Pirmasis eilėraštis. Dirsa Khan sūnaus Bugacho Hano daina
Pagal tradiciją, seniai susiklosčiusią tarp oghuzų, Bayındır Khanas vaišinosi bekų švente. Tuo pat metu jis liepė įrengti baltas palapines tiems, kurie turi sūnų, raudonas - toms, kurios neturi sūnaus, bet turi dukterį, ir juodas palapines bevaikėms bukėms. Norėdami dar labiau pažeminti pastarąjį, jis liepė jiems patiekti maistą iš juodos avienos ir padėjo ant juodo veltinio.
Tai buvo padaryta garsiajam beckui Dirce'ui Khanui, kuris atvyko su savo komanda į ceremoniją. Jis piktai paliko Bayyndir Khan būstinę. Namuose, žmonos patarimu, Dirce'as Khanas rengė šventę, maitino alkanus, davė dosnias išmaldas, taip maldaudamas sūnaus iš Dievo. Jis turėjo sūnų, kurį jie pradėjo auginti, kaip buvo įprasta tarp didikų. Būdamas penkiolikos metų, žaisdamas su savo bendraamžiais, jis staiga pamatė aršus Khano jautį, kuris buvo vedamas į aikštę. Jo draugai pasitraukė iš žaidimo ir pasislėpė. Bet drąsus jaunuolis kumščiu pastūmė į jį puolusį piktą jautį, o paskui nukirto galvą. Su laukiniu „Oghuz Beks“ entuziazmu Korkutas pavadino savo vardą Bugach (Jaučio). Pagal Oguzo tradicijas, tėvas skyrė sūnui palikimą ir davė jam bukas. Tačiau Dirce'o Khano kariai, pavydintys jaunuolio drąsos ir jo įgytos galios, ėmė pinti intrigos aplink jį. Rezultatas buvo tas, kad Dirce'as Khanas mirtinai sužeidė savo Bugachą medžioklėje. Motina drebėdama laukė sūnaus sugrįžimo iš pirmosios medžioklės kelionės; net ruošiantis pagal Oguzo paprotį rengti šventę šia proga. Sutikusi tik savo vyrą, ji puolė prie jo klausimų ir priekaištų. Negavusi atsakymo, ji paėmė keturiasdešimt savo karių merginų ir išvyko ieškoti sūnaus,
Jaunuolis gulėjo kraujyje, vos neišstūmė iš savęs grifų. Pasirodė Khizyras ir perspėjo, kad vaistas nuo žaizdų gali būti kalnų gėlių sultys, sumaišytos su motinos pienu, o po to dingusios. Motina atvažiavo, sūnų nuvežė, išgydė, tačiau visa tai paslaptyje saugojo nuo vyro. Jaunuolis pagaliau pasveikė. Tuo tarpu keturiasdešimt Dirce'o karių nusprendė nutraukti patį khaną: jie sąmokslą jį surišo ir perleido į priešų rankas. Sužinojusi apie tai, khano žmona kreipėsi į sūnų, papasakojo, kas nutiko, ir paprašė padėti tėvą. Bugachas nuėjo vienas pasitikti užpuolikų ir aplenkė juos automobilių stovėjimo aikštelėje. Dirce'as Khanas nepripažino savo sūnaus, paprašė išdavikų leidimo verstis mūšiu su jaunuoliu, kad pergalės atveju jie jį paleistų. Jie sutiko. Bet jaunuolis įstojo į mūšį su keturiasdešimt išdavikų, kai kuriuos iš jų nužudė, kai kuriuos pagrobė ir išlaisvino tėvą. Bugačanas gavo beqi iš Baiyndir-khano, o Korkutė sudarė apie jį eilėraštį „ozuzname“.
Trečias eilėraštis. Kam-Bura sūnaus Bamsa-Beyrek daina
Matydamas Beksio sūnus, tarnaujančius registratūroje prie Bayyndir Khan, Kam-Bura-bek buvo labai liūdnas: jis neturėjo sūnaus. Šventėje dalyvavę žmonės meldėsi Dievo, kad jis pasiųstų jam sūnų. Tada dar vienas beckas pasakė apie jo norą susilaukti dukters. Becksas taip pat meldėsi už jį. Tuo pačiu metu abu bekai sutiko ištekėti už savo negimusių vaikų. Taigi Kam-Bura mieste gimė sūnus, kuris buvo pavadintas Bamsa-Beirek.
