„Ramos aktai“ - senovės Indijos epas, susidedantis iš 7 knygų ir maždaug 24 tūkstančių kupiūrų; priskirtas legendiniam šalavijui Valmiki (Vabmiki)
Kadaise demonų-Rahshasas karalystės valdovas Lankos saloje buvo dešimtgalvis Ravana. Iš Brahmos Dievo jis gavo neliečiamybės dovaną, kurios dėka niekas, išskyrus žmogų, negalėjo jo nužudyti, todėl buvo nebaudžiamai žeminamas ir persekiojamas dangaus dievuose. Norėdami sunaikinti Ravaną, dievas Višnu nusprendžia gimti žemėje kaip paprastas mirtingasis. Kaip tik tuo metu bevaikis karalius Ayodhya Dasaratha padarė didelę auką norėdamas įgyti įpėdinį. Višnu patenka į vyresniosios žmonos Kausalya įsčias, ir ji pagimdo žemišką Višnu - Ramos įsikūnijimą (avataras). Antroji Dasaratha žmona Kaikeyi tuo pačiu metu pagimdo kitą sūnų - Bharatą, o trečioji, Sumira - Lakšmaną ir Satrughną.
Jau būdamas jaunas vyras, išgarsėjęs daugybe karinių ir pamaldžių veikų, Rama išvyksta į Videhu šalį, kurio karalius Janaka į konkursą kviečia jaunikius, kurie reikalauja savo dukters gražiosios Sitos rankos. Vienu metu Janaka, ardamas šventą lauką, rado Sitą savo vagoje, įsivaikino ir užaugino, o dabar skiria jį kaip žmoną tam, kuris lenkia nuostabų lanką, kurį jam suteikė dievas Šiva. Šimtai karalių ir kunigaikščių veltui bando tai padaryti, tačiau tik Rama sugeba ne tik sulenkti lanką, bet ir sulaužyti jį dviem. Janaka iškilmingai švenčia Ramos ir Sitos vestuves, o sutuoktiniai ilgus metus gyvena laimėje ir darnoje Ayodhya mieste Dasaratha šeimoje.
Tačiau Dasaratha nusprendžia paskelbti Ramą savo įpėdiniu. Tai sužinojusi, antroji žmonos Dasaratha Kaikeyi žmona, kurią suintrigavo tarnaitė - blogoji užuomazga Manthara, primena karaliui, kad jis kadaise pažadėjo įvykdyti bet kuriuos du jos norus. Dabar ji išreiškia šiuos norus: keturiolikai metų išvaryti Ramą iš Ayodhya ir patepti savo Bharatą, savo paties sūnaus įpėdinę. Veltui Dasaratha maldauja Kaikeyi atsisakyti savo reikalavimų. Tada Rama, reikalaudamas, kad tėvas liktų ištikimas jam duotam žodžiui, pats pasitraukia į tremtį miške, o Sita ir jo ištikimas brolis Lakšmana savanoriškai seka paskui jį. Negalėdamas ištverti atsiskyrimo nuo mylimo sūnaus, mirė karalius Dasaratha. Bharata turėtų pakilti į sostą, tačiau kilnusis kunigaikštis, manydamas, kad karalystė teisėtai priklauso ne jam, o Ramai, eina į mišką ir įtikina brolį grįžti į Ayodhya. Rama atmeta Bharatos reikalavimą, likdamas ištikimas filialų pareigoms. Bharatha yra priverstas grįžti į sostinę vienas, tačiau kaip ženklą, kad nelaiko savęs visaverčiu valdovu, jis soste uždeda Ramos sandalus.
