Vaikai susipažįsta su Puškino darbu dar prieš pradėdami mokyklos programą, o sėdėdami prie stalo jie tikrai vertina jo indėlį į Rusijos kultūrą. Po daugiau nei šimtmečio skaitome „Oneginą“, „Bronzinį raitelį“, „Kapitono dukra“, taip pat mokome didžiojo poeto eilėraščius. Kūrinys „Pranašas“ yra vienas aiškiausių įrodymų, kad Puškinas tikrai nusipelno jo pagyrų ir išlieka pavyzdžiu daugeliui iš mūsų.
Kūrybos istorija
Eilėraštį „Pranašas“ sukūrė Puškinas 1826 m. Tada poetas buvo Michailovskio kaime, kur jį sunkiai išgyveno dėl dekabristų sukilimo nesėkmės, su kuriuo palaikė gerus santykius. Sužinojęs apie draugų netektį, neramus autorius susidomėjo Dievo įstatymu. Išvakarėse brolis atsiuntė jam Bibliją.
Eilėraščio „Pranašas“ turinys buvo viena iš Biblijos pasakų, kuriose pranašui Izaijui pasirodė Dievo pasiuntinys. Remiantis Biblijos siužetu, asmuo, sužavėtas šio susitikimo, tapo pamokslininku, tačiau nerado supratimo tarp žmonių. Įsiskverbusi į Biblijos legendą, klasikinė permąstyta istorija, sukūrusi jo poemą. Puškino kūryboje poetas tampa pranašu, kuriam taip pat yra serafas.
Žanras, dydis ir kryptis
Eilėraštis pilnas patoso ir iškilmingumo, o lyriškojo herojaus tikslas prilyginamas Dievo misijai. Atsižvelgiant į tai, galima sakyti, kad Puškino „pranašas“ nėra tik lyriškas eilėraštis. Žanro prigimtis darbai yra daug gilesni, todėl šį Puškino kūrinį galima drąsiai vadinti ode.
„Pranašo“ atveju gali susidaryti įspūdis, kad Puškino tikslas buvo turinio dominavimas, o ne forma. Skirtingai nuo kai kurių jo eilėraščių, „Pranašas“ nėra suskirstytas į stanzas, taip pat poetas vartojo ne vieną rimo rūšį. Eilėraščio siužetas, be abejo, nusipelno atskirų eilučių, tačiau svarbu ir tai, kaip parašytas kūrinys. Eilėraščio dydis - keturkojis iambikas. Ne kiekvienam poetui duota rašyti apie likimą taip, kaip tai daro Puškinas, todėl augantis eilėraščio ritmas yra neabejotinas išaukštinto kūrinio pliusas.
Prieš pereinant tiesiai prie „Pranašo“ turinio, belieka išsiaiškinti, kuria kryptimi parašyta poema. Puškinas įrodė save ne viena kryptimi, kurdamas tiek romantiškus, tiek realistinius personažus. Kalbant apie nagrinėjamą eilėraštį, „Pranašo“ bruožai leidžia mums nustatyti kryptį: Biblijos siužeto išdėstymą, filosofines temas, iškilmingą eilučių stilių. Visa tai artima tokiai krypčiai kaip klasicizmas.
Sudėtis
„Pranašo“ kompozicija susideda iš trijų dalių.
- Lyriškas herojus „nutempė į niūrią dykumą“, tačiau autorius pabrėžia, kad jis yra „dvasinis kankinimų troškulys“. Kitaip tariant, poetas mokosi kūrybos kankinimų. Toks stiprus vaizdas žavi pačioje eilėraščio pradžioje, o skaitytojas jau numato neįsivaizduojamą įvykių raidą. Ir iš tikrųjų „sankryžoje“ yra šešių sparnų serafas.
- Pasiuntinys pradeda apdovanoti herojų dovanomis: jis „atidarė burną“ ir ausis „pripildė triukšmo ir suskambėjo“, tai yra, liečiantis serafas suteikia poetui regėjimą, kaip erelis, ir jautrią klausą. Tačiau to nepakanka tikram pranašui, todėl įvyksta tolimesnės metamorfozės: „klastingas liežuvis“ pakeičiamas „išmintingos gyvatės įgėlimu“. Ir vietoj „drebančios širdies“ jis gauna „ugnį deginančias anglis“, kaip vertos tiesos nešėjos simbolį.
Dabar, kai poetas budriai mato, jautriai girdi, protingai kalba ir aistringai jaudinasi, eilėraštis kompoziciškai baigiasi Dievo šauksmu, raginant pranašą „sudeginti žmonių širdis veiksmažodžiu“. Nuo šiol po atgimimo akimirkos mes susiduriame su didvyriu, pasirengusiu įvykdyti Dievo valią.
Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės
- Poemos pradžioje lyriškas herojus - paprastas žmogus, ir galų gale jis atgimsta iš svarbios misijos į talentingą Kūrėją. T. y., Dykumoje besiblaškantis poetas tampa pranašu, kuriam skiriamas reikšmingas vaidmuo. Pranašo įvaizdis yra tiesiogiai susipynęs su evangelijos veikėju, tačiau Puškinas užrašo kitokią užduotį savo lyriniam herojui-poetui. Pranašas, jis yra poetas, yra įsimylėjęs savo kūrybą, o jo užduotis - atverti žmonėms poeziją visa savo šlove. Po visiško atgimimo jis yra pasirengęs vykdyti savo paskyrimą.
- Autorius supranta, kad eilinis poetas, kaip ir Izaijas, nesugeba atverti žmonių akių tiesai, todėl dar vienas, ne mažiau svarbus eilėraščio herojus yra Dievo pasiuntinys. Serafimas yra arčiausias Dievo angelas, ir neatsitiktinai Puškinas šį atvaizdą naudoja kūrinyje. Autorius pasitiki pasiuntiniu, kad jis sukonfigūruotų poetą vykdyti savo misiją, paversdamas jį vertu pranašu. Šešių sparnų angelas padeda herojui skaudžiai atgimti, bet tuo būdu nustumia jį į tikrąjį kelią. Netgi kinematografijos metodais ant žmogaus pečių sėdintis angelas pasako jam teisingą sprendimą ir nukreipia jį į gerą tikslą. Taip yra Puškino „Pranašuje“: serafas daro viską, kad padėtų poetui įvykdyti savo pareigą visuomenei.
- Žinoma, atkreipkite dėmesį į Dievopasirodantis paskutinėse eilutėse. Kaip ir daugelyje istorijų, „Dievo balsas“ yra savotiškas mentorius, apibrėžiantis žmogaus egzistencijos tikslą.
Temos
- Gyvenimo prasmės tema. Eilėraštis parodo skaitytojui pasirengimą surasti savo likimą, nes kiekvienas žmogus tikrai turi palikti ženklą Žemėje.
- Puškinas liečia srovę poeto ir poezijos tema „Pranašu“. Jei autorius savo darbe pareiškia, kad kūrėjas atgimsta padedamas dieviškojo pasiuntinio, tada, be abejo, rezultatas visada yra įdomus. Ir paties autoriaus atveju, be jokios abejonės, noriu tikėti, kad serafas jį aplankė pats. Poemos paskirtis pirmiausia išdėstyta poemoje. Pavyzdžiui, gydytojas privalo užtikrinti ir palaikyti pacientų sveikatą, todėl poetas turėtų „deginti žmonių širdis veiksmažodžiu“.
- Pranašo likimas. Tačiau ši tema yra glaudžiai susijusi su ankstesne. Pranašas eilėraštyje yra poetas, kuris turi pareigą visuomenei - panaudoti savo talentą naudingai, dovanoti žmonėms gražius meno kūrinius. Kaip ir Biblijos pranašo likimo atveju, jis privalo nešti tiesos pulką.
- Pagrindinė „Pranašo“ tema yra noras įvykdyti savo vertingumą dieviškas likimaskad kiekvienas iš mūsų turėtų.
Problemos
Išsiaiškinome temas, kylančias Puškino laikais, tačiau nieko, net ir serafimų pagalbos, nėra taip lengva. Noras rašyti poeziją egzistuoja tarp daugelio, ne tiek daug žmonių kūrybingai įkūnija save, tačiau pasaulyje yra poetų, kurie tikrai verti panašios misijos. Kokia yra kūrinio problema? Kokiu keliu turi eiti pasirinktasis, aukodamas.
Atkreipkime dėmesį į pranašo ir jį supančio pasaulio santykį. Pranašas siekia padėti visuomenei, jis vykdo savo misiją ir veikia tik į gera. Bet atsiminkite eilėraščio pradžią - vienišas herojus klaidžioja dykumoje. Skaitytojas gali atspėti, kad poetas yra tiesiog atstumtas nuo kitų. Tačiau įgijęs dieviškąjį tikslą, jis atranda daug daugiau sau - talentą ir užduotį atverti žmonių akis. Nors visuomenės atmestas herojus tampa tikru pranašu, pasirengusiu pristatyti gražų jį supantį pasaulį.
