Fiodoras Ivanovičius Tyutchevas yra vienas iš žymiausių XIX amžiaus Rusijos poetų. Jis parašė per 400 eilėraščių, kiekviename iš kurių kėlė svarbių klausimų ir nagrinėjo problemą filosofiniu požiūriu. Jis mėgdavo kalbėti apie gamtą, bandydamas rasti ryšį tarp mus supančio pasaulio ir paties žmogaus. Tai ypač pastebima jo poemoje „Fontanas“.
Kūrybos istorija
XIX amžiaus 1820–1840 metai - tai rašytojo kūrybos įkarštis. Šiame etape jo darbai pasiekė „sėkmės viršūnę“, jie ėmė jį atpažinti. Ir 1839 m., Būdamas 36 metų, jis parašė šį eilėraštį.
Pats autorius tuo metu buvo diplomatinėje tarnyboje Vokietijoje. Kelionė į Europą padėjo jam pagerinti savo įgūdžius. Tačiau nepaisant to, kad jam patiko užsienyje, jis pradeda jaustis vienišas. Dėl to jis vis labiau panardinamas į save, reflektuoja ir filosofuoja įvairiomis temomis. Dėl to jis gamtoje pradeda atrasti kažką gilaus, tikrai žavus. Vienatvė jam suteikė aštrumo vidiniame tikrovės suvokime.
Žanras, kryptis, dydis
Tyutchevas buvo ryškus romantizmo atstovas, šiame eilėraštyje jis taip pat daugiausia dirbo „raktu“, veikdamas šios krypties principais. Poetas skatina žmones atkreipti dėmesį į kitą pasaulį, pamatyti gamtos didybę ir įvairovę.
Pagal žanrą eilėraštį galima priskirti prie filosofinės lyrikos, nes čia paveikti tokie klausimai kaip žmogaus savęs pažinimas ir pasaulio harmonija.
Eilėraščio užrašo dydis yra keturių pėdų iambikas, naudojant piritą. Rimo forma yra apskrito formos.
Vaizdai ir simboliai
- Pagrindinis eilėraščio vaizdas yra fontanas. Jis yra savotiška žmogaus minties personifikacija. Pirmame kūrinio fragmente Tyutchevas aprašo patį fontaną, jo obsesinį norą pakilti aukštyn, kuris, galų gale, lemia griūtį. Kitame ištraukoje jis bando rasti ryšį tarp žmogaus ir fontano. Autorius bando suprasti žmogaus prigimtį, kodėl žmonėms taip svarbu peržengti šią liniją, pasiekti idealumą, jei jis vis tiek nepasiteisina.
- Ray čia jis veikia kaip žmogaus dvasinės energijos, jo tobulumo troškimo, kuris bet kokiu atveju atsisako, simbolis.
- Nematoma lemtinga ranka - Tai pati savybė, neleidžianti žmogui žinoti savo stiprybės. Žodis „ranka“ turi bažnytines slavų šaknis, todėl poetas tikslingai jį vartojo. Šia fraze jis norėjo parodyti tą nematomą energiją, kuri sugeba nukreipti žmogaus likimą. Tai yra Dievo įstatymo pranašumas prieš pasaulį.
Temos ir problemos
- Pagrindinė šio kūrinio tema yra ambicingas žmogaus noras pranokti save. Pagrindinis konfliktas yra vidinė kova. Tyutchevas nustato gyvos būtybės ir negyvojo objekto santykį, sutelkdamas dėmesį į tai, kad jie turi bendrų bruožų. Juk fontano kūrėjas yra žmogus. Taigi Dievas, įkūnytas visame aplinkiniame pasaulyje, paliko žmonėms dalį savęs - dvasios, linkusios siekti šviesos. Atitinkamai moralinės ir filosofinės kūrinio temos sukasi apie žmonijos esmę, kurią poetas bando pažinti ir paaiškinti, supaprastindamas savo esmę palygindamas su fontanu.
- Viena iš problemų yra žmonių, jų veiklos ribojimas. Yra tam tikros ribos, kurių žmogus nesugeba peržengti. Žmonės nuo eros iki eros bandė pastatyti savo Babelio bokštą, tačiau jis subyrėjo į dulkes, nes civilizacijos galimybės nėra beribės.
- Tai taip pat reiškia ne mažiau svarbią problemą, ty nenugalimą idealo, pasmerkto nesėkmei, siekimą. Daugelis bando siekti tobulumo, padaryti daugiau to, ką sugeba įgyvendinti. Bet reikia surasti nuolankumą, kad sutiktumėte su tuo, kad kai tik judėjimas aukštyn sustos ir prasidės nuosmukis.
Reikšmė
Pagrindinė eilėraščio mintis yra nuolankumo ir būties dėsnių priėmimo būtinybė. Tyutchevas kalba apie žmonių ribotumą, jų likimo nulemimą ir pačius veiksmus. Žmogus yra apsėstas noro pažinti pasaulį, pajusti aukštesnius Visatos dėsnius, tačiau yra ribų, kurių peržengti tiesiog neįmanoma. Nesvarbu, kiek žmonių bandys, jis nepajėgs pasiekti paties viršūnės. Ši idėja yra krikščioniškos pasaulėžiūros pagrindas, o autorius ją perteikė dainų tekstais. Pavyzdžiui, ta pati idėja yra įtraukta į Biblijos Babelio bokšto tradiciją, kai žmonės negalėjo užpildyti miesto, pasiekiančio dangų. Jų ambicingos mintys subyrėjo į dulkes, nes visi statybininkai pradėjo kalbėti skirtingomis kalbomis. Taigi, anot teologų, atsirado skirtingos abėcėlės, nes Dievas bausdavo savo tvarinius už perdėtą smalsumą. Eilėraštyje „Fontanas“ Tyutchevas nustato tą pačią moralę, bet labiau taikinančią: mes linkę skubėti, bet turime susitaikyti su tuo, kad krisime ir nepasieksime idealo.
Ir jo mintyse Tyutchevas randa bendrą žmogaus su fontanu pagrindą. Šis sukurtas reiškinys turi tą patį žingsnį. Vandens srautai kyla aukštyn, pasiekia tam tikrą aukštį, bet tada vis tiek krenta. Taip pat žmogaus gyvenime po pakilimo yra kritimas.
Meninės raiškos priemonės
Tyutchevo kūryba kupina įvairių meninės raiškos priemonių. Visų pirma, autorius naudoja kartu. Visa kompozicija pastatyta pagal šią techniką, padalinant kūrinį į dvi dalis. Iš pradžių poetas kuria fontano įvaizdį, bandydamas įkvėpti nuoširdžios nuotaikos atmosferos. Antroje aštuonerių vyras parodo vidinį žmogaus pasaulį, tuo pačiu eskaluodamas situaciją.
Tyutchevo poemoje, norint suteikti ryškų vaizdą fontanui, gausu įvairių epitetų: „ugnies dulkės“, „brangūs aukščiai“ ir kt. Jie padeda pamatyti fontano didybę paties autoriaus akimis. Taip pat neįmanoma išsiversti be metaforų „fontanas liepsnoja“, „sukasi“, kurios sustiprina emocinį išraiškingumą. Viena iš pagrindinių metodų yra palyginti žmogaus mintis su vandens patranka, kurios judėjimas sutampa.
Antrosios dalies aprašymas būdingas plačiam įvairių sintaksinių priemonių naudojimui. Autorius užduoda retorinius klausimus ir pasitelkia retorinius šauktukus, kad suprastų, kas yra žmogaus ambicingo noro priežastis.