Tuo tarpu Rama, Lakšmana ir Sita apsigyvena trobelėje, kurią pastatė Dandake miške, kur Rama, išsaugodama šventųjų atsiskyrėlių ramybę, naikina monstrus ir juos erzinančius demonus. Vieną dieną Ravanos sesuo yra negraži Šurpanakha į Ramos kabiną. Įsimylėjusi Ramą, iš pavydo ji bando praryti Sitą, o piktas Dakshmanas kardu nuplėšė nosį ir ausis. Pažemindamas ir įniršęs, Šurpanakha kursto brolius pulti didžiulę Rakshašo armiją, kuriai vadovauja nuožmi Chara. Tačiau su nepakeliamomis strėlėmis duše Rama sunaikina ir Charą, ir visus jo karius. Tada Shurpanakha kreipiasi pagalbos į Ravaną. Ji ragina jį ne tik atkeršyti Kharai, bet, pavergdama jį Sitos grožiu, pagrobti ją iš Ramos ir ištekėti už jos. Stebuklingame vežime Ravana skrenda iš Lankos į Dandaku mišką ir liepia vienam iš savo subjektų, demonui Mariche, paversti aukso elniu ir atitraukti Ramą ir Lakšmaną iš savo namų.Kai Rama ir Lakšmana Sitos prašymu eina giliau paskui elnį į mišką, Ravana prievarta įdeda Sitą į savo vežimą ir neša per orą į Lanką. Aitvarų karalius Jatajus bando blokuoti jo kelią, tačiau Ravana mirtinai sužeidžia jį, nukirpdamas sparnus ir kojas. Lankoje Ravana siūlo Sitai turtus, garbę ir galią, jei tik ji sutinka tapti jo žmona, o kai Sita panieka atmeta visus savo reikalavimus, ją užbaigia. įkalinta ir grasina bausti mirtimi už jos atkaklumą.
Neradę Sitos trobelėje, Rama ir Lakšmana, ištverdami kančią, pradėjo jos ieškoti. Iš mirštančio aitvaro Jatajus girdi, kas buvo jos kapitonas, bet nežino, kur jis pasislėpė. Netrukus jie susitinka su beždžionių karaliumi Sugriva, kuriam sostą atėmė jo brolis Valinas, ir išmintinguoju Sugrivos beždžionės patarėju Hanumanu, vėjo dievo Vayu sūnumi. Sugriva prašo Ramos grąžinti jam karalystę ir mainais pažadės padėti ieškant Sitos. Po to, kai Rama nužudo Valiną ir vėl pasodina Sugrivą į sostą, jis siunčia savo skautus į visas pasaulio puses, nurodydamas jiems surasti Sitos pėdsakus. Tai įmanoma padaryti, į pietus siųsdami beždžionių, vadovaujamų Hanumano. Iš mirusio Jatajaus brolio Sampati aitvaro Hanumanas sužino, kad Sita yra nelaisvėje Lankoje. Nušokęs nuo Mahendros kalno, Hanumanas atsiduria saloje, o ten, priartėjęs prie katės dydžio ir nubėgęs aplink visą Ravanos sostinę, pagaliau randa Sitą giraite, tarp ashoka medžių, saugomų nuožmių Rakshasa moterų. Hanumanas sugeba slaptai susitikti su Sita, perduoti Ramos žinią ir paguosti ją tikėdamasis greitai išlaisvinti. Tada Hanumanas grįžta į Ramą ir pasakoja jam apie savo nuotykius.
Turėdamas daugybę beždžionių ir jų nešančių sąjungininkų armijos, Rama vykdo kampaniją Lankoje. Tai išgirdęs, Ravana savo rūmuose surenka karo tarybą, kurioje Ravanos brolis Vibhishanas, norėdamas išvengti Rakshasa karalystės mirties, reikalauja, kad Sita Rama būtų grąžinta. Ravana atmeta jo reikalavimą, o tada Vibhishana pereina į Ramos pusę, kurios armija jau stovyklavo vandenyne priešais Lanką.