Berniukas greitai užaugo ir vyras. Būdamas penkiolikos jis tapo didvyriu, Kartą su savo bendraamžiais jis eidavo medžioti. Į jį kreipėsi prekeiviai, besiskundžiantys plėšikais. Jaunuolis įveikė plėšikų būrį ir grąžino prekes pirkliams.
Pažymėtina šiame epizode, kad jaunuolis, pademonstravęs didvyriškumą, įgijo teisę inicijuoti pagal senovės Oguzo paprotį.
Medžiodamas kitą kartą, „Bamsa-Beirek“ stepėse pastebėjo palapines, priklausančias jo pasamdytam bendraamžiui. Dede Korkut buvo išsiųstas kaip piršlys. Jie žaidė vestuves, tačiau pirmąją vestuvių naktį tvirtovės valdovas Bayburdas užpuolė jaunuolio būstinę ir paėmė jį į kalinį. Bamsa-Beirek kalėjime praleido septyniolika metų. Tuo tarpu apie jo mirtį pasklido gandas, o jo žmona buvo priversta susitarti dėl santuokos su kitu jaunuoliu. Tačiau sutikusi ji išsiuntė pirkliai ieškoti vyro. Pastarieji galėjo informuoti Bamsa-Beireką apie tai, kas nutiko. Bamsa-Beyrekui pavyko pabėgti. Netoli nuo požemio jis atrado savo arklį ir leidosi į kelionę. Pakeliui sutikau dainininką, kuris eidavo į vestuves, keisdamas arklį į muzikos instrumentą, jis ateidavo į vestuves, apsimesdamas šventu kvailiu. Beyrekas ėmė linksminti žmones su savo priešiškumu, o vėliau dalyvavo šaudymo iš lanko varžybose ir pasirodė pergalingas. Kazanui patiko jo triukai. Pastarasis paskyrė „Beirek“ vestuvių pagrindą. Pasinaudojusi tuo, Beirek nuėjo į moterišką pusę ir pareikalavo, kad nuotaka šoktų už jį. Pamatęs žiedą ant piršto, jis atidarė savo žmoną. Vestuvės buvo nusiminusios. Finale Beyrekas užpuola Bayburdo tvirtovę ir išlaisvina trisdešimt devynis savo bendrininkus.
Penktas eilėraštis. Daina apie drąsų Dumrulą, „Spirit-Koji“ sūnų
Tam tikras kojų dvasios sūnus Delu Dumrulis pastatė tiltą per bevandenę upės vagą ir užprašė trisdešimt tris pinigus iš tų, kurie perėjo tiltą, ir keturiasdešimt - iš tų, kurie to nepadarė. Jis gyrėsi, kad nėra ir nėra tokio stiprumo žmogaus. Kartą prie tilto sustojo klajoklis. O tarp ateivių buvo ligotas dzigitas, kuris netrukus mirė. Verksmas pakilo virš jo. Jis nuvyko pas klajoklį Del Dumrulą ir paklausė, kas yra žigiko žudikas. Sužinojęs, kad „raudon sparnuotas Azrael“ atėmė gyvybę, jis paklausė apie jį ir pareikalavo, kad Dievas pasiųstų Azraelį pas jį išmatuoti jo jėgų. Jis norėjo jį nubausti, kad nebedrįstų atimti jaunų žmonių gyvybių.
