: Žydų pienininkas sunkiai dirba svajodamas apie turtus ir gerovę. Jis dažnai cituoja šventraščius ir aiškina posakius, taip pabrėždamas, kad jie neatitinka tikrojo gyvenimo.
Kūrinys paremtas pienininko Tevye laiškais rašytojui Šolomui Aleichemui.
Az nevertas
Vargšas pienininkas Tevye pristato savo prekes turtingiesiems, įskaitant tuos, kurie nuomojasi vasarnamius Boyberike. Tarp jų yra rašytojas Sholomas Aleichemas, norintis parašyti knygą apie melžėją. Tevija dėkoja rašytojui už garbę, ne kartą užsimindama, kad jis neverta. Laimė, kad Tevyė sutiko tokį apsišvietusį vyrą! „... Aš esu tau ištikimas draugas. Dievas duok man bent šimtąją dalį to, ko tau linkiu!“ - sako melžėjas ir laiško pabaigoje priduria, kur jam nusiųsti pinigų po knygos paskelbimo.
Laimė atėjo!
Anksčiau Tevye nebuvo melžėja, jis vedė rąstus iš miško į stotį ir tris kartus per dieną mirė su savo žmona ir vaikais nuo bado, neskaičiuodamas vakarienės. Vieną dieną, grįžęs namo vėlai vakare po nesėkmingos dienos, Tevyė susitinka su dviem miške pasiklydusiomis moterimis. Pienininkas veža juos tiesiai į Boybeirik.
Iš dėkingumo Tevye dosniai apdovanojo maistu, pinigais ir karve. Karvė melžiama, sako moteris, tačiau pieno nėra. Tevėjus vidury nakties su džiaugsmu pažadina savo žmoną Golda. Ji prisiekia, glosto prakeikimus, kaip moteris turėtų:
Baba ... ir liks moterimi! ... Gerai, kad nebėra madinga turėti daug žmonų.
Jie nusprendžia nusipirkti kitą karvę. Taigi Tevye tampa melžėja. Dabar jo reikalai yra daug geresni.
Chimera
Golda Menachem-Mendl giminaitis atvyksta į Tevyę, jų tvorą „pusbrolio vatą“. Pelningu verslu jis užsiima pusantrų metų. Tiesa, Menachemo-Mendla žmona keikia jį laiškais, kas dega šviesoje:
Štai kodėl ji ir jo žmona, varė į karstą.
Menachemas-Mendlas siūlo „Tevye“ pelningai investuoti sunkiu darbu uždirbtus pinigus. Po ilgų svarstymų Tevye nusprendžia rizikuoti. Ilgai nėra žinios iš kompaniono. Pienininkas eina pas giminaitį, svajoja apie turtus, tačiau jis tik atgailauja. Kiti jo pelningą verslą vadina „praėjusių metų sniegu“.
Dabartiniai vaikai
Vyresniajai Tevye Zeitl dukrai vilki turtinga našlė, mėsinė. Tiesa, Zeitlio amžiaus jaunikio dukra, o mėsininko ranka nėra labai dosni. Bet „kaip sakoma:„ Jis yra arčiausiai žmogaus “,„ kas geras žmonėms, yra nemalonus sau “. Negana to, jaunikis sutinka ištekėti už mergaitės be prigimties. Golda taip pat mėgaujasi pelningu vakarėliu, tačiau Zeitl nenori turtų: ji yra pasirengusi valgyti kas tris dienas, tik tuoktis su vargšu siuvėju - jie myli vienas kitą. Tevija, išleisdama mylimą vaiką, duoda sutikimą santuokai.
Zeitl džiaugiasi savo vyru, nors jie gyvena skurdžiai. Tevija dukrai padeda su pinigais ir produktais.
Dieve
Teviją stebina kaimynai amatininkų ir siuvėjų vaikai: jie noriai išvažiuoja į miestą mokytis, nors ten valgo šakeles su opos ir sukasi palėpėse!
Vienas studentas dažnai ateina pas Tevye, Perchiką: „Jis toks nepretenzingas, silpnas, juodas, kikimora, bet jis yra protingas ir liežuvis ugningas!“ Perčikas taip pat moko raštingumo melžėjo vaikus.
„Swat“ siūlo Tevytei turtingą jaunikį savo antrajai dukrai Godlei. Bet Dievas tai paėmė ir įsimylėjo, šiame Perchike! Jaunimas švenčia ramias vestuves, po kurių Perčikas iškart išeina. Netrukus Godle iškeliavo už savo vyro: jis buvo tremtyje dėl revoliucinės veiklos. Tevye pasakoja apie Sholomo Aleichemo patirtį. Bandantis blaškytis, pienininkas keičia temą: „Kalbėkime apie linksmesnius dalykus. Ką girdime apie cholesą Odesoje? “
Hawa
Tevye pažymi, kad jo trečioji dukra Hawa dažnai kalbasi su stačiatikių klerku. Hawa mano, kad tarnautojas yra „tai antrasis Gorkijus“.Tėvas nežino, kas yra pirmasis Gorkis, ir įspėja dukrą, kad nenutoltų nuo tarnautojo, nes šventasis raštas sako, kad visi turėtų ieškoti lygiaverčio. Hava nesutinka: žmonės patys pasidalino į žydus ir ne žydus, turtingus ir vargšus.
Dukra dingsta. Tevija susitinka su kunigu, kuris sako, kad Hawa dabar gyvena jo namuose, ji yra tarnautojo žmona. Goldai patarus, Tevija eina pas kunigą. Jis nori pamatyti dukrą, tačiau kunigas neleidžia. Namuose melžėjas su žmona švenčia gedulą Havoje.
