Šioje kolekcijoje mes aprašėme pagrindines problemas, su kuriomis susiduriama tekstuose ruošiantis egzaminui rusų kalba. Argumentai antraštėse su problemos formulavimu yra paimti iš gerai žinomų darbų ir parodo kiekvieną probleminį aspektą. Visus šiuos pavyzdžius iš literatūros galite atsisiųsti lentelės formatu (nuoroda straipsnio pabaigoje).

Kultūros ir dvasingumo stoka

1. Jo pjesėje „Vargas iš sąmojaus“ A.S. Griboedovas parodė be dvasios pasaulį, apimantį materialių vertybių ir tuščių pramogų. Tai yra „Famus“ visuomenės pasaulis. Jos atstovai priešinasi švietimui, knygoms ir mokslams. Pats Famusovas sako: „Būtų gerai neimti visas knygas, bet jas sudeginti“. Šioje uždususioje pelkėje, atsukusioje atgal į kultūrą ir tiesą, neįmanoma rasti nušvitusio žmogaus - Chatsky, kuris įsišaknijęs dėl Rusijos likimo, dėl savo ateities.
2. M. Kartaus jo pjesėje “Apačioje„Parodė pasaulį, kuriame nėra dvasingumo. Kambariuose karaliauja kivirčai, nesusipratimai ir ginčai. Herojai, tiesą sakant, yra gyvenimo gale. Kasdieniniame gyvenime kultūrai nėra vietos: jie nesidomi knygomis, paveikslais, teatrais ir muziejais. Kambaryje skaito tik jauna mergina Nastya, ji skaito romantinius romanus, kurie, kalbant apie meną, labai praranda. Aktorius dažnai cituoja garsių pjesių eiles, nes jis pats anksčiau vaidino scenoje, ir tai labiau pabrėžia atotrūkį tarp paties aktoriaus ir tikrojo meno. Spektaklio herojai yra atsiskyrę nuo kultūros, todėl jų gyvenimas yra tarsi pilkų dienų, pakeičiančių vienas kitą, serija.
3. D. Fonvizino spektaklyje „Požmogis“ žemės savininkai yra neišmanantys gyventojai, apimti godumo ir apkalbų. Madam Prostakova yra nemandagi savo vyro ir tarnų atžvilgiu, šiurkšti ir slegia visus, kas yra žemiau jos socialinio statuso. Ši kilni moteris vengia kultūros, tačiau ji bando savo sūnų priversti sumušti madingas tendencijas. Tačiau iš jos nieko neišeina, nes savo pavyzdžiu ji moko Mitrofaną būti kvaila, ribota ir blogo manieros asmenybe, kuri nieko nekainuoja žemindama žmones. Finale herojė atvirai liepia motinai palikti jį ramybėje, atsisakant jos paguodos.
4. N. V. Gogolio poemoje „Negyvos sielos“ Žemės savininkai, palaikantys Rusiją, skaitytojų akivaizdoje atrodo kaip nesąžiningi ir užburti žmonės be dvasingumo ir nušvitimo. Pavyzdžiui, Manilovas tik apsimeta, kad yra kultūringas žmogus, tačiau knyga ant jo stalo buvo padengta dulkėmis. Dėžutė visai nėra sugniuždyta dėl savo siaurų horizontų, atvirai demonstruojančių visišką kvailumą. Sobakevičius koncentruojasi tik į materialias vertybes, dvasinės jam nėra svarbios. Ir tas pats Čičikovas nesirūpina savo nušvitimu, jam rūpi tik praturtėjimas. Taigi rašytojas pavaizdavo aukštuomenės pasaulį, žmonių pasaulį, kuriam dvara buvo teisėtai suteikta valdžia. Tai yra kūrinio tragedija.

