būties prasmę ir vertę.

Pagrindinė mintis

Pasakojimas moko tikėti ir tikėtis išganymo. Čechovo idėja skaitytojui buvo įgyti nušvitimą per jo tekstą taip, kaip Ivano Didžiojo per Biblijos pasakojimą apie Petrą.

Kūrinio prasmė ta, kad žmogus visada gali rasti laimę, net jei ir yra ant skurdo ribos, o aplinkui karaliauja ligos, šaltis ir nežinojimas. Autorius nutraukia Petro istoriją ant tragiškos natos, taip priversdamas skaitytoją prisiminti džiaugsmingą šios Biblijos epizodo pabaigą. Dar visai neseniai herojus netikėjo, kad netrukus ateis Velykos, o dabar gyvenimas jam atrodo „žavus, nuostabus ir kupinas aukštos prasmės“.

Žiūrėti video įrašą: Gyvenimas Naujosios Zelandijos mokyklos bibliotekoje (Lapkritis 2024).