Grįžusi namo vieną vakarą, Tevyė miške susitinka su dukra. Hava prašo jos klausyti, tačiau tėvas, pervargęs, praeina pro šalį: „Bet jis nori apsisukti, bet Tevye nėra moteris. Tevye žino, kaip elgtis su velnias gundytoja“.
Jį kankina mintys, kas yra žydas ir ne žydas, ir kodėl vieni turėtų nekęsti kitų.
Švirkštas
Tevye su Sholom Aleichem dalijasi nauju sielvartu:
„Pasitikėk Dievu“ - sakote, tiesiog pasikliaukite juo ir jis bandys jus sulenkti per tris mirtis ...
Vasarą Tevyė turi naują klientą - turtingą našlę. Moteris jaudinasi dėl savo sūnaus: vaikinas yra apsvaigęs nuo kvailio, jam pribloškia ir žvejyba, o jis tik švaisto tėvo būklę. Tevija iš arčiau susipažįsta su jaunuoliu, užjaučia jį ir pakviečia. Našlės sūnus tampa dažnu lankytoju ir netrukus Tevyje prašo savo ketvirtosios dukters - Sryntsi rankos. Tevyje nerimauja, ką pasakys našlė: varganas švirkštas nėra turtingųjų atitikmuo. Tačiau vaikinui tai nerūpi, jis nesirinks savo motinai artimųjų. Tevėjus jaunuolį vadina manekene, tačiau įsimylėjęs švirkštą nieko nenori klausyti. Tokios dukros Tevėj: gražios ir taiklios, kaip pušys, ir net jei jos atiduos savo širdį, jau yra neatšaukiamos.
Pienininkas svajoja apie savo dukters gerovę, tačiau tada paskelbiamas našlės brolis ir pasiūlo pinigų, kad Švirkštas grąžintų žodį sūnėnui. Tevėjus įžeistas, jis kreipiasi į Dievą: „Ką jūs matėte, Viešpatie, senojoje Tevyje? Kodėl nė minutės nepalikite jo ramybėje? Ar šviesa man pasirodė kaip pleištas? “
Kodėl žmonės taip pikti? Ar jie negali padaryti gero? Kodėl jiems reikia sugadinti kitų ir savęs gyvenimą, kai jie galėjo gyventi gerai ir laimingai?
Našlė ir sūnus staiga išvyksta nemokėdami Tevytei už prekes, o švirkštas paskendęs iš sielvarto upėje.
Tevye išvyksta į Palestiną
Golda miršta, niekada nesutikdama su švirkštų mirtimi.
Penktoji, gražiausia Tevye Beilka dukra, pasirenka turtingą jaunikį, rangovą, nors ji jam nepatinka. Tevye bando atgrasyti dukrą, kad ji susituoktų suskaičiavusi: ten Godlas yra vargšas, tačiau džiaugiasi vyru net tremtyje. Bet Beilka sako, kad dabar yra kitas laikas, reikia galvoti apie save.
Grįžęs iš medaus mėnesio, uošvis pasikviečia uošvę pas save. Jis siūlo „Tevye“ viską parduoti ir nuvykti į Palestiną. Pats rangovas išlipo iš skurdo ir dabar gėdijasi, kad jo uošvis yra paprastas melžėjas. Jis visiems sako, kad jo žmonos tėvas buvo milijonierius. Tevye komentuoja: „Jei Viešpats manė, kad turiu kada nors milijonus, tada leisk manyti, kad aš jau atlikiau šią bausmę“.
Kenčianti Beilka patikina savo tėvą, kad jos vyras yra geras žmogus, nes jis padėjo Dievui ir jos vyrui.
Grįžęs namo, Tevye parduoda savo turtą. Jam ypač gaila pasidalyti su senu arkliu. Tevye bus namų šeimininkai, pirkėjai, tačiau jis paguodžia apsilankęs pas senelės Rachelės kapą.
Išeik!
Vyras Zeitlas mirė išdžiūvęs, o ji su vaikais atvyksta gyventi pas tėvą. Rangovas sūnus bankrutuoja ir išvyksta su Bailka į Ameriką. Piršdami maždaug pirmą kartą, jie dabar įsitaisė mašinoje. Taigi aplankyti Tevye Palestinoje nebuvo įmanoma.
Prasideda žydų medžioklė. Valstiečiai, kurie visada gyveno taikiai su Tevyte, nori jam suorganizuoti pogromą, kitaip jie skris patys. Pareigūnas gauna įsakymą iškeldinti visus žydus iš kaimo: „Mano sieloje kažkaip jautėsi geriau: juk daugelio sielvartas yra pusė paguodos“.
Tevye ir Zeitlas nusprendžia persikelti į miestą. Dėl dukters jis sulaiko ašaras, nes Tevye nėra moteris. Bet sunkiausias dalykas širdyje:
Ko nesakyk, visa ta Tėvynė! Čia užaugai, vargini visą savo gyvenimą ir staiga prašau išeiti! Sakykite, ko norite, bet tai tikrai kenkia!
Prieš išeidamas Zeitlas prašo pasiimti su savimi Havą, tačiau Tevye nenori apie ją girdėti, ji ilgą laiką nėra jo dukra. Hawa įeina, o Tevye negali atstumti vaiko, kai ji stovi priešais jį ir sako: „Tėve!“
Dabar visas dėmesys priklauso jo anūkams, kurie yra tūkstantį kartų vertingesni už vaikus. Kaip sakoma šventraštyje: „Tavo vaikų vaikas“.