Pagal dangaus statytojo Višvakarmano sūnaus Nalos nurodymus, beždžionės stato tiltą per vandenyną. Jie užpildo vandenyną akmenimis, medžiais, akmenimis, kuriais išilgai Ramos armija gabenama į salą. Ten, prie sostinės Ravanos sienų, prasideda nuožmi kova. Rama ir jo ištikimi bendražygiai Lakšmana, Hanumanas, Sugrivos Angados sūnėnas, lokių karalius Jambavanas ir kiti drąsūs kariai susiduria su Raksasašo būriais su Ravana Vajradamshtra, Akampana, Prahasta, Kumbhakarn vadais. Tarp jų ypač pavojingas magijos meną išmanantis Ravana Indrajit sūnus. Taigi jis valdo, tapdamas nematomas, mirtinai sužeistas savo gyvatėmis-strėlėmis Rama ir Lakšmana. Tačiau Jambavano patarimu Hanumanas skrenda toli į šiaurę ir į mūšio lauką atneša Kailasy kalno viršūnę, apaugusią gydomosiomis žolelėmis, kurios gydo karališkuosius brolius. Po vieną Rakshaso vadovai nužudomi; Lakšmanos rankose žuvo Indrajitas, kuris atrodė nepažeidžiamas. Ir tada mūšio lauke pasirodo pati Ravana, kuri patenka į lemiamą dvikovą su Rama. Šios kovos metu Rama paeiliui nutraukia visus dešimt „Ravana“ įvarčių, tačiau kiekvieną kartą jie auga. Ir tik tada, kai Rama trenkia Ravanai į širdį Brahmos suteikta strėle, Ravana miršta.
Ravanos mirtis reiškia mūšio pabaigą ir visišką Raksašo pralaimėjimą. Rama skelbia dorybingą Lankos karalių Vibhishaną, o tada liepia atvesti Sitą. Tuomet, dalyvaujant tūkstančiams liudytojų, beždžionių, lokių ir Raksašo, jis pareiškia savo įtarimą neištikimybe ir atsisako vėl priimti kaip savo žmoną. Sita kreipiasi į dieviškąjį teismą: ji prašo Lakšmano pastatyti jai laidotuvių šventyklą, užsidega jo liepsna, tačiau liepsna ją gelbsti, o ugnies dievas Agni, pakilęs iš ugnies, patvirtina jos nekaltumą.Rama aiškina, kad jis pats neabejojo Sita, o tik norėjo įtikinti jos karius dėl jos elgesio nepriekaištingumo. Po susitaikymo su Sita, Rama iškilmingai grįžta į Ayodhya, kur Bharata džiaugsmingai suteikia jam vietą soste.
Tačiau Ramos ir Sitos nelaimės tuo nesibaigė. Kartą Ramai buvo pranešta, kad jo subjektai netiki gera Sita prigimtimi ir niurzga, matydami joje korupcinį pavyzdį savo žmonoms. Rama, kad ir kokia sunki bebūtų, yra priversta paklusti žmonių valiai ir liepia Lakšmanai nuvežti Sitą į atsiskyrėlį miške. Sita su dideliu kartėliu, tačiau tvirtai priima naują likimo smūgį, ir ją priima išminčius-asketas Valmiki. Savo vienuolyne Sita pagimdo du sūnus iš Ramos - Kušą ir Lavą. Valmikiečiai juos moko, o kai jie užauga, jis moko jo sudaryto eilėraščio apie Ramos, pačios „Ramayanos“, vėliau išgarsėjusios, veiksmus. Per vieną iš karališkų aukų Kušas ir Lava skaitė šį eilėraštį, dalyvaudami Ramoje. Rama įvairiais būdais atpažįsta savo sūnus, klausia, kur yra jų motina, ir siunčia už Valmikį ir Sitą. „Valmiki“ savo ruožtu patvirtina Sitos nekaltumą, tačiau Rama dar kartą nori, kad Sita visiems žmonėms įrodytų savo gyvenimo grynumą. Ir tada Sita kaip paskutinis liudijimas prašo žemės, kad ji įvyniotų į motinos rankas. Žemė atsiskleidžia prieš ją ir įsitvirtina. Pasak dievo Brahmos, dabar tik danguje Ramai ir Sitai lemta vėl surasti vienas kitą.