Dievui nepatiko Del Dumrulo drąsa, ir jis liepė Azraeliui atimti gyvybę iš Del. Kartą Delu Dumrulis sėdėjo su keturiasdešimt raitelių ir gėrė vyną. Staiga pasirodė Azraelis. Be įniršio, beckas šaukė ant jo klausdamas, koks jis toks bjaurus pasirodė jam be perspėjimo. Sužinojęs, kad priešais jį yra Azraelis, Del Dumrulis liepė užrakinti duris ir puolė prie jo kardu. Azraelis, virtęs balandžiu, išlėkė pro langą. Tai dar labiau uždegė Dela Dumrul. Jis paėmė savo erelį ir jojo po Azraelį. Nužudęs porą balandžių, jis grįžo namo. Ir štai Azraelis vėl pasirodė priešais jį. Išsigandęs arklys užmušė jo raitelį. Tuoj Azraelis sėdėjo ant Delu krūtinės ir buvo pasirengęs paimti gyvybę. Į Del Dumrulo maldą jam pasigailėti, Azraelis atsakė, kad jis yra tik visagalio Dievo pasiuntinys, tik Dievas duos ir atims gyvybę. Ir tai buvo apreiškimas Del Dumrului. Jis paprašė Dievo išgelbėti savo gyvybę už paklusnumą. Dievas liepė Azraeliui išlaikyti jį gyvą, bet užuot reikalavęs kažkieno gyvybės. Delu Dumrulis nuvyko pas savo pagyvenusius tėvus su prašymu, kad vienas iš jų paaukotų save už jį. Tėvai nesutiko. Tada Del Dumrulis paprašė Azraelio įvykdyti paskutinį norą: eiti su juo pas žmoną duoti įsakymų prieš mirtį. Atsisveikindamas su žmona Del Dumrul liepė jai tuoktis, kad vaikai augtų be tėvo. Mano žmona buvo pasirengusi atiduoti savo gyvybę už jį. Tačiau Dievas nepriėmė jos sielos, tačiau liepė Azraeliui paimti savo tėvų Del Dumrulo gyvybę, tuo tarpu pažadėjusiems sutuoktiniams jis pažadėjo šimtą keturiasdešimt gyvenimo metų.
Šeštas eilėraštis. Kangly-koji sūnaus Kan-Turali daina
Oghuzo amžiuje gyveno išmintingas vyras, vardu Kangly-koja. Jis planavo tuoktis su sūnumi Kan-Turala, o nuotakai pateikė neįprastus reikalavimus: ji turi išlipti iš lovos anksčiau už savo vyrą, paglostyti žirgą ir atsisėsti ant jo anksčiau nei jos vyras, o prieš vyrui užpuolant gyaurą, ji turi pulti. juos ir atnešk galvas. Kangly-koja pasiūlė sūnui pačiam ieškoti nuotakos. Jaunuolis keliavo po visą Oguzo pasaulį, tačiau veltui: nerado nuotakos pagal savo skonį. Tada jo tėvas nuėjo ieškoti vyresniųjų, taip pat be jokios naudos. Taigi seni žmonės nutarė nuvykti į Trebizondą, kurio valdovas turėjo nuostabią didvyriškos lyties dukrą, galinčią ištraukti dvigubą lanką. Mergaitės tėvas paskelbė, kad atiduos savo dukterį tam, kuris gali nugalėti tris gyvūnus: liūtą, juodąjį bulių ir juodąjį kupranugarį.
Išgirdęs apie tokias baisias sąlygas, Kangly-koja nusprendė visa tai pasakyti savo sūnui. „Jei jis suranda savyje pakankamai drąsos, leisk jam reikalauti mergaitės rankos, jei ne, tada leisk jam būti patenkintas mergaite„ Oghuz “, - pamanė jis.
Kan-Turals nebijojo šių sąlygų. Lydimas keturiasdešimties kompanionų, jis nuvyko į Trebizondą ir buvo priimtas su pagyrimu. Jaunuolis sumušė gyvūnus. Jie vaidino vestuves, tačiau jaunikis nusprendė nedelsdamas grįžti namo ir susituokti pagal savo papročius ir tik tada susisiekti su savo mylimuoju.
Pakeliui namo Kan-Turali nusprendė atsipalaiduoti. Pasirinkite tinkamą vietą. Jaunuolis užmigo. „Kan-Turala“ nuotaka Seljan-khatun, bijodama savo tėvo išdavysčių, apsivilko šarvus ir ėmė stebėti kelią, kol jaunikis miegojo. Jos baimės išsipildė. Trebizondos valdovas nusprendė grąžinti dukterį atgal ir po Kan-Turaly išsiuntė didelę būrį. Seljan-Khatun greitai pažadino jaunikį, ir jie stojo į mūšį, kurio metu ji pametė Kan-Turala. Mergaitė rado jį vaikščiojantį ir sužeistą į akis. Krešulys jį apakino. Kartu jie puolė prie giurų ir visus naikino. Mūšio pabaigoje Seljan-khatun ant žirgo pritvirtino sužeistą jaunikį ir leidosi į tolimesnę kelionę. Pakeliui į Kan-Turali, bijodamas sugėdinti save moters pagalbos dėka, jis nusprendė susitvarkyti su Seljan-Khatun. Ji, pasipiktinusi jaunikio užpuolimu, ėmėsi kovos ir beveik jį nužudė. Tada įvyko susitaikymas. Kan-Turali suprato, kad rado merginą, kurios norėjo. Mes vėl susituokėme.
