Diachka Foma Grigorjevičius jau buvo kartą papasakojęs šią istoriją, o tam tikra „panikos žirnių kaftane“ jau buvo išleidusi ją knygoje, tačiau to perpasakojimas netenkino autoriaus tiek, kad jis įsipareigojo dar kartą papasakoti šią istoriją, kaip turėtų, o sąžiningas pasichnikas tiksliai ją perteikia. žodžiai.
Diakono išgirsta istorija iš savo senelio (šlovinga už tai, kad jis niekada nemelavo savo gyvenimui) ir daugelis detalių, kurios priklausė jo senelio tetai, kurioje tuo metu buvo mirgėjimo, nutiko prieš šimtą metų Dikankos vietoje, kuri tada buvo „pati labiausiai skurdus ūkis “. Kiekviena tauta sukosi aplink, daugelis buvo nenaudojami, o tarp jų buvo Basavryukas, „žmogiškasis velnias“. Šviesų sekmadienį jis taip pat nevaikščiojo į bažnyčią, bet dovanojo raudonoms mergaitėms dovanas, kurios jas gniuždė, įkando ir naktį sukėlė visokių siaubų. Tuo tarpu kaime gyveno Kozakas Koržas su gražia dukra, ir jis turėjo darbuotoją Petrus, pravarde Bezrodny. Kartą pastebėjęs, kad jaunieji myli vienas kitą, senasis Koržas beveik sumušė Petrus ir tik jo šešiamečio Pidorkino brolio Ivaso ašaros išgelbėjo vargšą porą: Petrus buvo ištremtas. Ir netrukus Koržas įsimylėjo kažkokį ėriuką, apipjaustytą auksu, o dabar viskas eina į vestuves. Fagotas siunčia „Ivasia“, kad jis pasakytų Petrui, kad verčiau mirs, nei kreipsis į šykštuolį, o kai sukrėstas Petrus užlieja sielvartą smulkintuve, Basavryukas prieina prie jo ir pasiūlo neišpasakytų turtų už smulkmeną, paparčio žiedą. Jie pasiryžę susitikti Meškos dauboje, nes tik šią naktį, Ivano Kupalos išvakarėse, žydi paparčiai. Vidurnaktį jie eina per pelkėtą pelkę, o Basavryukas nurodo į Petrus tris kalvas, kur bus daug skirtingų spalvų gėlių, ir tik papartis turėtų būti renkamas ir laikomas nežiūrint atgal. Viską, kaip žinoma, daro Petro, nors ir išsigąsta, kad šimtai gauruotų rankų driekiasi už gėlių, o už jo kažkas nenutrūkstamai juda. Bet nuplėšta gėlė ir nejudrus ir mėlynas Basavryukas, tarsi negyvas žmogus, pasirodo ant kelmo, atgyjantis tik iš baisaus švilpuko. Jis liepia Petrui paklusti viskam, kas bus prieš juos. Staiga ant vištos kojų yra namelis, o iš jo iššokęs šuo virsta katinu, o paskui bjauria ragana. Ji šnabžda kažką virš gėlės ir liepia Petrui ją numesti - gėlė tamsoje plūduriuoja ugnies rutulyje ir tolumoje krenta ant žemės. Čia, senos moters prašymu, Petrus pradeda kasti ir randa krūtinę, tačiau už nugaros girdimas juokas, o krūtinė eina į žemę, vis giliau ir giliau. Sakydama, kad būtina gauti žmogaus kraują, ragana atneša maždaug šešerių metų vaiką po baltu lakštu ir reikalauja nukirsti galvą. Petrus nuo vaiko nuplėšia lapą ir, pamatęs mažą Ivą, nubėga pas senutę ir atsineša ranką. Bet Basavryukas prisiminė Pidorką, o ragana uždėjo koją - ir viskas, kas buvo po žeme, ten, kur jie stovėjo, buvo matoma. Ir Petruso protas sumišo “, ir į jo akis išsiliejo nekaltas kraujas“.
Tada prasidėjo tikrasis būrys, Petrus bėga, viskas aplinkui atrodo kaip raudonoje šviesoje, jis patenka į savo namus ir miega dvi dienas ir dvi naktis, neišsimiegojęs. Atsibudęs Petrus nieko neprisimena, net prie kojų rado du maišus aukso. Jis nešasi krepšius į Koržą, o vestuves vesdavosi taip, kad senieji to neminėtų. Vien Ivas nėra tose vestuvėse, jį pavogė pro šalį einantys čigonai. Pidorkai yra nuostabu, kad Petrus ir jos mažojo brolio veidai neprisimena. Bet Petrus negali atsiminti nieko svarbaus ir sėdi diena iš dienos, atsimindamas. Nesvarbu, kokie gydytojai, „Pidorka“ kreipėsi į teismą - viskas veltui.
Ir vasara praėjo, ir ruduo, ir žiema, - Petrusas baisus ir laukinis, ir piktas, bet viską kankina jo veltui prisiminimas. Ir nelaiminga Pidorka nusprendžia dėl paskutinės išeities - atsivesti burtininkę iš Lokio įlankos, kuri žino, kaip išgydyti visas ligas, ir atveda ją vakare prieš Kupalą. Ir žvilgčiodamas Petrus viską prisiminė, nusijuokė ir įkišo kirvį į senolę. Ir vietoj senos moters atsirado vaikas, uždengtas lapu. Pidorka Ivasia atpažįsta, tačiau, apimtas kraujo, jis apšviečia trobelę, o Pidorka bėga iš baimės. Kai bėgantys žmonės pasodina duris, trobelėje nėra nė vieno, tik saujelė pelenų vietoj Petrus ir maišuose sulaužytos skaldos. Fagotas keliauja į piligriminę kelionę į Kijevą, lauroje. Basavryukas netrukus pasirodė, bet visi jo vengė (nes suprato, kad įgavo žmogaus pavidalą, norėdamas suplėšyti lobius, ir suviliojo jaunus žmones, nes lobiai nebuvo atiduoti nešvarioms rankoms), o jo teta, senelio senelis ir taip toliau, paliko savo seną padangą Oposhnyanskaya kelyje pervažiuoti. į kaimą. Už tai Basavryuk ir ilgus metus imasi nuoskaudos prieš ją ir kitus gerus žmones, kad tėvas taip pat prisiminė savo diakono triukus.