Idėja
Pagrindinę eilėraščiui būdingą mintį skaitytojui perteikia „Dievo balsas“: Pranašo Puškino (poeto) misija yra atskleisti žmonėms savo talentą, leisti jiems pajusti poezijos galią. Kūrinio idėja yra ta, kad kiekvienas gali laisvai surasti savo likimą, o jei visą savo sielą atiduodi savo mylimam verslui, galbūt tavo užduotis yra parodyti savo galimybes pasauliui.
Visiškai nėra faktas, kad šešiabriaunis serafas pasirodys jums ir pamokys jus panašiais būdais, tačiau kartais užtenka vieno noro ar talento, kad realizuotum save ir būtų naudingas kitiems. Tai bus savotiška užuomina, ženklas iš viršaus. Puškino poemoje tai gali būti tiesioginis žodis, tačiau svarbiausia yra panaudoti savo jėgas ir talentus, kad būtų naudingas pasauliui. Tokia yra „Pranašo“ prasmė.
Išėjimas
Didžiojo poeto Aleksandro Puškino poema „Pranašas“ turi gilią filosofinę prasmę: poeto gimtasis turėtų ne tik mokėti rimuoti stygas, bet ir būti naudingas žmonėms. Jei žmogaus talentas gali tarnauti visuomenei, tai greičiausiai yra tikslas iš viršaus.
Kaip veikėjui-poetui pasirodė Dievo pasiuntinys, kad tai jam perduotų, todėl bet kuris asmuo sugeba pats paveikti kitus. Bet eilėraštyje, kurį analizuojame konkrečiai, skaitytojų dėmesys sutelkiamas į dieviškąjį kūrėjo likimą.
Meninės raiškos priemonės
Kurdamas eilėraštį, Puškinas daug dėmesio skiria žodynui. Autorius yra tikras savo srities profesionalas, ir kaip įrodymą galime atkreipti dėmesį į tokius žodžius kaip „dykuma“ ar pats „pranašas“. Tai žodžiai, kuriuose yra daugiau nei viena semantinė konotacija, nes po dykuma pirmiausia suprantame susvetimėjimo vietą, kuri, beje, taip pat įkūnyta kūrinyje. Bet tuo pačiu metu dykumoje herojus siekia dvasinės vienatvės ir įgyja dieviškąją esmę. Pranašo atžvilgiu šis žodis reiškia ir patį pranašą, ir poetą. Todėl Puškino pasirinktų žodžių unikalumas yra neginčijamas įrodymas, kad jis, kaip ir savo lyrinis herojus, atrodė išrinktas iš viršaus, norėdamas parodyti poeziją kitiems.
Kitas „Pranašo“ bruožas - daugybė švilpiančių garsų. Tačiau kalbant apie vaizdines priemones, čia autorius vėl įrodė esąs pakankamai vertas. Eilėraštis yra prisotintas metaforų, pavyzdžiui, „veiksmažodis degina širdį“ arba „dangus dreba“. Daugybė epitetų, tokių kaip „niūri dykuma“, „išmintingos gyvatės įgėlimas“, suteikia kūriniui aukštumų. Puškinas pranašą praturtino įvairiais keliais, jis taip pat pasinaudojo palyginimais, kad aiškiau išreikštų eilėraščio idėją („kaip išsigandęs erelis“, „kaip lavonas“).
Ir, žinoma, verta atkreipti dėmesį į autoriaus vartojamus senosios bažnyčios slavus („burna“, „pranašas“). Jei atsižvelgsime į tai, kad Puškinas sukūrė eilėraštį pagal Biblijos legendos idėją, tada visą paveikslą sudaro mažiausios ir gerai apgalvotos leksinės dalys.
Kritika
Eilėraštis parašytas pirmuoju asmeniu, veikėjas - poetas, visos tos pačios nepermatomos užuominos, kad, kalbėdamas apie rašytojo tikslą ir poezijos aktualumą, Puškinas suponuoja save. Daugelis autoriaus amžininkų nusprendė, kad didžiuojasi, užsimindami apie Dievo pasirinkimą. Tačiau autorius savo kūrinyje nesiekė pagirti savęs, o tik norėjo atkreipti poetų dėmesį į atsakomybę, kuri slypi su jais. Ir kaip rodo Puškino biografija ir darbas, jis nepervertina poezijos rimtumo, o tik elgiasi su ja deramai pagarbiai ir pagarbiai.
Nepaisant tam tikro amžininkų, kurie laiko klasikinę arogantiją, tam tikro nepritarimo, Puškinas įrodo tik rimtą požiūrį į visą savo gyvenimo darbą, kurį, deja, negali padaryti kiekvienas poetas.