Eilėraštis iš 28 dainų, iš sanskrito originalo, iš kurių išliko tik pirmi trylika su puse, o likusios dalys buvo pateiktos Tibeto ir kinų kalbomis.
Kakilavastu mieste, Himalajų papėdėse, gyvenantis Shakya šeimos karalius Shuddhodana pagimdo Siddhartos sūnų. Jo gimimas yra nepaprastas: norėdamas ne kankinti savo motinos Majos, jis pasirodo iš jos dešinės pusės, o jo kūną puošia laimingi ženklai, pagal kuriuos išminčiai prognozuoja, kad jis taps pasaulio gelbėtoju ir naujojo gyvenimo ir mirties įstatymo įkūrėju. Siddhartha vaikystėje ir jaunystėje gyvena ramiai, netrikdydama gerovės. Laikui bėgant jis susituokia su gražia Jašachara, iš kurios turi mylimą sūnų Rahulu. Bet kai Siddharta iš palieka rūmus vežime ir pirmiausia susitinka su nuoskaudžiu senuku, paskui ligoniu, kuriam patinsta nuo apsnūdimo, ir, galiausiai, negyvu vyru, kuris vežamas į kapines. Mirties ir kančios spektaklis apverčia visą princo pasaulėžiūrą. Grožis, supantis jį, atrodo kaip pasipiktinimas, jėgą, jėgą, turtus atspindi irimas. Jis galvoja apie gyvenimo prasmę, o galutinės egzistencijos tiesos ieškojimas tampa vieninteliu jo tikslu. Siddhartha palieka Kapilavasta ir leidžiasi į ilgą kelionę. Jis susitinka su brahmanais, paaiškindamas jam savo tikėjimą ir mokymus; praleidžia šešerius metus miške su asketais, išsekindamas taupymą; Karalius Magadhi Bimbisaras siūlo jam savo karalystę, kad jis galėtų įkūnyti teisingumo idealą žemėje - tačiau nei tradicinės filosofijos, nei kūno užmušimas, nei neribota galia jam neatrodo pajėgūs išspręsti gyvenimo beprasmybės mįslę. Gaja apylinkėse, po Bodhi medžiu, Siddharta yra giliai pagalvojusi. Demonų gundytoja Mara nesėkmingai bando supainioti jį su kūniškomis pagundomis, Maros armija meta į jį akmenis, ietis, smiginį, strėles, tačiau Siddharta jų net nepastebi, likdama nejudri ir beatodairiškai svarstanti. Ir štai po Bodhi medžiu ant jo nusileidžia nušvitimas: iš bodhisatvos, žmogaus, kuriam lemta būti Buda, jis tampa vienu - Buda arba Pažadinta, Apšviesta.
Buda eina į Benaresą ir ten jis pateikia savo pirmąjį pamokslą, kuriame jis moko, kad yra kančia, yra kančios priežastis - gyvenimas ir yra būdas baigti kančią - atsisakyti noro, atsikratyti norų ir aistrų, išsilaisvinti iš pasaulinių ryšių - atsiribojimo ir dvasinio kelio. pusiausvyra. Klajodamas po Indijos miestus ir kaimus, Buda vėl ir vėl kartoja šį mokymą, pritraukdamas daugybę studentų, suvienydamas tūkstančius žmonių savo bendruomenėje. Budos Devadatta priešas bando jį sunaikinti: jis išmeta iš kalno didžiulį akmenį, bet jis suskilo ir neliečia savo kūno; nustato ant jo laukinį, pasiutęs dramblį, tačiau jis nuolankiai ir ištikimai krenta ant Budos kojų. Buda kyla į dangų ir paverčia net dievus savo tikėjimu, o tada, atlikęs misiją, nustato savo gyvenimo ribą - tris mėnesius. Jis atvyksta į Kushinagaros miestą, esantį tolimoje Indijos šiaurėje, išsako ten paskutinį nurodymą ir, amžinai nutraukdamas sau nesibaigiančią gimimų ir mirčių grandinę, pasineria į nirvaną - visiško ramybės būseną, beasmenę kontempliatyvią būtį. Budos kaulai, likę po laidotuvių šventės, jo mokiniai yra padalinti į aštuonias dalis. Septynis nuneša karaliai, atvykę iš tolimų žemės pakraščių, o aštuntasis auksiniame indelyje visada laikomas Kushinagare šventykloje, pastatytoje Budos garbei.