Meno įtaka žmogui

1. Viena ryškiausių knygų, kurioje meno kūrinys užima reikšmingą vietą, yra romanas Oscaras Wilde'as „Doriano Grėjaus portretas“. Bazilijaus Hallwardo nutapytas portretas iš tikrųjų keičia ne tik paties menininko, įsimylėjusio jo kūrybą, bet ir jaunos auklėtojos, pačios Doriano Gray, gyvenimą. Paveikslas tampa herojaus sielos atspindžiu: visi veiksmai, kuriuos atlieka Dorianas, iš karto iškraipo atvaizdą portrete. Finale, kai herojus aiškiai mato, kokia tapo jo vidine būtybe, jis nebegali tęsti ramybės. Šiame darbe menas tampa magiška jėga, kuri atskleidžia žmogui savo vidinį pasaulį, atsakant į amžinus klausimus.
2. Esė „Ištiesinta“ G.I. Prielaida paliečiamas meno poveikis žmogui. Pirmoji kūrinio istorijos dalis susijusi su Milos Venera, antroji - su kukliu kaimo mokytoju Tapuškinu, jo gyvenimo pakilimais ir nuosmukiais bei radikaliais pokyčiais, kurie jame įvyko po Veneros atminties. Pagrindinis vaizdas yra Milos Veneros atvaizdas, akmens mįslė. Šio įvaizdžio prasmė yra žmogaus dvasinio grožio personifikacija. Tai yra amžinosios meno vertės įkūnijimas, kuris sukrėtė asmenybę ir ją ištiesina. Jos prisiminimas leidžia herojui rasti jėgų likti kaime ir nuveikti daug nieko nežinantiems žmonėms.
3. I. S. Turgenevo kūryboje „Faustas“ herojė niekada neskaitė grožinės literatūros, nors ji jau buvo suaugusi. Tai sužinojusi, jos draugė nusprendė garsiai perskaityti savo garsiąją Goethe pjesę apie tai, kaip viduramžių gydytojas ieškojo gyvenimo prasmės. Pajutusi tai, ką išgirdo, moteris labai pasikeitė. Ji suprato, kad gyvena neteisingai, rado meilę ir pasidavė jausmams, kurių anksčiau nesuprato. Taip meno kūrinys gali pažadinti žmogų iš svajonės.
4. F. M. Dostojevskio romane „Vargšai žmonės“ pagrindinis veikėjas visą gyvenimą praleido nežinomybėje, kol sutiko Varenką Dobroselovą, kuri ėmė jį kurti kurdama knygas. Prieš tai Makaras skaitė tik žemos kokybės kūrinius, neturėdamas gilios prasmės, todėl jo asmenybė neišsivystė. Jis taikstėsi su nereikšminga ir tuščia savo egzistavimo rutina. Tačiau Puškino ir Gogolio literatūra jį pakeitė: jis tapo aktyviu mąstymu, kuris netgi išmoko geriau rašyti laiškus, veikiamas tokių žodžių meistrų.

Tikras ir klaidingas menas

1. Richardas Aldingtonas romane "Herojaus mirtis" Schobb, Bobb ir Tobb, madingų literatūrinių modernizmo teorijų įstatymų leidėjų, atvaizduose jis parodė melagingos kultūros problemą. Šie žmonės užsiėmę tik tuščiomis kalbomis, o ne su tikru menu. Kiekvienas iš jų kalba savo požiūriu, laiko save unikaliu, tačiau iš esmės visos jų teorijos yra vienodos tuščiosios eigos. Neatsitiktinai šių herojų vardai yra panašūs, kaip ir brolių dvynių.
2. Romane „Meistras ir Margarita „M.A. Bulgakovas parodė 30-ųjų Maskvos literatūrinį gyvenimą. „MASSOLITA“ vyriausiasis redaktorius Berliozas yra chameleoniškas žmogus, jis prisitaiko prie bet kokių išorinių sąlygų, bet kokios galios, tvarkos. Jo literatūros namus užsako valdovai, ilgą laiką nėra mūzų ir nėra meno, tikro ir nuoširdaus. Todėl tikrai talentingą romaną redaktoriai atmeta ir skaitytojai nepripažįsta. Valdžia teigė, kad Dievo nėra, todėl literatūra sako tą patį. Tačiau kultūra, kuri yra antspauduojama pagal užsakymą, yra tik propaganda, neturinti nieko bendra su menu.
3. N. Gogolio apsakyme „Portretas“ dailininkas prekiavo tikru minios atpažinimo įgūdžiu. Čartkovas rado pinigus, paslėptus įsigytame paveiksle, tačiau jie tik išpūtė jo užmojį ir godumą, o laikui bėgant jo poreikiai tik augo. Jis pradėjo dirbti tik pagal užsakymą, tapo mados tapytoju, tačiau turėjo pamiršti tikrąjį meną, jo sieloje nebeliko vietos įkvėpimui. Savo apmaudą jis suprato tik pamatęs savo amato meistro darbą, kuris kadaise galėjo būti tapęs. Nuo to laiko jis nusipirko ir sunaikino tikrus šedevrus, visiškai prarasdamas protą ir sugebėjimą kurti. Deja, riba tarp tikrojo ir melagingo meno yra labai menka, nesunku to nepastebėti.