Aštuntas eilėraštis. Daina apie tai, kaip Basatas nužudė Depegezą
Kartą priešas užpuolė Oguzes. Stovykla persikėlė. Sąmyšyje buvo numestas Aruz-koji kūdikis. Jį pasiėmė liūtas ir pamaitino. Po kurio laiko oguazės grįžo į savo automobilių stovėjimo aikštelę. Ganytojas pranešė, kad kiekvieną dieną iš nendrių krūmynų atsiranda padaras, kuris vaikšto kaip žmogus, muša arklius ir čiulpia kraują. Aruzas pripažino jį dingusiu sūnumi, nuvežė į namus, bet jis vis ėjo į liūto deną. Galiausiai Dede-Korkut įkvėpė jį, kad jis yra vyras ir jis turi būti su žmonėmis, jodinėti žirgais, ir davė jam vardą Basat.
Kitą kartą, kai oghuzai migravo į vasarą, aviganis Aruza sutiko kelis perius prie šaltinio, sugavo vieną iš jų, sutiko ją, po kurio peri pabėgo, liepdamas piemeniui ateiti ir po metų paimti iš jos „pasižadėjimą“. Po metų, kai Oguzes vėl perėjo į vasaros skrydį, aviganis tą pavasarį atrado ryškiai blizgančią krūvą. Peri atskrido, vadinasi piemeniu, davė jam „pasižadėjimą“ ir pridūrė: „Tu atnešei mirtį Oghuzui“.
Ganytojas ėmė mėtyti akmenis į krūvą. Bet su kiekvienu smūgiu ji augo. Šaltinyje pasirodė Oguzo bekai, vadovaujami Bayindiro Khano. Džigitai pradėjo mušti krūvą. Bet ji augo. Galiausiai Aruz-koja palietė jos spurtus, ji sprogo, ir iš jos išėjo berniukas, kurio viena akis į galvą. Aruzas paėmė šį berniuką, parvežė į namus. Jie pakvietė keletą slaugytojų, bet jis visus sužlugdė: „Kartą, kai traukė krūtinę, jis išnešė visą pieną į lašą; traukė kitą kartą, paėmė iš jos visą kraują; traukė trečią kartą, paėmė jos sielą “. Tada jie pradėjo jį maitinti avių pienu. Jis greitai užaugo ir pradėjo pulti vaikus. Kad ir kaip Aruzas jį nubaudė, niekas nepadėjo. Galiausiai Degegezas buvo išvarytas iš namų.
Atsirado motina peri, uždėjo žiedą ant piršto. Degegezas peržengė Oguzo stovyklą, užkopė į aukštą kalną ir tapo plėšiku. Jis užpuolė bandas, žmones ir visus prarijo. Niekas negalėjo su juo lygintis. Jį nugalėjo visi garsūs Oghuzo bukai, įskaitant visagalį Kazanę. Tada jie nusprendė nusiųsti Dede Korkut pas jį deryboms. Depegezas reikalavo šešiasdešimt žmonių per dieną valgyti. Jie sutarė, kad oghuzas duos jam du žmones ir penkis šimtus avinų per dieną, ir įneš jam du virėjus, kurie jam paruoš maistą. Oguzes iš eilės išrinko iš kiekvienos šeimos. Viena sena moteris turėjo du sūnus. Viena buvo atimta, kai posūkis pasiekė antrąją, ji meldėsi. Jie patarė jai kreiptis į Basatą, Aruz-koji sūnų, kuris garsėjo kaip didvyris. Basatas sutiko įsitraukti į kovą su kanibalais, tačiau per pirmąjį bandymą kovoti su juo jis buvo sugautas, įkalintas urve ir atiduotas virėjams. Kai kanibalas užmigo, virėjai nurodė jo vienintelę pažeidžiamą vietą - akį. Basatas pašildė sruogas ir apakino juos Degegezą. Piktas kanibalas, norėdamas sugauti ir nubausti priešą, stovėjo prie olos įėjimo; paleisdamas avinus, jis patikrino kiekvieną iš jų, tačiau Basatas sugebėjo išlipti iš olos avinų odoje. Degegezas dar tris kartus bandė nugalėti priešą (naudodamas magiškąjį žiedą, užburtą kupolą, kuriame jis įstatė Basatą, ir stebuklingą kardą), tačiau veltui. Galiausiai Basatas savo stebuklingu kardu nužudė kanibalas.