Kultūros vaidmuo visuomenėje

1. Pokalbio metu atsiribojimo nuo dvasinės kultūros problema buvo parodyta jo romane „Trys bendražygiai“ E.M. Pastaba Šiai temai neskiriama centrinė vieta, tačiau vienas epizodas atskleidžia visuomenės, paskendusios materialiuose rūpesčiuose ir pamirštančioje apie dvasingumą, problemą. Taigi, kai Robertas ir Patricija vaikšto miesto gatvėmis, jie įbėga į meno galeriją. Ir autorius per Roberto burną pasakoja, kad žmonės čia seniai nustojo lankytis norėdami mėgautis menu. Čia yra tie, kurie slepiasi nuo lietaus ar karščio. Dvasinė kultūra išnyko į foną pasaulyje, kuriame karaliauja alkis, nedarbas, mirtis. Pokario laikotarpio žmonės stengiasi išgyventi, o jų pasaulyje kultūra prarado vertę, kaip ir žmogaus gyvybė. Praradę dvasinių būties aspektų vertę, jie tapo brutalūs. Visų pirma, nuo pasiutusios minios antikos miršta protagonisto draugas Lenzas. Visuomenėje, kurioje nėra moralinių ir kultūrinių orientyrų, nėra vietos taikai, todėl joje lengvai kyla karas.
2. Ray Bradbury romane "451 laipsnių pagal Farenheitą" parodė pasauliui žmonių, kurie atsisakė knygų. Visi, kurie bando išsaugoti šiuos vertingiausius žmogaus kultūros lobius, yra griežtai baudžiami. Ir šiame ateities pasaulyje yra daug žmonių, kurie priėmė ar net palaiko bendrą polinkį sunaikinti knygas. Taigi jie patys nutolo nuo kultūros. Autorius rodo savo herojus tuščius, beprasmius filistinus, pritvirtintus prie televizoriaus ekrano. Jie nieko nekalba, nieko nedaro. Jie tiesiog egzistuoja, net nepajausdami ir negalvodami. Štai kodėl šiuolaikiniame pasaulyje meno ir kultūros vaidmuo yra labai svarbus. Be jų jis taps neturtingas ir praras viską, ką mes taip branginame: individualumą, laisvę, meilę ir kitas nematerialias asmens vertybes.

Elgesio kultūra

1. Komedijoje „Paklotas “D.I. Fonvizinas parodo neišmanančių didikų pasaulį. Tai Prostakova, ir jos brolis Skotininas, ir pagrindinis Mitrofanų šeimos pasėliai. Šie žmonės kiekviename savo judesyje, žodis, parodo kultūros stoką. Prostakovos ir Skotinino žodynas yra grubus. Mitrofanas yra tikras dykinėtojas, įpratęs prie to, kad visi bėga paskui jį ir vykdo bet kokią jo užgaidą. Žmonėms, kurie bando ką nors išmokyti Mitrofaną, nereikia nei Prostakovos, nei jaunų žmonių. Tačiau toks požiūris į gyvenimą herojams nieko gero neišveda: Starodumo asmenyje atgaila jiems ateina, viską sudėjus į savo vietas. Taigi anksčiau ar vėliau nežinojimas vis tiek pateks į jos pačios svorį.
2. M.E. Saltykovas-Ščedrinas pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ parodė aukščiausią kultūros stokos laipsnį, kai žmogaus nebeįmanoma atskirti nuo žvėries. Anksčiau dvarininkas valstiečių dėka gyveno iš visko paruošto. Jis pats nesivargino nei su darbu, nei su nušvitimu. Tačiau laikas praėjo. Reforma. Valstiečių nebeliko. Taigi buvo pašalintas didiko blizgesys. Pradeda ryškėti tikroji jo prigimtis. Jis užauga plaukai, pradeda vaikščioti keturkojais, nustoja kalbėti artikuliuotai. Taigi be darbo, kultūros ir nušvitimo žmogus virto žvėrį primenančiu padaru.

Žiūrėti video įrašą: 101 Great Answers to the Toughest Interview Questions (Lapkritis 2024).